| Hypätä | |
|---|---|
| Genre | historiallinen draama |
| Tuottaja | Viktor Tregubovich |
| Elokuvayhtiö |
Elokuvastudio "Ladoga" Lenfilm |
| Kesto | 231 min. |
| Maa | Neuvostoliitto |
| Kieli | Venäjän kieli |
| vuosi | 1991 |
| IMDb | ID 0175740 |
"Hop" - kaksiosainen pitkä elokuva, joka perustuu Aleksei Cherkasovin samannimiseen romaaniin , ohjaaja Viktor Tregubovich (ohjaajan viimeinen työ). "Kansan eepos skismaattisesta elämästä" [1] .
Historiallinen draama, joka perustuu Aleksei Tšerkasovin samannimiseen romaaniin. Lähes neljän tunnin ajan elokuva kertoo vanhauskoisen yhteisön elämästä. Epätavallisen elämän draama, tarina rakkaudesta ja inhimillisistä intohimoista, esitetään valkokankaalla.
Sana "linnoitus" tarkoittaa tässä elokuvassa sekä "orjuutta, täydellistä riippuvuutta yhteisöstä" että tunnustajan "diktatuurina".
Dekabristi Aleksanteri Mihailovitš Loparev, joka pakeni kovasta työstä useiden päivien vaeltamisen jälkeen aroilla (ketjuissa, ilman ruokaa ja vettä), päätyy vanhauskoisen yhteisön asutukseen Ishim-joen rannalla. Hän menettää tajuntansa kuivumisesta, ja paikalliset miehet löytävät hänet ja raahaavat yhteisön tunnustajan Filaretin luo päättääkseen, mitä tehdä hänen kanssaan. Filaret, periaatteen "vihollisemme vihollinen on ystävämme" pohjalta tajuaa nopeasti, että "Anchikhrist"-tsaarin vastaiseen kansannousuun osallistuja voi olla hyödyllinen ylläpitäessään Filaretin valtaansa yhteisössä. Siksi se tekee heti selväksi, että kaikkien tulisi kohdella Loparevia suotuisammin toivoen, että "mestari hyväksyy uskomme ja pysyy kanssamme" ja pidemmällä aikavälillä hän menee Jeniseihin yhteisön kanssa. Filaret käskee, että kuivumisesta ja nälästä heikentynyt Loparev vapautetaan kahleista, hänelle annetaan juotavaa vettä ja että hänen miniänsä Jefimiya hoitaa häntä. Loparev pestiin kylpylässä ja laitettiin kärryjen alle, jonka päälle tehtiin risuista ja ruohosta kota, lähellä Jefimiyan kotaa.
Eräänä yönä Loparev kuulee kaukaisen naisen sydäntä särkevän huudon ja saa tietää Efimijalta, että Filaretin käskystä Akulina (yksi yhteisön naisista) poltettiin elävältä roviolla, koska hän synnytti. lapselle, jolla on kuusi sormea käsissään. Loparev yrittää huutaa ja lopettaa hirmuteon, mutta Jefimiya pysäyttää hänet sanoen, että hänen jälkeensä he polttavat hänet ja hänen poikansa, 4-vuotias.
Loparev aloittaa kuumeen ja deliriumin.
Imetysaikana Jefimiya on täynnä tunnetta Loparevia kohtaan "vapaan hengen" henkilönä, jota häneltä puuttuu niin paljon elämässä, varsinkin kun hänet väkisin annettiin naimisiin Filaretin pojan Mokein kanssa. Lisäksi Efimiyan setä Tretyak häntä kohtaan myötätuntoisten miesten kanssa erillisessä juskovien leirissä vastustaa Filaretia, jonka tämä tietää kuulokkeistaan, joka raportoi hänelle jatkuvasti, milloin ja kenen kanssa Tretiak tapasi.
