Pyhän Paraskeva Pyatnitsa kirkko (Tšernihiv)

Ortodoksinen kirkko
Pyhän Paraskeva Pyatnitsan kirkko torilla
Pyhän marttyyrin kirkko Paraskevi perjantait torilla
51°29′33″ s. sh. 31°18′03″ tuumaa e.
Maa	Ukraina
Tšernihivin kaupunki	Chernihiv Pyatnitskaya katu , 2/10
tunnustus	ortodoksisuus
Hiippakunta	OCU:n Tšernihivin hiippakunta
rakennuksen tyyppi	kirkko
Arkkitehtoninen tyyli	muinaista venäläistä arkkitehtuuria
Projektin kirjoittaja	Peter Miloneg
Arkkitehti	Peter Miloneg
Ensimmäinen maininta	1670
Rakentaminen	XII loppu XIII vuosisadan alku - 1962 (restauroinnin loppu)
Tila	arkkitehtuurin  muistomerkki Ukrainan kulttuuriperinnön muistomerkki. Ohr. nro 815
Osavaltio	toimiva temppeli
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Pyhän Paraskeva Pyatnitsa kirkko (ukrainalainen P'yatnitska kirkko Chernihivissä, Pyhän marttyyri Paraskevi P'yatnitsa kirkko torilla)  on ortodoksinen kirkko Tšernihivissä . Temppeli kuuluu Ukrainan ortodoksiselle kirkolle .

Temppeli rakennettiin 1100-luvun lopussa - 1300-luvun alussa Chernigov Posadissa lähellä toria kauppiaiden kustannuksella. Nimetty Iconoian Pyhän Paraskevan kunniaksi , joka ortodoksisen perinteen mukaan on kaupan ja kauppiaiden suojelija. Oletetaan, että temppeli rakennettiin " Igorin kampanjan tarinan " [1] sankarin, prinssi Igorin kustannuksella .

Historia

Ensimmäinen maininta temppelin entisöimisestä on peräisin vuodelta 1670, jolloin uusi katto tehtiin Tšernigovin eversti Vasily Dunin-Borkovskyn kustannuksella [2] . Vuosina 1676 ja 1690 hän myös suoritti temppelin täydellisen entisöinnin ja uudelleenrakentamisen. Oletettavasti työ tehtiin arkkitehti Ivan Zarudnyn johdolla. Kunnostuksen jälkeen temppeli sai ulkonäön seitsenkylpyiseltä temppeliltä, ​​jossa oli barokkikoristeluja ( itäpäädyssä hahmoteltiin hetmani Ivan Mazepan vaakuna ). 1600-luvulla temppeli oli Pjatnitskin luostarin keskus, joka sijaitsi lähellä kaupungin toria Pyatnitsky-kentällä [3] . Luostarin rakennukset olivat hirsisoluja, ja puuseinä erotti sen torista.

Vuonna 1750 luostarissa syttyi tulipalo, josta myös kirkko vaurioitui. Vuonna 1755 temppeli kunnostettiin ja siihen lisättiin barokkilaajennuksia, joiden päälle tehtiin pieniä päärynän muotoisia kupolia.

Vuonna 1786 Katariina II:n asetuksella, maallistumisen alkaessa , Pjatnitskin luostari lakkautettiin ja kaikki puurakennukset purettiin (Pjatnitskin luostari vuonna 1786, Athanasius Shafonskyn kuvauksen mukaan , koostui Pyhän Paraskevan kirkosta, Johannes Kastajan ruokasalin puukirkko , puinen kellotorni, joka sijaitsi portin yläpuolella [4] ).

Vuosina 1818-1820 rakennettiin kaksikerroksinen kellotorni (arkkitehti A. Kartashevsky; vuonna 1962 kellotorni purettiin). Kellotornissa oli jonkin aikaa Pyhän Prokopiuksen temppeli . Luostarin sulkemisen jälkeen sen tilalle haluttiin perustaa julkinen koulu, mutta suunnitelmat eivät toteutuneet. Entisen Pyatnitsky-luostarin alueella on ollut 1820-luvulta lähtien kauppaliikkeitä ja rivitaloja.

Sen keskeinen porrastettu koostumus on epätavallinen. Tutkijat (Gornostaev, Lashkarev ym.) olettivat, että muinaisen venäläisen rakennuksen muodot olivat piilossa barokkikoristeen alla, mutta kaikki ilmaisivat mielipiteen, että rakennus joko tuhoutui puoliksi ja rakennettiin uudelleen 1600-luvulla tai osa vanhoista materiaaleista oli käytettiin seinien ja kattojen korjaamiseen (ei mitään Minulla ei ollut aavistustakaan, että muinainen venäläinen rakennus oli olemassa alkuperäisessä muodossaan, mutta sitä vääristettiin huomattavasti lisäyksillä).

