Haraway, Donna

Donna Haraway
Donna Haraway
Syntymäaika 6. syyskuuta 1944 (78-vuotiaana)( 1944-09-06 )
Syntymäpaikka
Maa
Alma mater
Teosten kieli(t). Englanti
Kausi Moderni filosofia
Tärkeimmät kiinnostuksen kohteet Tiedefilosofia , feministinen epistemologia
Vaikuttajat Sandra Harding , Nancy Hartsock , George Evelyn Hutchinson , Gregory Bateson
Palkinnot American Book Award
Palkinnot American Book Award ( 1992 ) Fulbright ohjelma John Desmond Bernal -palkinto [d] ( 2000 ) Wilbur Cross [d] mitali ( 2017 ) Boettcher-stipendi [d] Ludwik Fleck -palkinto ( 1999 )
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Donna Haraway  (eng. Donna Haraway, syntynyt 6. syyskuuta 1944, Denver , USA ) on emeritusprofessori feminististen tutkimusten osastolla ja tietoisuuden historian osastolla Kalifornian yliopistossa Santa Cruzissa . Harawayta pidetään yhtenä kyberfeminismin ja "uuden materialismin" perustajista, keskeisenä hahmona modernissa epistemologiassa, feministisessä (eikä vain) tieteen ja teknologian tutkimuksessa sekä posthumanismissa . [2] Esseen Kyborgimanifesti: Tiede, teknologia ja sosialistinen feminismi 1980-luvulla (1985) ja lukuisten epistemologiaa, nykyfilosofiaa, tiede- ja teknologiatutkimusta sekä feminististä ja queer-teoriaa koskevien artikkelien ja monografioiden kirjoittaja. [3] Kirjastaan ​​Modest_Witness Second_Millennium.FemaleMan©Meets_OncoMouse™: Feminism and Technoscience Harawaylle myönnettiin vuonna 1999 Ludwig Fleck -palkinto , joka jaetaan vuosittain parhaasta työstä tieteen ja teknologian alalla.

Elämäkerta

Donna Jean Haraway syntyi vuonna 1944 Denverissä, Coloradossa. Harawayn isä oli Denver Postin urheilutoimittaja, ja hänen irlantilainen katolinen äitinsä kuoli Harawayn ollessa 16-vuotias. Haraway kävi lukion St. Mary's Academyssa Cherry Hills Villagessa Coloradossa ja pääaineenaan eläintiede, filosofia ja kirjallisuus Colorado Collegessa. Yliopiston jälkeen Haraway muutti Pariisiin ja opiskeli evoluutiofilosofiaa ja teologiaa Teilhard de Chardin -säätiössä Fulbright-stipendillä. Hän valmistui biologian tohtoriksi Yalen yliopistosta vuonna 1970 väitöskirjalla metaforan käytöstä kokeellisen biologian kokeiden muotoilussa nimeltä The Search for Organizing Relations: An Organismic Paradigm in Twentieth-Century Developmental Biology, joka myöhemmin toimitettiin kirjaksi ja julkaistiin otsikko Crystals, Fabrics ja Fields: Metaphors of Organicism in Twentieth-Century Developmental Biology. [3] Harawaysta on tullut todellinen akateeminen tähti 1990-luvun puolivälistä lähtien. Hänen tekstiensä viittausindeksit nousevat jatkuvasti, häntä on kutsuttu "yhdeksi tärkeimmistä feministisista tieteenteoreetikoista" ( Lederman , 2002, s. 164) ja "yhdeksi harvoista feministisista kirjailijoista, joka on saanut kirjoittajan aseman ja on sekä feministit että ei-feministit mainitsevat ja lainasivat" ( Sofoulis , 2003, s. 63), ja ennen Harvardin yliopistossa pidettyä luentaa hänet esiteltiin "niin kuuluisaksi akateemisessa maailmassa kuin se saa" ( Grebowicz, Merrick , 2013). , s. 10). [neljä]

Kyborgimanifesti

Vuonna 1985 Haraway julkaisi esseen "The Cyborg Manifesto: Science, Technology, and 1980s Socialist Feminism" amerikkalaisessa Socialist Review -lehdessä . Vaikka suuri osa Harawayn varhaisista töistä keskittyi korostamaan tieteellisen kulttuurin muutosta maskuliinisuuden hyväksi, hän antoi myös merkittävän panoksen 1900-luvun feministisiin tutkimuksiin. Harawaylle Manifesti vastasi kasvavaan konservatiivisuuteen 1980-luvulla Yhdysvalloissa, jolloin feministit joutuivat ottamaan huomioon asemansa siinä, mitä hän kutsuu "dominoinnin tietotekniikaksi". [5] [6] Naiset eivät enää olleet etuoikeutettujen binäärien hierarkian ulkopuolella, vaan he olivat syvästi kietoutuneet, hyväksikäytetyt ja osallistuneet verkostoituneen hegemoniaan, ja heidän oli muokattava politiikkaansa näissä olosuhteissa.

Harawayn manifestin mukaan "naisissa sinänsä ei ole mitään, mikä luonnollisesti yhdistäisi heidät yhdeksi kategoriaksi. Ei ole olemassa edes sellaista tilaa kuin "nainen oleminen", itsessään erittäin monimutkainen luokka, joka on konstruoitu kiistanalaisissa tieteellisissä keskusteluissa seksuaalisuudesta ja muista sosiaalisista käytännöistä" [5] . Kyborgi ei tarvitse vakaata, essentialistista identiteettiä, Haraway väittää, ja feministien tulisi harkita koalitioiden rakentamista "affiniteettiin" identiteetin sijaan. Väitteensä tueksi Haraway analysoi "väristen naisten" -yhteisöä yhtenä mahdollisena esimerkkinä läheisyyspolitiikasta. Teoreetikko Chela Sandovalin keksimää termiä käyttäen Haraway kirjoittaa, että "oppositiivinen tietoisuus" on verrattavissa kyborgipolitiikkaan, koska identiteetin korostamisen sijaan se osoittaa, kuinka läheisyys syntyy "toiseuden, eron ja spesifisyyden" seurauksena [5] [3 ] ] .

Bibliografia

venäjäksi

Fragmentit

Katso myös

Muistiinpanot

  1. http://www.tandfonline.com/doi/pdf/10.1080/14484528.2011.554162
  2. AdMarginem - Donna Haraway (linkki ei saatavilla) . admarginem.ru. Haettu 3. elokuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 2. elokuuta 2017.   Arkistoitu 2. elokuuta 2017 Wayback Machinessa
  3. ↑ 1 2 3 Donna Haraway   // Wikipedia . – 22.7.2017.
  4. Daniil Zhaivoronok. Kyborgit raskaana olevan hirviön vatsasta: Donna Harawayn teoreettiset hahmot  // Syg ma. Arkistoitu 3. elokuuta 2017 Wayback Machineen
  5. ↑ 1 2 3 Haraway, Donna (1990). "Kyborg-manifesti: tiede, teknologia ja sosialisti-feminismi 1900-luvun lopulla". Similaiset, kyborgit ja naiset: Luonnon uudelleenkehitys. Routledge. s. 149-181. ISBN 978-0-415-90387-5
  6. Glazier, Jacob W. (2016). Wiley Blackwell Encyclopedia of Gender and Sexuality Studies. John Wiley & Sons Ltd. ISBN 978-1-118-66321-9 . doi:10.1002/9781118663219.wbegss318/ab

Linkit