Jefimiya päättää suojella itseään ja Loparevia Filaretin valvonnalta pettämällä, että Loparevilla on lavantauti tai kolera. Tämän uutisen jälkeen he eivät pääse liian lähelle heitä, ja Filaret käskee häntä viemään ruokaa pois yhteisön pääasutuspaikalta Juskovien leiriin (joka taas pelaa Efimiyan käsissä, koska tämä on hänen "pieni kotimaa", siellä ovat hänen sukulaisensa, joille hänen sielunsa on).
Pian Jefimijan ja Loparevin keskusteluista käy selväksi, että hänelläkin on näkemys Loparevista, että hän voi tarttua yhteisön tunnustajan asemaan. Ja hän alkaa kutoa juonittelua heittämällä erilaisia "merkkejä" Loparevin Filaretille lähettämien viestien kautta, että "mestari" on Herran sanansaattaja yhteisölle. Filaret on paikalla ja hän antaa Lopareville 5 päivää aikaa kääntyä vanhauskoisten puolelle.
Kerran Efimiya tulee Loparevin luo tarinan koko elämästään ja morsiameksi pukeutuneena ja tekee hänestä miehensä (tällä hetkellä hänen todellinen miehensä Mokey on tiedustelukampanjassa Jeniseillä).
Loparev on kiintynyt vanhauskoisiin.
Hän menee ja tutustuu Tretyakiin, joka jakaa hänen kanssaan ajatuksensa siitä, kuinka Filaretin valta kukistaa ja ottaa se omiin käsiinsä (yhdessä Euphemian ja apostoli Kalistratin kanssa) "itsekseen, hiljaa ja sitten kertoa ihmisille, että tämä kaikki on hänelle."
Salaliitosta ilmoitetaan välittömästi Filaretille. Hän käskee Jefimiyn raahaamaan hyllyllä olevaan rukousmajaan, isäntänsä viedä aroille ja Kalistratiin ja Tretyakiin koskea vasta, kun Jefimiy luovuttaa heidät kidutuksen alla.
Yefimiyaa, joka roikkuu sidotuista käsistään, kidutetaan kuumalla raudalla, mutta hän ei petä ketään salaliittolaisista. Sitten Filaret käskee houkutella poikansa, 4-vuotiaan Vedeneykan, ajatellen, että Yefimiya kavaltaa hänen kuristuksensa uhalla salaliittolaiset.
Saman päivän aamuna Loparev sai tehtävän mennä metsästäjien mukana, kuten "susien luo". Otettuaan hänet kunnollisesti metsästäjät löivät hänet Filaretin käskystä ja sitoivat hänet kaulasta kahteen koivuun. Sitten he johdattivat hänet sidottuna aron poikki pakottaen hänet näyttämään, missä hän näki merkin.
Filaret lähettää Timothyn ja Kalistratin hakemaan Vedeneikaa. Äidin silmien edessä lapsi kuristetaan tyynyllä, mutta hän ei silti petä ketään. Sitten Philaret käskee Kalistratin sauvansa lävistämään Euphemian vatsan. Kalistrat käyttää tilannetta hyväkseen ja lyö itse Filaretia sauvalla päähän, mikä aiheuttaa hänelle vakavan päävamman ja aivohalvauksen, johon liittyy puheen heikkeneminen ja oikean kätensä halvaantuminen. Kalistrat julistaa olevansa tunnustaja.
Valta siirtyy salaliittolaisten käsiin. Filaret laitetaan kota ketjuun (vasemman ranteen kohdalle). Tretiak ratsastaa muiden talonpoikien kanssa arolle ja palauttaa mestarin. Noihin aikoihin Loparev ymmärsi, että kaikki vallassa olevat ovat samoja.
