Hula (tanssi)

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 13.11.2021 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 3 muokkausta .

Hula ( gav. hula ) - Havaijilaista tanssia rytmisen musiikin ja laulujen säestyksellä, joka tunnetaan nimellä mele ( gav. mele ).

Tanssityyppejä on useita:

Tanssin historia

Havaijin mytologiassa on säilynyt useita legendoja , jotka kertovat tanssin alkuperästä. Yhden heistä mukaan hulan loi havaijilainen jumalatar Laka Molokain saarelle , lähellä Kaanan pyhää paikkaa. Toisen tarinan mukaan hulatanssin keksi sankari nimeltä Hiiaka , joka yritti rauhoitella tanssillaan vihaista sisartaan, tulivuorenjumalattar Peleä . Kolmannen legendan mukaan hulan keksi jumalatar Pele itse, joka yritti paeta sisartaan Namakaokahaita (valtamerten jumalatar). Löydettyään Havaijin saaren, jossa meren aallot eivät uhanneet häntä, hän kiipesi yhteen tulivuorista ja tanssi ensimmäisen hulatanssin voittonsa kunniaksi.

Hulalla on paljon yhteistä muiden polynesialaisten tanssiryhmien kanssa: tahitilainen ja kukk aparima , tongan tauolunga , samoalainen siva .

Amerikkalaisten protestanttisten lähetyssaarnaajien saapuessa saarille vuonna 1820 hula kiellettiin pakanallisena tanssina [2] . Samaa kieltoa seurasivat aliyah , Havaijin aristokratian jäsenet. Siitä huolimatta, kuningas David Kalakauan (1874-1891) hallituskaudella, joka kiinnitti suurta huomiota havaijilaisten perinteiden säilyttämiseen, tanssi elvytettiin [3] . Myöhemmin tanssin suojelijana tuli prinsessa Ruth Keelikolani , joka piti erittäin tärkeänä kuolevan esi-isien kulttuurin elvyttämistä ulkomaalaisten ja länsimaisten vaikutteiden alaisuudessa. Tuloksena syntyi erityinen hula, kui (käännettynä havaijin kielestä  - "sekoitus vanhaa ja uutta" ).

1900-luvun alussa hula -perinne koki merkittäviä muutoksia Havaijin saarille saapuneiden lukuisten turistien vuoksi. Tämän seurauksena hulasta on tullut yksi Havaijin matkailunähtävyyksistä [3] .

Hula kahiko

Kahiko, joka viittaa yleisesti ennen vuotta 1893 peräisin oleviin hula-tanssin muotoihin, joissa ei käytetä nykyaikaisia ​​soittimia, sisältää laajan valikoiman tyylejä ja esitysmuotoja juhlallisesta vaihtelevasta melko kevytmieliseen. Merkittävä osa tuon ajanjakson hulasta keksittiin ylistämään perinteisiä johtajia, joten ne esitettiin joko heidän kunniakseen tai viihteen vuoksi [4] . Kahikon lajikkeista erotetaan alaapapa ( Gav. ʻālaʻapapa ), haa ( Gav. haʻa ), olapa ( Gav. ʻolapa ) ja muut.

Osa hulasta esitettiin erilaisissa uskonnollisissa festivaaleissa ja seremonioissa, jotka pidettiin Havaijin heiau -temppelien alueella . Lisäksi esiintyjän virhettä tanssin aikana pidettiin huonona merkkinä. Siksi kaikki hulassa koulutetut havaijilaiset eristettiin maailmasta ja asetettiin Lakan jumalatar suojelukseen. Tanssikoulua kutsuttiin halauksi ( gav. hālau ), ja opettajia kumu ( gav. kumu ; kumu on käännetty "tiedon lähteeksi" ) [4] .

Tanssia esitettäessä tanssijat jaettiin kahteen ryhmään. Ensimmäinen ryhmä eli olapa ( woof olapa ) yhdisti tanssijat, jotka tekivät aktiivisia liikkeitä (joskus musiikin säestyksellä); toinen ryhmä eli hoopaa ( woof. hoopaʻa ) koostui esiintyjistä, jotka istuivat maassa tai polvillaan, soittivat soittimia ja osallistuivat aktiivisesti lauluun [5] . Hoopaa-ryhmässä istuneen kumun signaalista olapa-ryhmän johtaja poo-puaa ( woof. poo-puaʻa ) alkoi laulaa mele-laulua, joka muistutti yksitoikkoista lukemista. Myöhemmin Kumu itse liittyi häneen, kuten kaikki tanssijat [5] . Laulujen päämotiivina olivat erilaiset rakkaustarinat sekä vetoomukset luonnonvoimiin ja luontoon yleensä [6] .

Tanssia seurasi perinteisten havaijilaisten soittimien soitto:

Tanssia esittäessään tanssijat käyttivät erityisiä vaatteita. Naiset käyttivät pau-hametta ( woof pāʻū ) ja kookospähkinöitä, jotka oli kudottu ruohosta ja kankaasta. Naisesittäjät myös koristelivat itseään lukuisilla rannekoruilla (mukaan lukien nilkkakoruilla), kaulakoruilla sekä havaijilaisilla lei- koruilla . Miehet käyttivät lantionliinoja tai vähän ( woof. malo ) ja erilaisia ​​koristeita [7] .

Tällä hetkellä esitetään erilaisia ​​hula kahiko -lauluja historiallisiin lauluihin.

Hula auana

Hulan moderni versio on synteesi muinaisista tanssimuodoista länsimaisten käytäntöjen kanssa. Tanssiin merkittävin vaikuttaja oli kristillinen moraali sekä länsimainen musiikki. Vaikka erilaiset tarinat pysyvät awanin pääteemana, motiiviksi voidaan kuitenkin valita nykyaikaisempia tapahtumia. Samalla esiintyjien puvut suljettiin.

Tanssia säestää musiikki sellaisilla moderneilla soittimilla kuin:

Muistiinpanot

  1. ↑ Brij V. Lal, Kate Fortune. Tyynenmeren saaret: tietosanakirja . - University of Hawaii Press , 2000. - S.  498 . — 664 s. — ISBN 082482265X .
  2. ↑ Osnes, B. Hula  : Polinesia // Toimiminen  : kansainvälinen tietosanakirja : [ eng. ]  / B. Osnes, S. Gill. - ABC-CLIO , 2001. - S. 144. - 439 s. — ISBN 0874367956 .
  3. ↑ 12 Hula Dancing History  . Hulan tanssin tiedot . Hulan tanssin päämaja. Haettu 9. huhtikuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 22. huhtikuuta 2012.
  4. ↑ 1 2 H. Munro Chadwick , Nora Kershaw Chadwick . Kirjallisuuden kasvu. - Cambridge University Press , 1968. - V. 3. - S. 438.
  5. ↑ 1 2 H. Munro Chadwick , Nora Kershaw Chadwick . Kirjallisuuden kasvu. - Cambridge University Press , 1968. - V. 3. - S. 439.
  6. ↑ H. Munro Chadwick , Nora Kershaw Chadwick . Kirjallisuuden kasvu. - Cambridge University Press , 1968. - V. 3. - S. 386.
  7. ↑ Rayson, A. Hawaii : Tyynenmeren osavaltio : [ eng. ]  / A. Rayson, H. Bauer. - Bess Press, 1997. - S. 104. - 128 s. — ISBN 1573060968 .

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa