Kylä | |
Harbuk | |
---|---|
darg. Hjarbuk | |
42°10′00″ s. sh. 47°32′00″ itäistä pituutta e. | |
Maa | Venäjä |
Liiton aihe | Dagestan |
Kunnallinen alue | Dakhadajevski |
Maaseudun asutus | Harbukin kylä |
Luku | Arsen Aliomarov |
Historia ja maantiede | |
Keskikorkeus | 1391 m |
Aikavyöhyke | UTC+3:00 |
Väestö | |
Väestö | ↘ 1335 [1] henkilöä ( 2021 ) |
Kansallisuudet | Dargins |
Tunnustukset | Sunnimuslimit |
Digitaaliset tunnukset | |
Puhelinkoodi | +7 87254 |
postinumerot | 368795 |
OKATO koodi | 82218000008 |
OKTMO koodi | 82618472101 |
Numero SCGN:ssä | 0140210 |
Harbuk ( darg . Khyarbuk ) on kylä Dakhadajevskin alueella Dagestanissa .
Muodostaa maaseudun asutuksen Harbukin kylän ainoana asutuksena kokoonpanossaan [2] .
Kylä sijaitsee 1391 metrin korkeudessa merenpinnan yläpuolella. Lähimmät asutukset ovat Urkarakh , Khurshni , Deibuk , Shulerchi , Bakni , Sutbuk , Urtsaki , Meusisha , Kishcha , Mirzita [3] .
7-6 vuosituhannen lopulla eKr. Dagestanissa tapahtui lopullinen siirtyminen uusiin maatalouteen ja karjankasvatukseen perustuviin talouden muotoihin. Elämä oli erilaista. Viljelyt viljat, maataloustyökalut, kotieläimet ilmestyivät, peruskiviasuntoja syntyi, keramiikkatuotanto syntyi.
Kuparin kehitys (3-2 vuosituhatta eKr.) johti työn tuottavuuden kasvuun. Tämän ajanjakson asutuksia löydettiin Gapshiman Mekegin kylien läheltä .
Alkuperäisen ihmisen paikat ja asutukset sijaitsevat lähellä Harbukin kansan historiallista kotimaata - Karbachy-dirkaa. Darginien ja muiden Dagestanin kansojen joukossa Harbuk-ihmiset ovat säilyttäneet tähän päivään asti ja nostaneet muinaisten seppien taidot uudelle tasolle: muinaisen metallin työstötekniikan, raudan sulatuksen jne.
Paikallisten legendojen mukaan suuri komentaja A. Makedonia päätti valloittaa koko maailman. Hän kokosi suuren ja vahvan armeijan. Sata Kreikan parasta seppiä seurasi häntä hänen kampanjoissaan. Sepät tekivät hevosenkengät, aseita, varusteita komentajan joukkoille. A. Macedonskyn kuoleman jälkeen (323 eKr.) Kreikan herrat päätyivät Derbentiin , josta he hajaantuivat etsimään uutta asuinpaikkaa. Mestarit pysähtyivät useaan paikkaan ja päätyivät lopulta Karbachi-dirkaan. He pitivät tästä paikasta, koska lähellä kulki kauppareitti ja lähellä oli rautamalmia. Harbuk-ihmiset, muinaisen Kreikan mestareiden jälkeläiset, tarjosivat dagestanilaisille hyviä työkaluja ja aseita satojen vuosien ajan. Vain Timurin hyökkäyksen aikana harbukilaisten oli lähdettävä kylästään ja muutettava uuteen asuinpaikkaan.
Muinainen Harbuk sijaitsi kylän lähellä. Mugi ( Akushinsky-alue ). 1950-luvulla arkeologi V. G. Kotovich löysi täältä osan muinaisen takoman suuttimesta. 5 km kaakkoon muinaisesta Kharbukista, " vuoren jyrkällä rinteellä on kaivoksia. Legendan mukaan täällä louhittiin muinaisina aikoina rautamalmia ja sulatettiin rautaa .
Kharbukissa on säilynyt lukuisia legendoja muinaisista siirtokunnista. Ympäristön tutkiminen mahdollisti 3 suuren, 6 pienen asutuksen rauniot, kuten perhetilan, 28 mahyatyyppisen (maatilan) myöhäisen ajanjakson siirtokunnan rauniot ja 23 kausitilaa. Näistä erottuu Shik gӏayan alueella sijaitseva asutus. Dirmakin asutus on ilmeisesti hyvin vanha. Sieltä on säilynyt metrin paksuisia puolustusseinien perustusten jäänteitä. XIintӏin shin ( darg . Red water) - asutus sijaitsee 6 km kylästä länteen. Harbuk. Seinien rauniot ovat säilyneet.
Khalikla Gäya (Khalika asutus), Dyan Gäya (Dya Na asutus), Ishta Gäya (Ishtala asutus) ja Aydula Gäya (Aidu asutus) ovat perheen talon tyyppisiä asutuksia.
Legendan mukaan kerran Uneun kylästä kotoisin oleva tyttö, jolla oli ennakoinnin lahja, meni naimisiin Shinttanin kylästä kotoisin olevan nuoren miehen kanssa. Kun hääkulkue saavutti rinteen Khane Byah I, joka sijaitsee kylää vastapäätä varjoisalla puolella. Harbuk, morsian pysähtyi, katsoi kiviä, joissa kylä nyt sijaitsee, ja sanoi: " Gyeshshegebra shi arar, Shinttanra Gӏaya arar, mahi arar" (" Ja tässä paikassa kylästä tulee ja Shindanista tulee asutus, ja Uneu-aya muuttuu maatilaksi "). Ennustus toteutui: Shandan muuttui ayaksi (asutus), Uneu-aya muuttui maatilaksi ja uusi kylä Harbuk ilmestyi rinteille.
Alueella Harbukin kielessä on toponyymeja sanalla Shandan: " Shintta mura hyab " (" Shandanin heinäntekosola "), joka sijaitsee metsäharjanteen juurella. Lähellä asutusta on " Shintta gainits " (Shandan-kaivo). Informanttien mukaan kaivo meni 5 m syvään maahan, 30-luvun alussa sen portaat olivat auki, vieressä oli " Shintta uregi " ("Shandanin virtaus").
Vuonna 886 Derbentin hallitsija Mukhamed Hashim hyökkäsi Shandanin alueelle ja valloitti siihen kuuluneet Dibgashin ja Chishilin kylät .
Vuonna 938 Derbentin hallitsija Abdal-Malik Hashim Surak lähetti avustajansa Abul-Favarisin Shandanille ratsuväen osastolla Derbentsistä. Yhtäkkiä Shandanin kimppuun hyökättyään he "tappasivat monia aatelisia henkilöitä... ja ottivat haltuunsa Dik.sh:n." Minorsky V. F. uskoo, että "Dik.sh" on Dibgashi.
Jatkuvat hyökkäykset pakottivat Shandanin hallitsijat vahvistamaan edelleen pääkaupunkiaan. Joten pääkaupungin ainoan käytävän lähelle, pohjoiseen, pystytettiin pyöreä torni ja talo sotilaille. Tämän tornin seinät purettiin Harbukin taidetehtaan rakentamisen kivivalinnan yhteydessä vuonna 1978. Tornien raunioista löytyi kivi, jossa oli arabiankielinen kaiverrus. Ilmoittajien mukaan tornin perustus on säilynyt tähän päivään asti, koska tornin pohjan massiivisia kiviä ei voitu kaivaa esiin.
Vuonna 1037 vahvistetut shandanit hyökkäsivät Derbentiin, mutta epäonnistuivat. Ja kolmen vuoden kuluttua (1040) Derbentin ja Shirvanin hallitsijat aloittivat uuden kampanjan. Shandan kärsi suuren tappion. Shandanin pääkaupunki poltettiin ja tuhoutui. Dirmaki, XIintӏin shin ja kaikki ruhtinaskuntaan kuuluneet siirtokunnat vangittiin ja ryöstettiin.
Legendan mukaan yöllä naiset, vanhukset ja lapset laskettiin alas piiritetystä Shandanista köyden avulla. Tätä jatkui aamuun asti. Jotkut heistä onnistuivat pakenemaan piiloutumalla metsään, joka sijaitsi nykyisen Kharbukin kylän paikalla. Mutta monet pakolaiset tallattiin paikassa "XIyabmuzala urkkala" ("Kolmen kukkulan keskiosa"), joka sai heidät kiinni vihollisen ratsuväen toimesta. Harbukin asukkaat pitävät tätä paikkaa edelleen pyhänä ja jakavat sadakaa (almua) täällä.
Toinen legenda puhuu siitä, kuinka kiivaasti ja taitavasti Shandanit puolustivat itseään. Kun puolustajat ymmärsivät, että viholliset olivat murtamassa puolustuksen läpi, he heittivät vehnän olkia syvään altaaseen, joka sijaitsi asutuksen rajojen sisällä. Viholliset murtautuivat puolustuksen läpi ja luulivat, että virta oli edessään, ajoivat hevosensa sinne ja hukkuivat altaaseen.
Timurin hyökkäyksen aikana (1335) oli jo olemassa pieni kylä. Se perustettiin todennäköisesti aikaisintaan 1300-luvun puolivälissä. Kylän perustajat olivat legendan mukaan kahdeksan tärkeimmän tukhumin edustajia.
Toisen legendan mukaan perustajien joukossa olivat Tukhums Achamin, Kaikin, Alisultanin edustajat.
Kolmas legenda kertoo, että kylän perustivat 7 siirtokunnan edustajat. Kylän perustamiseen valittu alue oli tiheän metsän peitossa, ja yläpuolella, "Tashla bark" ("Kivirotko") -alueen aurinkoisella puolella, oli kaksi pientä maatilaa: Ahmadi (tämän tilan jäänteet olivat säilynyt) ja Khula Osman ... Myöhemmin 2 muuta maatilaa: MyahI ja Kurbana. Myöhemmin he sulautuivat Harbukin kylään.
Uskotaan, että Harbuk-kansan esi-isät valitsivat tämän paikan perustaakseen uuden kylän, koska perustajat ottivat huomioon tämän alueen tärkeimmät edut: saavutettavuus, aurinkoinen puoli, veden läsnäolo, rakennusmateriaalien runsaus.
Koska se sijaitsi kallion harjalla, sitä oli helppo puolustaa, koska kylään ei voitu tunkeutua paitsi pohjoisesta, jonne rakennettiin puolustustornit. Kylän rajojen sisäpuolella olevien lähteiden ja jokien runsaus teki mahdolliseksi kestää pitkän piirityksen. Ja mikä tärkeintä, kivi, savi, puu, kaikki oli käsillä. Ilmeisesti tästä syystä kylää ei ole koskaan vanginnut yksikään valloittaja koko olemassaolonsa aikana.
Näin ollen tärkein syy Harbukin siirtokuntien yhdistämiseen yhdeksi kylään oli suoja lukuisilta vihollisten hyökkäyksiltä.
Kun vuonna 1864 alueen väestöltä otettiin käyttöön vero, Harbukin asukkaat kieltäytyivät maksamasta sitä. Tämän seurauksena " Harbukin kansan vastarinta murtui, levottomuuksien tärkeimmät osallistujat pidätettiin ja karkotettiin Venäjän sisämaakuntiin ". [neljä]
Neuvostoliiton aikana, tšetšeenien karkottamisen jälkeen , osa Harbuk-kansasta asetettiin uudelleen Tšetšeniaan. Tšetšeenien kuntoutuksen ja paluun jälkeen Harbuk-kansa palasi Dagestaniin. Jotkut asettuivat Druzhban kylään [5] .
Nimen Harbuk toivat mukanaan Karbachi-dirkin pakolaiset. Karbuk-ihmiset Karbachi-dirkistä muuttivat Kharbuk-ihmisten kylään, jota tänä aikana kutsuttiin "Hula gIayaksi" ("Suuri asutus") [6] .
On olemassa erilaisia versioita:
Ensimmäistä pidetään oikeimpana [6] . Jotkut uskovat myös, että komponentti pyökki, pyökkiI, tuli Dargin-sanasta beki "pää". [7]
Väestö | ||||||
---|---|---|---|---|---|---|
1895 [8] | 1926 [9] | 1939 [10] | 1970 [11] | 1989 [12] | 2002 [13] | 2010 [14] |
1714 | ↘ 1448 | ↗ 1509 | ↘ 1474 | ↗ 1613 | ↘ 1469 | ↗ 1528 |
2012 [15] | 2013 [16] | 2014 [17] | 2015 [18] | 2016 [19] | 2017 [20] | 2018 [21] |
↘ 1501 | ↘ 1489 | ↘ 1487 | ↘ 1480 | ↘ 1476 | ↗ 1483 | ↘ 1476 |
2019 [22] | 2020 [23] | 2021 [1] | ||||
↘ 1457 | ↗ 1473 | ↘ 1335 |
Dakhadajevskin alueen kunnalliset muodostelmat | |||
---|---|---|---|
Maaseudun siirtokunnat Dibgalikin kylä Zilbachyn kylä Zubanchin kylä Kalkin kylä Kubachin kylä Kunkin kylä Meusishan kylä Morskoje kylä Harbukin kylä Khurshnin kylä Chishilin kylä kylävaltuusto Ashtynsky kylävaltuusto Buskrinsky kyläneuvosto Guladtynsky kylävaltuusto Dibgashinsky Duakarskyn kylävaltuusto kyläneuvosto Itsarinsky kylävaltuusto Karbuchimakhinsky kylävaltuusto Kishinsky kylävaltuusto Kudaginskiy Sutbukskyn kylävaltuusto kylävaltuusto Trisanchinsky kylävaltuusto Uraginskiy Urarinskyn kylävaltuusto kyläneuvosto Urkarakhsky Tsizgarinskyn kyläneuvosto |