Tretiakin on julistettu olevan vastuussa yhteisön taloudesta. Tretyak ja Kalistrat piinataan Filaretista, jossa hän piilotti "yhteisön kullan" ja otti arkun itselleen. Tretyak asettaa omat säännöt: hän ottaa kaikki lehmät yhteiseen käyttöön, hän myös pakottaa maidon ja lihan luovuttamaan yhteisrahastoon, mutta jakaa sen oman harkintansa mukaan - rikkaiden yhteisön jäsenten kesken, seurauksena useimmat perheet ovat aliravittuja, rikkaat lihottavat.
Samaan aikaan Mokey palaa Jeniseistä. Saatuaan tietää Vedeneikan murhasta hän luopuu uskosta Jumalaan. Ja hän kutsuu Jefimiyaa poistumaan yhteisöstä, mutta tämä kieltäytyy. Mokey lähtee yhteisöstä kaupunkiin.
Yefimia arvostelee setänsä politiikasta yhteisössä. Vedeneikan mukaan Efimiya vie Kalistratin ja Tretyak Loparevin yhteiskunnasta mökkiinsä neljäksikymmeneksi päiväksi, jotta tämä ei "vajoa valheisiin ja vääryyteen". Tretiak ennustaa, että Loparev tuo edelleen surua ja epäonnea yhteisölle.
Mokey saa työpaikan kauppias Gavrila Spiridonovichilta purkamaan jauhoja. Kun muut kuormaajat kantavat kukin yhden pussin, hän kantaa kahta. Tämän huomaa Gavrila Spiridonych, joka itse ei ole tusinaa vahva. Kauppias rakastaa voiman mittaamista ja päättää haastaa Mokein kilpailuun. Hän neuvottelee palkinnosta kilpailun voittamisesta, loukkaa kauppiasta osoittamalla parrattomuustaan ja puhkaisee luopumustaan. Kauppias lyö Mokeita nyrkkillään sen sijaan, että taisteli takakädellä. Mokey leimahtaa tällaisesta petoksesta ja painaa kauppiaan rintaan. Hän ei voi vastustaa ja putoaa kärryjen alle, hevonen pelästyy, antaa takaisin, ja kärryn pyörä kulkee kauppiaan kaulan yli - hän kuolee välittömästi. Mokei laitetaan vankilaan ja tuodaan kuninkaallisen tutkijan luo. Tutkijan taitavasti ohjaaman vuoropuhelun aikana Mokey sanoo epäsuorasti olevansa Ishemin vanhauskoisten yhteisöstä ja että mestari on liittynyt heihin. Tutkija arvaa, että tämä on Loparev, etsintäkuulutettu kovan työn dekabristi.
Ishimille saapuu yhteisöön sotilaiden ratsastusyksikkö, jota johtaa santarmieverstiluutnantti ja jo tuttu tutkija. Kun everstiluutnantti kysyi suoraan Loparevista, Kalistrat heitti kaikki syytteen valtionrikollisen hyväksymisestä yhteisöön Filaretin päälle ja osoitti nopeasti Loparevin olinpaikan. Kun he koputtivat Loparevin kota, hän ja Jefimiya menivät ulos ja sanoivat hyvästit. Sitten Loparev juoksi yksin takaisin kotaan, sulki itsensä sisältä ja sytytti kotan tuleen. Nähdessään tällaisen polttamisen, koko yhteisö kokoontui palavan majan luo ja alkoi kumartaa sitä, ikään kuin uusi marttyyri olisi ilmestynyt.
Everstiluutnantti antaa yhteisölle päivän valmistautua ja jättää ulosottomiehen sotilaiden luo tarkastamaan, että yhteisö todella lähtee Ishimistä Jeniseihin.
Elokuva päättyy kuvamateriaaliin yhteisön liikkuvasta saattueesta.
Joidenkin kriitikkojen mukaan "valmistellaan ekstaasin runoa, joka on täynnä mystistä räiskyä ja rehottavia tuliisia intohimoja. Hidas kerronta ilmestyy tietyn kylän mitatusta elämästä, josta sen asukkaat joutuvat jättämään" [2] .
| Viktor Tregubovichin elokuvat | |
|---|---|
| |