Hunername


keisarillinen työpaja
Seyid Lokman ;
kuvitus : Naqqash Osman , Ali-chelebi, Molla Tiflisi, Mehmed-bey, Mehmed Bursavi, Vali-jan [1]
Huner-nimi . 1584; 1588
Ottomaanien هنرنامه
Topkapi , Istanbul
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Hunername , tai Hunername ( ottomaanien. هنرنامه ‎, Tur . Hünernâme  - "Hyökkäysten kirja" [2] ) on runsaasti kuvitettu ottomaanien käsikirjoitus 1500-luvulta. Tunnetaan yhtenä kappaleena, säilytetty Istanbulin Topkapin palatsimuseon kirjastossa [3] .

Huner-name kertoo ottomaanien sulttaanien historiasta Suleiman Suureen mukaan lukien . Ensimmäinen osa on omistettu yhdeksälle ensimmäiselle sulttaanille, toinen kymmenelle, Suleimanille. Suunniteltua kolmatta ja neljättä osaa ei koskaan kirjoitettu. Jokainen osa koostuu kymmenestä luvusta ja päätelmästä. Tekstin kirjoittajat ovat Shahnamesi (viralliset historiografit) Fethullah Arif Chelebi (k. 1561/62) [k 1] , Shirvanli Eflatun (k. 1569/70), Seyid Lokman (k. 1595). Miniatyyrit tehtiin keisarillisessa työpajassa Naqqash Osmanin johdolla ja mukana. Se on yksi tunnetuimmista ottomaanien käsikirjoituksista [3] .

Käsikirjoituksen historia

Tämän historian kirjoittamisen ottomaanien sulttaanien kunniaksi aloittivat Shahnamesi Fethullah Arifi Chelebi (k. 1561-62) ja Shirvanli Eflatun (k. 1569-70) [3] . Suleiman I : n kuoleman jälkeen työ lopetettiin. Vaikka suurvisiiri Sokollu Mehmed Pasha, joka suojeli Lokmania ja oli Huner-nimen kirjoittamisen aloitteentekijä, pysyi virassa, Selim ei ollut kiinnostunut kirjoista [3] .

Kymmenen vuoden tauon jälkeen, joka vastaa Selim II:n hallituskautta, työtä jatkoi Seyid Lokman, Murad III :n Shahnamesi [4] . Hänet määrättiin aloittamaan tekstin työstäminen tammi-helmikuussa 1578, ja hän sai projektin valmiiksi jo Osman Pashan vierailun aikana . Huolimatta Sokollu Mehmed Pashan murhasta vuonna 1579, Murad III määräsi työn jatkamaan, koska toisin kuin hänen isänsä, hän arvosti hyviä kirjoja. Teoksia suunniteltiin yhteensä neljä, joista kaksi valmistui. Kaksi viimeistä oli omistettu Selim II :n ja Murad III :n historialle [3] [4] . Tyylillisesti Hyuner-nimi on korkean ottomaanityylin ruumiillistuma sekä teksteissä että suunnittelussa. Miniatyyrit on toteutettu ottomaanien historialliseen tyyliin : ne ovat rauhallisia, siistejä ja majesteettisia. Heidän kutsumuksensa ei ole niinkään tekstin havainnollistaminen, vaan valtakunnan vakauden, sen suuruuden ja perinteiden tunteen välittäminen [5] .

Käsikirjoituksen kuvituksen suoritti Naqqash Osmanin johtama keisarillinen työpaja, ja ensimmäinen osa valmistui vuonna 1584 ja toinen osa vuonna 1588 [4] .

Valmistuttuaan käsikirjoitus päätyi Topkapin käsikirjoitusvarastoon , jossa se on säilynyt tähän päivään asti [3] .

Käsikirjoituksen kuvaus

Ensimmäinen osa

Ensimmäinen osa koostuu 234 sivusta; sivun koko 48,5 x 30,5 cm, kultainen reuna; sisältää 45 miniatyyriä [6] [3] , jotka ovat luoneet seuraavat taiteilijat: Naqqash Osman, Ali-chelebi, Mehmed-bey, Molla Tiflisi, Mehmed Bursavi, Vali-jan [1] [k 2] . Inventaarinumero - H. 1523 (H. tarkoittaa hazine  - treasury) [3] .

Se alkaa kuvauksella Topkapısta ja sen erilaisista pihoista, miniatyyreistä, joista on näkymät Topkapin pihoille, voi nähdä, miltä tämä tai tuo rakennus näytti tuolloin [4] . Topkapın ensimmäisen pihan kuvassa näkyy, että pääportti (Bab-ı Hümayun) oli peitetty laatoilla, toisen pihan kuvassa kubbealti (divanin istuin ) . Huomionarvoinen on Istanbulin kartta, joka on sijoitettu osan loppua kohti.

Topkapin kuvauksen jälkeen on tarina yhdeksän ensimmäisen ottomaanisulttaanin hallituskaudesta. Kuvauksen mukana on pikkukuvat. Jokaisesta valtaistuimelle noussut sulttaanista on oltava muotokuva " julus "-menettelyn aikana, joka on samanlainen kuin Euroopan kruunajaisissa. Kuvien vertailu osoittaa, että taiteilijat yrittivät luoda ei abstrakteja kuvia, vaan mahdollisimman lähellä todellisuutta. Siten julus Bayazid I :n ja Selim I :n kuvat osoittavat, että toimenpiteen paikka oli erilainen kuin muut. Näille kahdelle sulttaanille ei suoritettu julus-menettelyä keisarillisen palatsin etusalissa, hallitsijan asunnossa, vaan keisarillisen sotilasteltoissa. Bayezid I:stä tuli sulttaani Kosovon taistelun jälkeen , jossa hänen isänsä kuoli, ja Selim I kaatoi isänsä Bayezid II :n, ja valtaistuimelle asettaminen tapahtui Bayezidin ollessa vielä Topkapıssa. Valan Selimille pienoiskoossa vannoo (suutelee kenkää) solak (vasenkätinen vartija erikoisyrityksestä) [7] .

Lisäksi jokaisen sulttaanin elämäkertaan on jokaiselle pari muuta kuvaa, jotka kertovat heidän fyysisestä vahvuudestaan, oikeudenmukaisuudestaan ​​ja sotilaallisista onnistumisistaan. Useimmiten on kuvia suurlähettiläiden tai vasallien vastaanotoista, metsästyskohtauksista, piirityksistä ja joukkoista marssilla, hautajaisista, joskus eri miniaturistit kuvaavat samaa juonetta. Ei huomiotta ja rangaistus vihollisille. Erikoisia ovat miniatyyrit, jotka kuvaavat epätavallisia tapahtumia tai jokapäiväisiä kohtauksia [8] .

Huner-nam kertoo tarinan käärmepylväästä : Mehmed II aikoi murtaa sen, mutta patriarkka Gennadi ilmestyi hänelle ja varoitti, että tätä ei pitäisi tehdä, muuten käärmeet täyttäisivät Istanbulin. Miniatyyri kuvaa Mehmediä hetkellä, kun hän heittää nuijaa pylvääseen. Oikealla, mustana, näet patriarkan [8] .

Sulttaani Murad II on kuvattu osallistuessaan perinteiseen jousiammuntapeliin tangossa olevalla maalilla. Peliä kutsuttiin "kurpitsaksi" (kabak), koska alun perin kurpitsa kiinnitettiin tankoon. Oli pakko ampua hevosen selässä istuen, sillä hetkellä, kun se laukaisi aivan maalin alle.

Milos Obilic puukotti sulttaani Murad I:n kuoliaaksi Kosovon taistelun jälkeen, minkä jälkeen sulttaanin vartijat hakkeroivat Miloksen kuoliaaksi. Tämä jakso on myös omistettu pienoismallille [8] .

Outo kohtaus kuvaa Murad II:ta miekalla valtaistuimella ja Janos Hunyadia rikkinäisen kypärän ja katkaistuneen pään kanssa. Janos Hunyadi vastusti melko menestyksekkäästi ottomaaneja puolustaen Unkaria, hän kuoli ruttoon kesällä 1456, paljon myöhemmin kuin Murad. Tämän kuvitteellisen juonen ilmeneminen voidaan selittää muun muassa sekä tietoisella väärällä tiedolla että harhaluulolla [8] .

Toinen osa

Toinen osa on omistettu Suleiman I :n hallituskauden historialle. Tilavuussivujen koko 0,43 X 0,30 cm, sivumäärä - 302. Osa sivuista puuttuu. Varastonumero - H. 1524 [3] . Teoksessa on 65 täysikokoista miniatyyriä, jotka havainnollistavat sulttaanin elämän tapahtumia metsästyksen ja sodan aikana, todistaen hänen anteliaisuudestaan ​​ja hurskaudestaan. Tom tekee edelleen majesteettisen vaikutuksen, mutta hän on elävämpi ja vahvempi. Jokaisen sivun tekstilohko värillisellä taustalla sisältää yksilöllisen kukkakuvion, ja ne muodostavat perustan, jolle Lockman kirjoitti talik -skriptillä . Tämä fontti osoittaa, että persialainen kulttuurimalli oli houkutteleva vielä 1580-luvulla kielen muutoksista huolimatta [9] . Tämän fontin käyttö ja nopeutetulla kursiivilla kirjoittaminen tapahtui Murad III:n suorien ohjeiden mukaan (lisäksi työpaja määrättiin säästämään materiaalia kuvituksessa) [10] . Kuvitukset korostavat myös Sokollu Mehmed Pashan roolia, joka oli Suleiman I:n, Selim II:n ja Murad III:n suurvisiiri [5] [11] . Hunername ei ole historiallinen kronikka, vaan temaattisesti järjestetty esitys ihanteellisesta hallitsijasta, joka on kuvattu läheisenä profeettaa, joka esitetään sufi-käsityksen ruumiillistumana täydellisestä luomuksesta [12] . Miniatyyrit voidaan jakaa temaattisesti useisiin ryhmiin.

Miniatyyriryhmät on omistettu Suleimanin sotilaskampanjoille ja onnistumisille, suurlähettiläiden tai hallitsijoiden vastaanotolle, hänen näppäryydelle metsästyksessä.

Erillinen miniatyyriryhmä on omistettu perhe- ja poikien teemalle. Juhlitaan heidän ympärileikkauksensa, heidän osallistumisensa hevoskilpailuihin ja patikointiin. Käsikirjoituksen tilaajalla on erilainen asenne Selimin kahteen teloitettuun kapinalliseen veljekseen: shehzade Mustafaan ja shehzade Bayazidiin . Bayazidille on omistettu vain miniatyyri, jossa hänen isänsä on kironnut Bayazidia - 211a, kun taas Mustafa on kuvattu melko usein - 6 kertaa [k 3] .

Suurvisiirien teloituksia ei jätetty huomiotta (Suleimanin aikana kaksi visiiriä kuristettiin). Toinen miniatyyriryhmä on omistettu Suleimanin viimeiselle kampanjalle - Szigetvarin piiritykselle ja sitä seuranneille olosuhteille: joukkoja marssimassa; sotilasneuvosto; siirtämällä Suleimanin ruumista vaunussa, kun Sokollu Mehmed Pasha ja hänen lähipiirinsä piilottivat sulttaanin kuoleman ja pitivät yleisöä hänen sijaansa.

Kuva kiistanalainen kuvaus

Erään lähteen mukaan miniatyyri kuvaa "sehzade Mustafan hautajaisia ​​Bursassa (f. 170a)" [13] .

Toisen lähteen mukaan miniatyyri kuvaa "Shehzade Mustafan murhatun pojan (s. 171a) hautajaisia" [14] . Itkevä mies arkun kärjessä vasemmalla herättää monia kysymyksiä. On olemassa mielipide, että tämä on murhatun lapsen äiti, jo teloitetun Mustafan jalkavaimo [15] .

II osan kuvittajat

Ei ole olemassa ainuttakaan asiakirjaa tai todisteita, jotka määrittäisivät tämän teoksen miniatyyrien kirjoittajan [11] . Teoksen lopussa on sanoja, jotka Lokman ylisti Naqqash Osmania kuvien järjestäjänä, mutta ei ole tietoa siitä, kuka miniaturisteista työskenteli hänen kanssaan toisessa osassa [16] .

Piirustuksen rakenteen (sen asettelun), värityksen, yksityiskohtien ja ihmiskuvien käsittelyn analyysi antaa miniatyyrien jaon kymmeneen ryhmään [k 4] . Voidaan olettaa, että kunkin ryhmän miniatyyrit ovat tyylillisten piirteidensä mukaan piirtäneet yksi taiteilija tai yhdessä työskennellyt taiteilijaryhmä. Siksi kirjoittajien määrä on vähintään kymmenen [13] . Tarkemmin sanottuna tutkijat arvioivat taiteilijoiden kokonaismäärän seuraavasti: noin 14-16 henkilöä [17] .

Kommentit

  1. ↑ Arifi , kuten häntä kutsuttiin, on tekstin kirjoittaja Suleiman-name
  2. ↑ Naqqash Osman ( 57 b, 81 a, 83 b, 88 a, 89 b, 94 a, 105 a, 108 b, 112 b, 116 a, 121 a, 127 b, 130 a, 132 b, 143 b, 1 b, 182 b, 207 b), Ali Chelebi (62a, 68 b, 72 a, 75 b, 96 b, 189 a), Mehmed Bey (49 a, 138 a, 162 b, 165 a, 170 b, 186 b) , 87 a, 194 b, 211 a, 217 a), Molla Tiflisi (15b, 18b-19a, 132b-133a), Mehmed Bursavi (201a, 205b, 214b), Valijan (158b-159a) [1 ] .
  3. ↑ 102b-103a, Sunnet ; 115b-116a, Sunnet; 118b-119a, Sunnet; 121b-122a, juhlassa; 124b-125a, kilpa-ajo; 168b, kuolema; 170a, hautajaiset.
  4. ↑ Nämä ryhmät ovat seuraavat:
    1. 51b-52a, 54b-55a
    2. 211a, 226b, 244b, 247a
    3. 25b-26a, 39a, 45b, 86b-87a, 102b-103a, 115b-116a, 118b-119a, 121b-122a, 146b-147a, 164b, 168b, 17b, 170b, 171
    4. 178a, 231b, 237b, 242a
    5. 59b-60a, 62b-63a
    6. 32a, 35b, 65b-66a, 76b, 79b, 83b, 124b-125a, 151b
    7. 256b, 257b, 264a, 268b, 276a, 277b-278a, 294a
    8. 261a, 266a, 271a, 279b
    9. 283a, 288b, 290a, 291a
    10. 206a

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 Anafarta, 1969 .
  2. ↑ Fedotova, 2017 , s. 299.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Ertuğ, 1998 .
  4. ↑ 1 2 3 4 Fetvacı, 2013 , s. 132-133.
  5. ↑ 1 2 Fetvacı, 2013 , s. 133.
  6. ↑ Konak, 2012 , s. 86.
  7. ↑ Ertug, 2010 , s. 256.
  8. ↑ 1 2 3 4 Huang, 2012 , s. 58.
  9. ↑ Fetvacı, 2013 , s. 133-134.
  10. ↑ Fetvacı, 2013 , s. 82.
  11. ↑ 1 2 Konak, 2014 , s. 93.
  12. ↑ Fetvacı, 2013 , s. 134.
  13. ↑ 12. Konak , 2014 .
  14. ↑ Ertug, 1999 , s. 21.
  15. ↑ Şenturk, 2011 , s. kolmekymmentä.
  16. ↑ Konak, 2014 , s. 94.
  17. ↑ Konak, 2014 , s. 116-117.

Kirjallisuus