Vuonna 1916 temppelillä oli maata, jossa oli 633 neliön sazhenin hautausmaa . Alueella oli kaksi puutaloa papistolle, tiililiikkeet, jotka vuokrattiin. Kirkon kirjastossa oli 200 kirjaa. Temppelissä oli kaksi oppilaitosta. Seurakuntaan kuului 91 pihaa - 963 henkilöä molempia sukupuolia ja erilaista sosiaalista asemaa: 195 aatelisia, 36 pappia, 542 talonpoikaa, 43 sotilasta.

Ukrainan SSR:n ministerikabinetin 24.8.1963 asetuksella nro 970 myönnettiin kansallisen tärkeän arkkitehtonisen muistomerkin asema turvanumerolla 815 [5] .

Tuhoaminen ja restaurointi

Saksan hyökkäyksen aikana Tšernihiviin suuren isänmaallisen sodan aikana, 23. elokuuta 1941, temppeli paloi saksalaisten sytytyspommien iskuista, ja Tšernigovin vapautumisen jälkeen Saksan miehityksestä 25. syyskuuta 1943 se romahti tämän seurauksena. uudesta pommituksesta [6] .

Joulukuussa 1943 Neuvostoliiton muinaisen venäläisen arkkitehtuurin tutkija Pjotr ​​Dmitrievich Baranovsky saapui Tšernihiviin . Temppelistä oli tuolloin jäljellä vain alttariosa , kaksi itäistä pilaria, osa pohjoismuurista ja itäosa kaarijäänteineen ja kupolin pohja. Myös 1820-luvun kellotorni säilyi käytännössä ehjänä.

Muistelmien mukaan A.K. Lazarevsky , syksyllä 1943, heräsi kysymys temppelin raunioiden purkamisesta. Tšernigovin paikallishistorioitsija ja arkkitehti A. A. Karnabida muistaa myös tällaisia ​​suunnitelmia [7] . Baranovsky saapui Tšernihiviin osana komissiota, jonka tehtävänä oli määrittää miehitysviranomaisten rikosten aiheuttamat vahingot Neuvostoliiton alueella [8] . Hänen huomionsa kiinnittyi välittömästi Pyhän Paraskevan kirkkoon. Kaupungin hallinto "rakennuksen merkityksettömään historialliseen arvoon" viitaten päätti purkaa temppelin ja siten tyhjentää paikan tulevalle ennustetulle Voiton aukiolle. Kävi kuitenkin ilmi, että rakennus ei kuulu 1600-luvun rakennuksiin, kuten lähteissä todetaan, vaan Kiovan Venäjän aikakauden rakennuksiin . Baranovskyn suorittama muistomerkin tutkimus antoi odottamattomia tuloksia. Temppeli ei ollut ollenkaan samanlainen kuin kuuluisat muinaiset venäläiset rakennukset. Kaikki osoitti, että se oli uuden arkkitehtonisen tyylin muistomerkki, joka muodostui Venäjällä 1100-luvun lopulla, kirjoitettaessa " Tarina Igorin kampanjasta " [9] .

Parhaasta kunnostusprojektista julkaistiin kilpailu temppelin palauttamiseksi alkuperäiseen muotoonsa. Baranovskin lisäksi kilpailuun osallistui myös Holostenko . Vuosina 1943-1955 Baranovsky tutki yhdessä arkkitehtien Aseevin, Ignatkinin ja Kholostenkon kanssa Pyhän Paraskevan kirkkoa. Vuosina 1955-1962 jatkui pääasiallinen entisöintityö, jonka suorittivat mestarit Samoilova, Lapa, Kuksa ja muut, kirjoittajan Baranovskin ohjauksessa Kholostenkon osallistuessa. Temppelin kadonneet osat kunnostettiin raunioiden analysoinnin yhteydessä löydettyjen muurin sirpaleiden kustannuksella. Myös muinaiset venäläiset sokkelit koottiin huolellisesti kehän ympärille , ja alkuperäisten tiilien puutteen kompensoimiseksi Tšernihivin tiilitehtaalle perustettiin erillinen työpaja, jossa aloitettiin kuuden erilaisen sokkelin tuotanto alkuperäisistä näytteistä. Tämän ansiosta restauroijat pystyivät toistamaan tarkasti kaikki rakennuksen muodot - yksi muinaisen venäläisen arkkitehtuurin merkittävimmistä monumenteista . Myöhemmät tutkimukset paljastivat monia muita tämän arkkitehtonisen tyylin rakenteita. Vuonna 1962 Sergievskyn kaupungin pääarkkitehdin määräyksestä kellotorni purettiin. Kun Holostenkon projektin mukaiset lattian entisöintityöt saatiin päätökseen vuonna 1972, temppeli avattiin museoksi.

Vuosina 1972–1989 temppelissä toimi näyttely "Pjatnitskajan kirkko - muinaisen venäläisen arkkitehtuurin ja XII vuosisadan taiteen muistomerkki". Vuodesta 1991 lähtien Pyhän Parasevan temppeli on ollut Kiovan patriarkaatin Ukrainan ortodoksisen kirkon aktiivinen temppeli .

