Suuren marttyyri Irinan kirkko Pokrovskissa

Pokrovskin Suurmarttyyri Irinan (Elämää antava kolminaisuus) kirkko  on ortodoksinen kirkko Basmannyn alueella Moskovassa entisen Pokrovskoje-Rubtsovon kylän paikalla . Se on osa Venäjän ortodoksisen kirkon Moskovan hiippakunnan loppiaista .

Sillä on patriarkaalisen metokionin asema . Temppelissä on Valko- Venäjän eksarkaatin edustusto Moskovassa.

Temppelin rehtori on Vitebskin ja Orshan arkkipiispa Dimitry (Drozdov) (10.10.2013 lähtien) [1] .

Pääalttari vihittiin elämää antavan kolminaisuuden kunniaksi , käytävät - suuren marttyyri Irinan ja suuren marttyyri Katariinan nimissä .

Historia

Armeijan temppeli Irina Pokrovskyssa sijaitsee kukkuloilla lähellä Yauza-jokea. 1600-luvulla Pokrovskoje-kylä kuului niin kutsuttuihin "palatsikyliin". Sen asukkaat toteuttivat tilauksia ja toimittivat ruokaa Kremlin palatsille. Kylä sai nimensä Pyhän Teotoksen esirukouskirkon kunniaksi , jonka perusti Romanovien dynastian ensimmäinen venäläinen suvereeni - Mihail Fedorovich.

Vuonna 1635 Pokrovskin kylän Nikolsky-kirkossa marttyyri Irinan sivukappeli vihittiin suvereenin tyttären Irina Mikhailovnan syntymän kunniaksi. Vuonna 1763 temppeli paloi tulipalossa. Palaneen Irininskin kirkon seurakuntalaisten jatkuvasta vetoomuksesta saatiin lupa rakentaa erillinen puukirkko heidän kustannuksellaan.

Temppelin rakentaminen

Vuosina 1790-1800 "hyviä tarkoittavien lahjoittajien riippuvuuden" vuoksi (eli lahjoittajien kustannuksella ja heidän aktiivisella osallistumisellaan) rakennettiin puukirkon sijaan suuri kivikirkko uuteen paikkaan. jossa on elämää antavan kolminaisuuden pääalttari, pyhien suurmarttyyrien Irinan ja Katariinan sivukappelit. Uuden temppelin pääalttari vihittiin elämää antavan kolminaisuuden kunniaksi, mutta kirkkoa alettiin heti kutsua "Pokrovskin marttyyriksi Irinaksi", ja jopa katua, jolla temppeli seisoo, kutsuttiin Irininskayaksi.

Vuonna 1890 temppeli rakennettiin uudelleen (arkkitehti P.P. Zarudny). Temppelin sisätilojen maalauksellisista seinämaalauksista historiallisten ja kulttuuristen muistomerkkien suojelun ja käytön valtion valvonnan viraston päätöksessä todettiin, että: "Aluksi temppeli maalattiin pian rakentamisen jälkeen, mutta jo vuonna 1813 maalaus tehtiin. 1800-luvun puolivälissä ja lopussa tehtiin merkittävää työtä seinämaalausten parissa. Temppelissä todettiin korkealla ammattitasolla tehtyjä ja taiteellisesti arvokkaita seinämaalauksia.Ajatus arvokkuudesta temppelimaalauksesta vahvistettiin taiteilija-restauraattori V. Pankratovin temppelin tilauksesta tekemät koeaukot sekä taidekritiikin kandidaatin taiteilija-restauraattori S. Filatovin asiantuntijalausunto. temppeli heijastaa kirkkomaalausten tyylin kehitystä 1800-luvulla. Vanhimman 1800-luvun ensimmäiseltä puoliskolta peräisin olevan maalauksen katkelmia on säilytetty Trinity-kirkossa, joka sisältää sävellyksen "Old Testament Trinity" / Hospitality Avrasta ama/, Pyhän Helenan ja muiden marttyyrien kuvia, alaosissa pyyhkeitä ja rajauksia sekä koristeen katkelmia holvissa. Mielenkiintoisin on Katariinan kirkon ruokasalin maalaus - sävellys "Viimeinen ehtoollinen" holvin länsirinteellä. Maalaus on tehty öljyvärillä kullatulle taustalle Palekh-tyyliin, jäljittelemällä muinaista venäläistä maalausta. Viimeisin maalaus, joka suuntautui "akateemiseen tapaan" maalata Vapahtajan Kristuksen katedraalin malleilla, tehtiin Pyhän Nikolauksen kirkon alttarissa. Irina. Kun otetaan huomioon paljastetun maalauksen taiteelliset ansiot, on huomattava, että maalauksen arvo ei rajoitu koristeelliseen ja taiteelliseen tarkoitukseen, vaan se sisältää henkisen ja symbolisen ohjelman pyhän historian juoneissa ja kohtauksissa, jotka ilmentävät ajatusta temppeli maailmankaikkeuden kuvana. Toteutetut paljastukset vahvistivat, että kuvallinen kokonaisuus on säilynyt temppelissä, joka on kunnostettava. Oletettavasti temppelin maalauksen osan tekijä voi kuulua V. M. Vasnetsoville ja M. V. Nesteroville.

Vallankumouksen jälkeinen aika

Vuonna 1927 Neuvostoliiton viranomaiset sulkivat temppelin. Temppelin apotti sorrettiin. Kirkon rakentaminen alkoi kulkea kädestä käteen. Eri aikoina siinä sijaitsi: Voroshilov-ampujien ampumarata, tehdas, elintarviketukikohta. Kellotorni tuhoutui, kupolit ja temppeliaita purettiin, kaikki sisustus tuhoutui ja freskot tahrattiin.

Kellotornin kellot sulatettiin: tästä metallista valettiin Rumjantsev-kirjaston (entinen Leninin mukaan nimetty kirjasto) rakennuksen julkisivulle asennetut patsaat ja bareljeefit.

Lähihistoria

Vuonna 1992 Pyhän Suurmarttyyri Irinan kirkko palautettiin Venäjän ortodoksiselle kirkolle. Siinä alkoi tapahtua säännöllisiä palveluita ja samanaikaisesti - hätäkorjaus- ja kunnostustöitä.

10. lokakuuta 2013 Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Kirillin siunauksella Valko-Venäjän eksarkaatin edustusto, patriarkaalinen Metokion, avattiin Pyhän suurmarttyyri Irinan kirkossa. Pyhän kirkon rehtori. mts. Irina nimitettiin Vitebskin ja Orsha Dimitryn arkkipiispaksi. Yksi Irininsky-kirkon nähtävyyksistä on ainutlaatuinen aromilaboratorio, jossa tutkitaan vanhoja suitsukereseptejä ja valmistetaan kuuluisa Irininsky-suitsuke. Pyhän kirkossa. vmts. Irina Pokrovskyssa on pyhäkoulu lapsille (sunnuntaisin - jumalanpalveluksen päätyttyä), katekismuskurssit aikuisille (torstaisin - klo 16.00), englannin kielen kursseja, tietokoneluokka, kukkakaupan piiri ja piirustuspiiri. Pyhän kirkossa. Pokrovskyssa sijaitsevassa Irinan sotilaskeskuksessa on ylimääräinen korkea-asteen ja keskiasteen erikoiskoulutus. Korkeammat ortodoksiset kurssit "Apu" osastoilla: ikonimaalaus, kirkkolaulu, kirkkopukujen räätälöinti.

Muistiinpanot

1. ↑ Vitebskin arkkipiispalle ja Orsha Dimitrylle (Drozdov) annettu asetus nro U-01/467, päivätty 10. lokakuuta 2013 (linkki ei saavutettavissa) . Haettu 24. lokakuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 3. helmikuuta 2015. (määrätön) 

Kirjallisuus

• Palamarchuk P. G. Moskova vuoden 1917 rajoissa // Neljäkymmentä neljäkymmentä . Lyhyt kuvitettu kaikkien Moskovan kirkkojen historia. - Moskova: Astrel, 2004. - T. 3. - S. 223-224. — 696 s. - 7000 kappaletta.  — ISBN 978-5-271-07711-X .