| Carl Gotthelf von Hund | |
|---|---|
| Karl Gotthelf von Hund | |
| Syntymäaika | 11. syyskuuta 1722 |
| Syntymäpaikka | Unwurde |
| Kuolinpäivämäärä | 8. marraskuuta 1776 (54-vuotias) |
| Kuoleman paikka | Meiningen |
| Kansalaisuus | Saksa |
| Ammatti | kamariherra |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Karl Gotthelf von Hund und Altengrotkau ( 11. syyskuuta 1722, Unwurde - 8. marraskuuta 1776, Meiningen ) oli saksalainen vapaamuurari, joka perusti ja aktiivisesti kehitti Rite of Strict Observance -rituaalia .
Karl Gotthelf von Hund oli kotoisin Sleesiasta , Heinrich von Hundin ja Altengrotkaun suvusta (1480). Henryn poika oli Maltan ritarikunnan komentaja Glatzissa , jossa hän toimi kuvernöörinä vuosina 1518 ja 1523 [1] . Vuodelta 1300 peräisin olevien arkistoasiakirjojen mukaan Johann ja Christoph von Hundit mainitaan, mutta tämä ei osoittanut suhdetta Heinrich von Hundiin. Ja että he kuuluivat sukutauluun, josta myöhemmin tuli Altengrotkau. Karl Gotthelf, Joachim Hildebrand von Hundin isä, oli kamariherra ja vaaleilla valittu saksilainen maanomistaja. Von Hundien ja Altengrotkaun perhe omisti vuosina 1607–1704 kartanon Ylä -Kitlitzissä ja Ylä-Lausitissa.
Karl Gotthelfin isä kuoli hyvin varhain, ja hänen vielä alaikäinen poikansa peri kartanon. Pojan ja hänen äitinsä huoltajuus siirtyi Caspar Heinrich von Rodewitzille. Karl Gotthelf oli nuorin kolmesta lapsesta, mutta hänen vanhemmat veljensä kuolivat ennen hänen syntymäänsä, joten hänellä oli oikeus erityiseen hoitoon ja hyvään koulutukseen. Hän opiskeli Leipzigissä 1737-1739. Sitten hän liittyi armeijaan eversti Friedrich von Schönbergin johdolla. Rakkaansa, holhoojansa tyttären, kuoleman vuoksi von Hund päätti olla koskaan menemättä naimisiin.
Vuonna 1741 Carl Gotthelf von Hund osallistui Kaarle VII :n kruunajaisiin Frankfurtissa, jossa hänet otettiin vapaamuurarien veljeskuntaan. Joulukuusta 1742 syyskuuhun 1743 hän oli Pariisissa, jossa hän kääntyi katolilaisuuteen jalonrouvan vaikutuksen alaisena. Pariisissa 20. helmikuuta 1743 hänestä tuli loosin isäntä. 25. elokuuta 1743, uuden loosin perustamisen aikaan, hän otti pääjohtajan tehtävän .
Myöhemmin hän väitti, että ollessaan Pariisissa vuonna 1743 hänet vihittiin Skotlannin ritariksi. Hän väitti myös, että Britannian valtaistuimen väittelijä, prinssi Charles Edward Stuart valitsi hänet temppeliritariin (oletettavasti ylösnousseen) temppeliherrojen suurmestarina . Ja että Kilmarnockin jaarli ja muut vaikutusvaltaiset jakobiitit olivat läsnä tässä tapahtumassa . Hänet vihittiin looshiin "Punaisen höyhen ritari" . Tämän nimen oletettiin tarkoittavan ketään muuta kuin Karl Edward Stuartia [2] . Tällaisen vapaamuurarien loosin olemassaolosta ei kuitenkaan ole dokumentoituja todisteita.
Von Hund väitti, että "korkeammat tuntemattomat" temppelit nimittivät hänet maakunnan VII:n ritarikunnan (Saksa) "suurkomentajaksi" ( provinssin suurmestari ). Ei tiedetä, valehteliko hän vai petettiinkö häntä muihin tarkoituksiin. Todisteena hän esitti suuren komentajan koodatun patentin , joka jäi salaamatta. Von Hundia syytettiin toistuvasti viittauksesta ns. "korkeammat tuntemattomat", herätti henkiin temppeliritarit Saksassa. Hundin suhde oletettuun Ranskan temppeliritarikuntaan on epäselvä, ja hänen säilyneet päiväkirjamerkinnät tarjoavat vain vähän tietoa siitä.
Vuonna 1749 Hund perusti Kolmen pylvään loosin tilalleen Unwürdiin yhdessä naapurimajan Naumburgissa sijaitsevan Three Hammers -loosin veljien kanssa . Palattuaan Saksaan vuonna 1750 Hund asettui Ala-Kitlitziin. Hänen rakentamallaan Kitlitzin linnalla on kahdeksankulmainen pohjapiirros, joka tulkitaan vapaamuurarien symboliksi. Useiden epäonnistuneiden yritysten jälkeen Hund onnistui luomaan seitsemännen temppeliprovinssin Saksaan. Vuodesta 1751 lähtien hän perusti vapaamuurariuden tiukan [temppelin] noudattamisen rituaalin. Hän edisti aina ajatusta vapaamuurarien alkuperästä temppeliläisistä ja heidän läheisestä henkisestä yhteydestään. Hän perusti vuonna 1751 kiinteistölleen luvun tiukkaa noudattamista koskevaan peruskirjaan, "Kolme saraketta", joka alun perin koostui vain hänestä ja hänen lapsuuden parhaasta ystävästään Schönbergistä. Vuonna 1755 hän loi Knights Templar Societylle toimintasuunnitelman korkea-arvoisten henkilöiden hyväksymiseksi ritarikuntaan. Sen jäsenet antoivat itselleen uskonnolliselta kuulostavia nimiä. Hund kantoi nimeä Carolus Eques ab Ense tai Chevalier de l'Épée.
Von Hund esitteli uuden skotlantilaisen riitin Saksassa, jonka hän nimesi uudelleen " Rectified Freemasonry " ja vuoden 1764 jälkeen " Strict Observance " [3] viitaten Englannin vapaamuurarijärjestelmään " Late Observance ".
Säännös vetosi Saksan kansalliseen ajatukseen houkutella ei-aatelista alkuperää olevia ihmisiä, joiden väitettiin myöhemmin hallitsevan "korkeampia tuntemattomia". Strict Observance keskitti huomionsa vapaamuurariuden uudistamiseen ja erityisesti okkulttisten tieteiden poistamiseen , joita tuohon aikaan harjoitettiin laajasti monissa looseissa. Tämä tehtiin koheesion ja homogeenisuuden luomiseksi vapaamuurariudessa noudattamalla tiukkaa kurinalaisuutta ja toimintojen säätelyä [4] .
Alkuperäisestä suosiostaan huolimatta tyytymättömyys peruskirjan jäsenten keskuudessa kasvoi. Korkeampien tuntemattomien salaisuuksiin vihittyjen ("ylösnousseet mestarit", joiden väitettiin myöhemmin olevan temppeliherrojen pappeja ) vuoksi ilmaantui tyytymättömyys, mikä johti "tiukan noudattamisen peruskirjan" siihen tosiasiaan, että se lakkasi toimimasta. työskenteli ja hajosi vuonna 1782 [5] .
Syy siihen, miksi "Charter of Strict Observance" lopetettiin, oli myös se, että monet eri vapaamuurareiden järjestelmien vapaamuurarit kiinnittivät siihen huomiota peruskirjana, joka ei vastannut julistettuja vapaamuurarien periaatteita ja tavoitteita [6] . Ritarikunnan johtamismuoto oli hyvin illusorinen ja läpinäkymätön ja keskittyi korkeimpien tuntemattomien ympärille , joita ei koskaan ollut olemassa, ja kaikki heidän puolestaan välitetty oli Karl von Hundin itsensä fantasioiden hedelmää [7] .
Rektifioidun Skotlannin riitin (ISR) pääteoreetikko ja kehittäjä oli Jean-Baptiste Willermoz . Tämä kuuluisa vapaamuurari toteutti Lyonin uudistukset Ranskan tiukan (temppelin) rituaalin [8] konventissa Galliassa vuonna 1778 [9] . Uusi peruskirja sisälsi osia Universumin valittujen Kohanimien ritari-muurarien riitistä ja poisti kaikki maininnat temppeliherroista [10] [11] .
YISHU:n kehitys ja muutos tapahtuivat Lyonin konventeissa vuonna 1778 ja Wilhelmsbadissa vuonna 1782 , mikä johti oikaistun skotlantilaisen riitin valmistumiseen vuonna 1782.
Wilhelmsbadin konventissa " Tikan noudattamisen peruskirja" lakkasi lopulta olemasta [12] .
Tämän päivän näkökulmasta Hund ei ollut charlataani, kuten monet hänen aikalaisensa. On ilmeistä, että Hund oli innokas ja sai suhteellisen helposti muiden vaikutteita. Nuorena miehenä hän rakasti antiikin runoilijoita ja uskoi ritarillisen hengen ihanteisiin. Hän palvoi ritarillisia ihanteita, jotka ilmaantuivat vahvasti muissa korkeamman asteen vapaamuurariuden järjestelmissä 1700-luvulla. Hund saarnasi temppelin ihanteita innostuneesti koko ikänsä, samalla kun hänellä oli virheellinen uskomus, että vapaamuurarius sai alkunsa temppeliritarien väitetystä jäännöksestä ja yritti herättää sen henkiin. Vapaamuurarien historioitsijat pitivät Hundia hyvyyden ja veljeyden miehenä, joka uhrasi kaiken ihanteidensa vuoksi. Hän voisi menestyä elämässä ja nousta näkyvälle paikalle yhteiskunnassa ja valtiossa. Hän koki tuskallisesti vihamielisyyttä ja vainoa kuolemaansa asti, koska hän oli väärässä ajatuksessa, että hän oli jonkinlainen temppeliherrojen lähettiläs. Braunschweigin 11. konventissa (kesäkuu 1775) esitettiin kysymys korkeammista tuntemattomista , jotka väittivät ottavan Hundin Pariisissa tiukan noudattamisen järjestelmään . Hund vakuutti kyyneleissään keskustelukumppaneilleen, että hänen valansa ja omatuntonsa estivät häntä vastaamasta kaikkiin heitä koskeviin kysymyksiin.
Vapaamuurariuden ja hänen luomaansa tiukan [temppelin] noudattamisen järjestelmän hyväksi hän lahjoitti sille paljon aikaa, rahaa ja melkein kaiken omaisuutensa. Millä uhrauksella ja pelolla hän kohteli tiukan noudattamisen järjestelmää, näkyy selvästi hänen asenteestaan sitä kohtaan. Kun hän oli jo hyvin sairas, hän matkusti vuonna 1776 Meiningeniin taivutellakseen hallitsevaa herttua Friedrich Augustia hyväksymään tiukan noudattamisen . Pian tämän jälkeen hän kuoli "kuumeeseen" ja haudattiin täydessä univormussa Melrichstadtin (Baijeri) kaupunginkirkkoon. Hän käytti sormusta, jossa oli nimikirjaimet NVIO, eli "Nulla Vi Invertur Ordo" - Mikään voima ei voi tuhota järjestystä - tiukan huomioimisen ritarikunnan motto.