| Ortodoksinen kirkko | |
| Tessalonikan Demetriuksen temppeli | |
|---|---|
| 52°30′37″ pohjoista leveyttä sh. 35°12′35″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Venäjä |
| Kylä | Morevo |
| tunnustus | Venäjän ortodoksinen kirkko |
| Hiippakunta | Orlovskaja |
| Dekanaatti | Dmitrovin ruhtinaskunta |
| rakennuksen tyyppi | Ristikupoliinen kirkko |
| Arkkitehtoninen tyyli | Naryshkinin barokki |
| Ensimmäinen maininta | 1628 |
| Rakentaminen | 1703 - 1711 vuotta |
| Tila | Venäjän federaation kansojen kulttuuriperinnön kohde, jolla on liittovaltion merkitys. Reg. nro 571510271870006 ( EGROKN ). Tuotenumero 5710025000 (Wikigid-tietokanta) |
| Osavaltio | Aktiivinen |
| Verkkosivusto | Virallinen sivusto |
Thessalonican Demetriuksen kirkko on ortodoksinen kirkko Morevon kylässä , Dmitrovskin alueella , Oryolin alueella . Vanhin säilynyt ja ensimmäinen kivikirkko nykyaikaisen Dmitrovskin alueen alueella [1] . Liittovaltion arkkitehtuurin ja kaupunkisuunnittelun muistomerkki.
Morevossa 1620-luvulta lähtien [2] on mainittu puinen ortodoksinen kirkko, joka on vihitty Tessalonikan suuren marttyyri Demetriuksen kunniaksi . 1700-luvulla kylän asukkaiden lisäksi naapurikylien - Gorbunovka , Kuzminki , Moshkov ja Solomina - saapumisen ansioksi katsottiin väestö [3] . Kun kirkkoseurakuntia syntyi Dmitrovskiin ja Solominoon, Dmitrievskyn temppelin seurakuntaan jäivät vain Morevon kylä ja Moshkin kylä.
1640-luvulla pappi Daniel, joka oli leski, palveli Dmitrijevskin kirkossa. Psalmista oli Nekras Trofimov, jolla oli vaimo Daria Ivanova, tytär. Kyläläiset epäilivät Darian aiheuttaneen vahinkoa ihmisille, joista hän ei pitänyt. Erityisesti hän aiheutti vahinkoa Morevin asukkaalle Fedka Filipoville, mikä teki hänestä eunukin . Oli monia muita Darian aiheuttamia vahinkoja. Sevskiin saapui uutinen, että Morevossa asuu noita . 26. tammikuuta 1648 Grigori Ferapontjev, Novosiltsovin poika, saapui Starodubista Morevoon suvereenin ja Sevskin kuvernöörin Zamjatnja Fedorovitš Leontijevin ja Ivan Semjonovitš Kobylskin määräyksellä tutkimaan tätä tapausta 26. tammikuuta 1648 . Hän kuulusteli Demetrius-kirkon pappia Danielia sekä Morevin, Solominin, Gorbunovkan ja Kuzminkan seurakuntalaisia, jotka vahvistivat huhut Darian teoista [3] .
Kivitemppelin rakentaminen aloitettiin vuonna 1703 ja kesti 8 vuotta. Kirkko rakennettiin lähteen päälle siten, että lähteen vedet valuivat sen muurien alta. Legendan mukaan arkkitehti, joka rakensi sen oli Kreikasta ja yritti luoda vaikutelman kuuluisasta Demetriuksen Tessalonikon temppelistä, jonka keisari Justinianus pystytti Tessalonikan kaupunkiin ja sijoitti kirkon sen alta virtaavan lähteen päälle [4] . Vuoteen 1706 asti temppelissä palveli palkattu pappi Parfjon Afanasjev, joka muutti pieniin venäläisiin kaupunkeihin. Sen jälkeen Fjodor Anisiev oli pappi ja hänen setänsä Pavel Petrov oli psalminlukija [5] .
Uusi kivitemppeli vihittiin käyttöön vuonna 1711 Thessalonikan suuren marttyyri Demetriuksen kunniaksi . Vuonna 1723 tänne haudattiin Dmitrovskin perustajan Dmitri Kantemirin ruumis , koska Dmitrovskin temppeli ei ollut vielä valmis. Vuonna 1800 temppeli rakennettiin uudelleen. 1850-luvulla siihen lisättiin puinen kellotorni (se ei ole säilynyt tähän päivään asti). Vanhempi puinen kellotorni, jossa oli melko tyylikäs muotoilu, seisoi aikoinaan erikseen. Jo 1800-luvulla temppeli alkoi rapistua, mitä helpotti sen alta pursuava jousi. Vuonna 1905 "Oryolin hiippakunnan kirkkojen, seurakuntien ja luostareiden historiallisessa kuvauksessa" he kirjoittivat hänestä, että "... temppelin seinät tuskin kestävät toista vuosisataa." Jotta kirkko ei kaatuisi jokea kohti, ruokasalin seinät vahvistettiin tukipylväillä . Temppelin pyhäkkö oli Vapahtajan kuvan, joka ei ole käsin tehty, kuvake, joka oli silminnäkijöiden mukaan tarkka kopio samannimisestä ikonista, jota pidettiin Pietarin talossa Pietarissa. . Dmitrievskyn temppeli kuului Dmitrovskin rovastikunnan 2. osaan [6] .