2000-luvun alussa tehtiin mielenkiintoinen löytö: Neuvostoliiton restauroijat rappasivat seinään tiileillä päällystetyn ristin, joka on peräisin 1100-luvun lopusta 1200-luvun alkuun. Tällä hetkellä[ milloin? ] risti siivotaan.

Arkkitehtoniset ominaisuudet

Temppeli on kooltaan pieni (16 × 11,5 m pohjapiirroksena), siinä on neljä kahdeksankulmaista pilaria, kolme apsisia , korkea kupoli , hieno ja harmoninen koostumus. Toisin kuin aikaisempien aikojen staattiset rakennusmuodot, tämä temppelin koostumus on dynaaminen, sen seinät kasvavat nopeasti ylöspäin kolmessa kaaririvissä päätilavuuden yläpuolella. Rakenteen pystysuoraa korostavat profiloidut pilasterit . Kokoonpanoa hallitsevia pysty- ja kaarevia elementtejä tasapainottavat toisen kerroksen ikkunoiden vaakasuorat tasot, erimuotoisten ja mittakaavien koristeellisten tilojen kulkuväylät, 1000-luvun arkkitehtuuria muistuttava meanderfriisi ja verkkoornamentti . apsilla. Eri korkeuksilla olevat pystysuorat profiloidut pilasterit täydennetään reunalistalla . Seinien vaaleanpunainen väri yhdistyy portaalien valkoisiin rapattuihin koristeraon ja värikkäisiin koristeisiin.

Temppelin sisäpuoli muistuttaa tornia. Freskomaalauksen taiteellista vaikutusta korostaa värikäs keltainen, vihreä ja tumma kirsikkalasitettu lattia. Tšernihivin Pyhän Paraskevan kirkkoa kutsutaan joskus "Igorin kampanjaksi" arkkitehtuurissa. Temppeli sijaitsee Tšernihivin keskustassa kaupunginteatterin takana , aukion keskellä , jossa kerran oli Tšernihivin markkinat.

Abbots

Kirkon rehtori on isä Miron. [kymmenen]

Galleria

Muistiinpanot

1. ↑ Visokos G. Perjantaikirkko - vanhojen venäläisten arkkitehtien töitä // Ditinets. - 5 lehden pudotus 2015. - Nro 21 (93). - S. 24.
2. ↑ Logvin G. N. Chernigov, Novgorod-Seversky, Gluhov, Putivl. - M .: Taide, 1980. - S. 62-63. (Venäjän kieli)
3. ↑ Bondar O. M. Kolish Pyatnitskyn luostarin topografian rekonstruktio XVII-XVIII vuosisadalla. Tšernihivin lähellä // Mohyla Readings 2013. Tieteellisten teosten kokoelma. - K., 2014. - S. 309-311.
4. ↑ Shafonsky A.F. Topografinen kuvaus Tšernihivin kuvernööristä sekä lyhyt maantieteellinen ja historiallinen kuvaus Pikku-Venäjästä, joista kuvernöörikunta koostuu. - K., 1851.  (venäjä) (venäjä)
5. ↑ Tilaamisesta, tarkista arkkitehtuurimonumenttien ulkonäkö ja suojaus Ukrainan RSR:n alueella
6. ↑ Nižnik, Ljudmila Mihailivna. Tšernihivin helluntaikirkon entisöinti 1943-1972 ja museon perustaminen (arkkitehti-restauraattori PD Baranovskyn kirjeiden mukaan)  (ukr.)  // Nizhynska starovyna: kokoelma. - 2012. - Nro 14 . - S. 27-33 . — ISSN 2078-063X .
7. ↑ Pjatnitskajan kirkko Tšernigovissa: Peter Baranovskin saavutus . Kolminaisuuden vaihtoehto - Tiede . Haettu: 2. tammikuuta 2016. (määrätön)
8. ↑ Baranovsky P. D. Pyatnitskin luostarin katedraali Tšernigovissa // Saksalaisten hyökkääjien tuhoamat taiteen muistomerkit Neuvostoliitossa. - M., 1948. - S. . (venäjä) (venäjä)
9. ↑ Asєєv Yu. S. Valoarkkitehtuurin mestariteoksia . - K .: Radianskan koulu, 1982. - S. 26-27
10. ↑ Hanna Arsenich-Baran hämmästytti Chernigivin kirjoittajia . Koko ukrainalainen sanomalehti "Sivershchyna". (määrätön)

Kirjallisuus

• Lääke A.K. - Chernigiv , 2008
• Encyclopedia of Ukrainian Studies  (ukrainalainen) / V. Kubiyovych . — Pariisi; New York: Young Life, 1954-1989.
• Chernigivshchyna: Encyclopedic Dovidnik / toim. A. V. Kudritsky . - Kiova , 1990 . - S. 688-689