1900-luvun alussa temppelillä oli 36 hehtaaria kirkkomaata (lähes 40 hehtaaria ), papisto koostui kahdesta ihmisestä: pappi ja psalmista. Vuonna 1903 seurakunnassa oli 590 miessielua; Papisto sai vuosittain 500 ruplaa veljestuloa ja 400 ruplaa valtion palkkaa. 1900-luvun alussa temppelin papit ja psalmistat vaihtuivat usein. Vuonna 1907 temppelin seurakuntaneuvosto keräsi 200 ruplaa uutta ikonostaasia varten [7] .
Temppelissä vierailivat useita kertoja Oryolin piispat : Serafim (7. kesäkuuta 1906) [8] , Aleksanteri (22. syyskuuta 1909) [9] , Gregory (4. heinäkuuta 1911) [10] .
Vuonna 1913 suoritettiin kirkon nykyinen korjaus. Vuosien 1913-1918 tietojen mukaan temppelissä oli kirkkotalo, papiston virallinen palkka oli 400 ruplaa vuodessa. Tammikuun 1. päivänä 1914 kirkon seurakunnassa oli 1 330 ihmistä (656 miestä ja 674 naista) [11] . Tammikuun 1. päivänä 1916 kirkossa oli 1 447 seurakuntalaista (723 miestä ja 724 naista).
Kirkko suljettiin 1930-luvulla. Toisen maailmansodan päätyttyä sitä käytettiin varastona.
RSFSR:n ministerineuvoston asetuksella "RSFSR:n kulttuurimuistomerkkien suojelun edelleen parantamisesta" nro 1327, 30. elokuuta 1960, Dmitrijevskin temppeli tunnustettiin kansallisesti tärkeäksi arkkitehtoniseksi muistomerkiksi [12] . Temppelin rakennukseen asennettiin muistolaatta, jossa oli teksti: "RSFSR:n kulttuuriministeriö. Dmitri Thessalonikan kirkon arkkitehtoninen muistomerkki. Rakennettu vuonna 1721. valtion suojelema."
1990-luvun alussa kirkko luovutettiin uskovaisille. 30. toukokuuta 2014 rekisteröitiin paikallinen uskonnollinen järjestö - Pyhän Demetriuksen kirkon ortodoksinen seurakunta Morevon kylässä. Kirkko on kiinnitetty Demetriuksen Tessalonikon temppeliin Dmitrovskin kaupungissa . Jumalanpalvelukset pidetään temppelissä suurina kirkon juhlapäivinä. Rehtori - arkkipappi Valeri Borisovich Palkin.
Temppeli rakennettiin tyyliin, jossa yhdistyvät Naryshkinin barokin piirteet vanhaan, perinteisempään tekniikkaan, jota on pitkään käytetty ortodoksisten kirkkojen rakentamisessa. Temppelin rakentamista hallitsevat 1600-luvun arkkitehtoniset yksityiskohdat. Se kuuluu perinteiseen ristikupolityyppiseen tyyppiin. Rakennus on muodoltaan nelikulmio, joka on peitetty suljetulla holvilla. Näiden upeiden ja suurten portaalien arkistot peittävät osittain reunalistat profiilit lähes koskettaen sivujulkisivujen itäisten ikkunoiden tasoja. Länsi-ikkunoita ei ole ollenkaan. Kirkkorakennuksessa on 1600-luvulle tyypillisiä paripylväitä, joiden välissä on kulmarivi. Ensimmäisessä kerroksessa, heidän tyvessään, tehdään perho. Jokainen arkkitehtuuri on viimeistelty muotoilluilla repeytyneillä harjanteilla. Pohjoisseinän ikkunoiden välissä on pieni kiot . Temppelin tiiliseinät peitettiin kipsillä. Ne on täydennetty neljällä koristeellisella zakomaralla , joiden takana kohoaa suljettu holvi, jossa on kahdeksankulmio. Kahdeksankulmion kulmia koristavat konsoleissa olevat pylväät, jotka on peitetty kupolikatolla ja rautaverhoilulla, jotka on tehty temppelin peruskorjauksen yhteydessä vuonna 1800. Tämän kirkon julkisivukoristeen erikoisuus on kaarevat tiilet , joissa on pyöreät reunukset, jotka on ryhmitelty kolmeen osaan ja kaiverrettu reunusten konsolien väliin. Temppelin sisällä lukuisat golosnikit leikkaavat holvin kannojen alta seinät, jotka kulkevat holvin tarjottimiin . Kirkon sisällä alttarin holvit ovat epätavallisia. Kolme apisia jo ulkopuolelta näyttävät yhdistyneen. Niissä ei ole väliseiniä ja sisältä. Alttarin länsiosa on peitetty suljetulla holvilla, joka ilman teräviä niveliä katkeaa itään kolmeen apsideja vastaavaan haaraan. Ikkunoiden yläpuolella olevat holvit leikkaavat muotin läpi.
| Orjolin alueen Dmitrovskin alueen kirkot | |
|---|---|
| Toiminnassa |
|
| Epäaktiivinen ja rappeutunut |
|
| Kadonnut |
|