The Church of the Nazarene (eng. Church of the Nazarene ) on evankelinen kristillinen kirkko, joka syntyi 1800-luvulla niin kutsutun Hoiness Movement -liikkeen kehityksen seurauksena . Se on suurin Wesleyan pyhyyden kirkoista. [1] Viimeisimpien tilastojen (2017) mukaan Nasaretilaisen kirkossa on 2 550 374 jäsentä ja 30 875 yhteisöä [2] , jotka sijaitsevat 162 alueella maailmassa [3] .
Kirkon peruskirjan (2013-2017) mukaan Nasaretilaisen kirkko ymmärtää kutsumuksensa "opettaa opetuslapsia Kristuksen kaltaisissa kansoissa" [4] , mikä vastaa Jeesuksen Kristuksen suureen tehtävään (Matt. 28:19-). 20) . Nasaretilaisen kirkon päätavoitteet ovat: kristittyjen pyhä ehtoollinen, syntisten kääntyminen, uskovien täydellinen pyhittäminen, heidän kasvunsa pyhyydessä, elämä Uuden testamentin kirkon yksinkertaisuudessa ja hengellisessä voimassa sekä saarnaaminen hyvä uutinen jokaiselle ihmiselle. [5]
Nasaretilaisen kirkko pitää itseään "yhden, pyhän, yleismaailmallisen ja apostolisen" kristillisen kirkon haarana. Ottaen kristinuskon viiden ensimmäisen vuosisadan uskontunnustuksen uskonsa ilmaisuksi, hän samaistuu historialliseen kirkkoon Sanan saarnaamisen, sakramenttien viettämisen, apostolisen uskon viran ylläpitämisen ja käytännön elämän kautta.
Nasaretilaisen kirkon teologinen ja kirkollinen perintö liittyy suoraan 1500-luvun Englannin uskonpuhdistukseen ja 1700-luvun Wesleyan herättämiseen. Veljet John ja Charles Wesley näyttelivät tärkeätä roolia tässä liikkeessä , ja itse liikkeelle oli ominaista maallikkosaarnaaminen, todistukset, kristittyjen periaatteiden noudattaminen ja opetuslasten yhteisöt, jotka tunnetaan nimellä "seurat", "luokat" ja "ryhmät". [6]
Wesley-herätyksen teologiset suuntaviivat olivat: vanhurskauttaminen armosta uskon kautta; pyhitys eli kristillinen täydellisyys, myös armosta uskon kautta; ja Hengen todistus armon varmuuden vuoksi. John Wesleyn teologian tunnusmerkkejä olivat ennaltaehkäisevän armon ja täydellisen pyhityksen oppi, joka Jumalan armosta tarjoaa kaiken kristillisen elämään tarpeellisen. [7] Tämä opetus on levinnyt kaikkialle maailmaan.
Pohjois-Amerikassa Methodist Episcopal Church perustettiin vuonna 1784 "tarkoittaakseen muuttaa koko maanosaa ja levittää Pyhän Raamatun pyhyyttä tähän maailmaan". [8] Nuoren Amerikan osavaltion hedelmällisessä ilmastossa metodismi kasvoi nopeasti ja saavutti yli miljoonan jäsenen vuoteen 1845 mennessä. [9] Vuoteen 1825 mennessä pyhyyden evankeliumin tuli metodistikirkossa oli kuitenkin suurelta osin sammunut. Useimmat metodistisaarnaajat eivät itse tunnustaneet kristillistä täydellisyyttä eivätkä siksi kyenneet johdattamaan muita tähän kokemukseen. [kymmenen]
Kristillisen pyhyyden oppia alettiin jälleen aktiivisesti saarnata 1800-luvun puolivälissä. Timothy Merritt (Boston, USA) herätti kiinnostuksen tätä oppia kohtaan A Guide to Christian Excellence -julkaisun toimittajana. [11] Phoebe Palmer (New York, USA) johti "tiistain pyhyyden kokouksia" ja hänestä tuli haluttu saarnaaja, kirjailija ja toimittaja. [12] Vuonna 1867 metodistisaarnaajien, kuten J. A. Woodin, John Inskipin ja muiden aloitteesta, ensimmäinen jatkuva pyhyyskokousten sarja pidettiin Vinelandissa, New Jerseyssä, Yhdysvalloissa, mikä herätti maailmanlaajuisesti uutta kiinnostusta Wesleyanin oppia kohtaan. pyhyyttä. [13] Wesley-metodistit, vapaat metodistit, Pelastusarmeija ja monet mennoniitit ja kveekerit korostivat kristittyjen pyhyyttä. Evankelistit toivat tämän liikkeen Saksaan, Isoon-Britanniaan, Skandinaviaan, Intiaan ja Australiaan. Uusia pyhyyden kirkkoja syntyi, mukaan lukien Church of God (Anderson, Indiana, USA). [14] Tämän ponnistelun myötä pyhyyden kirkot, kaupunkilähetystyöt ja lähetystyöjärjestöt ovat kasvaneet. Nasaretilaisen kirkko syntyi halusta yhdistää monet näistä ryhmistä yhdeksi pyhäksi kirkoksi.
Vuonna 1895 Phineas F. Breezy, Joseph P. Widney ja noin sata työtoveriaan järjestivät Nazarene-kirkon Los Angelesissa Yhdysvalloissa. He olivat vakuuttuneita siitä, että pyhitettyjen kristittyjen tulisi seurata Kristuksen esimerkkiä ja saarnata evankeliumia köyhille. He uskoivat, että heidän aikansa ja voimansa tulisi antaa Kristuksen kaltaiseen palvelukseen. [15] Nazarene-kirkko on levinnyt pääasiassa Amerikan länsirannikolle, joidenkin yhteisöjen kanssa Kalliovuorten itään ja Illinoisiin, Yhdysvaltoihin asti. Kirkko tuki myös lähetystyötä alkuperäiskansojen parissa Kalkutassa , Intiassa. [16]
Lokakuussa 1907 Amerikan helluntaikirkkojen liitto (tuhon aikaan sana "helluntai" oli synonyymi sanalle "pyhitys") [17] ja Nazarene-kirkko kokoontuivat yhteen Chicagossa , Yhdysvalloissa kehittääkseen kirkkohallituksen, joka tasapainottaa superintendenttien johtajuutta ja seurakuntien valtuuksia. Superintendenttien tuli tukea ja hoitaa vakiintuneita kirkkoja, organisoida ja tukea uusia kirkkoja, mutta ei häiritä täysin järjestäytyneiden kirkkojen itsenäistä toimintaa. Kokoukseen osallistui myös Kristuksen Pyhän Kirkon edustajia. Ensimmäinen yleiskokous otti käyttöön molemmista organisaatioista otetun nimen: Nasaretilaisen helluntaikirkko. Breezy ja Reynolds valittiin yleisvaltuutetuiksi. [16]
Syyskuussa 1908 H. G. Trumbauerin johdolla Kristuksen pyhyyden kirkkojen liitto (Pennsylvania) yhdistyi Nazarene-helluntaikirkon kanssa.
Lokakuussa Pilot Pointissa Teksasissa toinen yleiskokous tapasi Kristuksen Pyhän Kirkon yleisneuvoston. Sulautumisehdotus hyväksyttiin tiistaina 13. lokakuuta yksimielisesti. [kahdeksantoista]
J. O. McClurcanin johtama helluntailähetystö, joka perustettiin Nashvillessä, Yhdysvalloissa vuonna 1898, kokosi yhteen pyhyysyhteisöjä Tennesseen ja naapurivaltioiden osavaltioista. He lähettivät pastorit ja opettajat Kuubaan, Guatemalaan, Meksikoon ja Intiaan. Vuonna 1906 George Sharpe erotettiin Parkheadin seurakunnan kirkosta Glasgow'ssa, Skotlannissa, koska hän saarnasi wesleylaista kristillisen pyhyyden oppia. Samaan aikaan perustettiin Parkheadin helluntaikirkko ja perustettiin muita yhteisöjä, ja vuonna 1909 perustettiin Skotlannin helluntaikirkko. Vuonna 1915 helluntailaisseura ja Skotlannin helluntaikirkko sulautuivat Nasaretilaisen helluntaikirkon kanssa.
Viides yleiskokous (1919) muutti uskontokunnan virallisen nimen "Nasaretilaisen kirkoksi", koska siihen mennessä "helluntailaisen" käsite sai yhä enemmän uutta merkitystä - glossolalia (muilla kielillä puhuminen). [19]
Nasaretilaisen kirkon pääpiirteet muovasivat vuoteen 1915 mennessä yhdistyneet perustajakirkot. Sillä oli myös merkittävä kansainvälinen osa. Kirkkokunta tuki täysin järjestäytyneitä kirkkoja Yhdysvalloissa , Intiassa , Kap Verdessä , Kuubassa , Kanadassa , Meksikossa , Guatemalassa , Japanissa , Argentiinassa , Isossa-Britanniassa , Swazimaassa , Kiinassa ja Perussa . Vuoteen 1930 mennessä kirkon palvelus oli saavuttanut Etelä-Afrikan , Syyrian , Palestiinan , Mosambikin , Barbadoksen ja Trinidadin rajat . Tässä prosessissa kansalliset johtajat, kuten piirin superintendentit W. G. Santin (Meksiko), Hiroshi Kitagawa (Japani) ja Samuel Bhujbal (Intia), olivat avainroolissa. [20] Tämä kansainvälinen luonne vahvistui entisestään uusien liittymisten seurauksena.
Vuonna 1922 J. Morrison toi kirkkoon monia Hoiness Associationin jäseniä ja yli 1000 jäsentä Dakotassa, Minnesotassa ja Montanassa. 1930-luvulla Robert Chun toi ryhmän korealaisia pastoreita ja seurakuntia Nasaretilaisen kirkkoon. A.A.E. Bergin johtamat australialaiset kirkot liittyivät mukaan vuonna 1945. Alfredo Del Rosso johti Italian kirkot uskontokuntaan vuonna 1948. Etelä-Afrikassa Faith Missionary Associationin Heftziba-palvelu, jonka kotipaikka on Tabora, Iowa, sulautui Nazarene-kirkon kanssa vuoden 1950 tienoilla. [21]
David Thomasin vuonna 1907 Lontooseen perustama International Holiness Mission on kehittänyt laajaa työtä Etelä-Afrikassa David Jonesin johdolla. Vuonna 1952 heidän seurakuntansa Englannissa J. B. Maclaganin johdolla ja heidän ministeriönsä Afrikassa yhdistyivät nasareelilaisten kanssa. Vuonna 1934 Isossa-Britanniassa Maynard James ja Jack Ford perustivat "The Church of Holiness-Golgothan" ja yhdistyivät nasarelaisten kanssa vuonna 1955. Evankelinen kirkko, jonka Frank Goff järjesti Ontariossa, Kanadassa vuonna 1918, liittyi Nazarene kirkkoon vuonna 1958. Nazarene kirkko perustettiin Nigeriassa 1940-luvulla paikallisten toimesta ja Jeremy W. Ekaidemin johdolla se sulautui kansainväliseen kirkkoon vuonna 1988. [19]
Nasaretilaisen kirkko kehitti tietoisesti kirkkomallin, joka poikkesi protestanttisesta normista. Vuonna 1976 perustettiin opintotoimikunta tutkimaan kirkkokunnan tulevaa organisaatiomuotoa. Vuonna 1980 hän suositteli kansainvälistä ministeriötä (kansainvälistyminen) kahdella periaatteella. Ensinnäkin tunnustettiin, että Nasaretilaisen kirkko ja sen alueelliset vaalipiirit ympäri maailmaa edustavat "maailmanlaajuista uskovien yhteisöä, jossa vallitsee täydellinen yksimielisyys heidän kulttuurisessa kontekstissaan". Toiseksi päätettiin, että kaikki oli omistettu yhdelle "Nasaretilaisen kirkon erityistehtävälle", nimittäin "levittää raamatullista pyhyyttä ... [on] keskeisten, ei-neuvoteltavien ainesosien avaintekijä, joka määrittelee nasaretilaisen identiteetin". [22]
Vuoden 1980 yleiskokous hyväksyi "kansainvälisen teologisen konsensuksen" uskonkappaleista, vahvisti teologisen koulutuksen tärkeyden kaikille saarnaajille ja vaati riittävää tukea teologisille oppilaitoksille kaikissa maailman maissa. Tämä yleiskokous vaati, että nasaretilaisista tulee kypsä kansainvälinen pyhyyden yhteisö yhdestä toisiinsa yhteydessä olevasta kehyksestä, jossa siirtomaa-ajattelutapa, joka arvioi kansoja ja kansakuntia "vahvojen ja heikkojen, lahjoittajien ja vastaanottajien" perusteella, väistyi "sen, joka ehdottaa täysin uudella tavalla katsoa maailmaa ja tunnustaa kaikkien kumppaneiden vahvuudet ja tasa-arvo. [23]
Tämän seurauksena vuoteen 1998 mennessä puolet Nazarene-kirkon jäsenistä oli Yhdysvaltojen ja Kanadan ulkopuolella, ja 41 prosenttia vuoden 2001 yleiskokouksen edustajista puhui englantia toisena tai vieraana kielenä. [19] Vuonna 2009 Eugenio Duarte, afrikkalainen Kap Verdestä, valittiin yhdeksi Nasaretilaisen kirkon yleisistä superintendenteista. Vuonna 2013 Guatemalasta (Keski-Amerikka) kotoisin oleva Gustavo Crocker valittiin General Superintendentiksi. Vuonna 2017 pääjohtajaksi valittiin myös toinen afrikkalainen, Mosambikissa syntynyt Filimao Chambo, ja ensimmäistä kertaa puolet General Superintendents Boardin jäsenistä ei ollut syntynyt ja kasvanut Pohjois-Amerikassa. [19]
Vuoteen 2017 mennessä kirkolla oli 2,5 miljoonaa jäsentä 471 piiristä yli 160 maassa ympäri maailmaa. Lähes 28 prosenttia nasarealaisista oli afrikkalaisia, 29 prosenttia Latinalaisessa Amerikassa ja Karibialla ja vain noin neljäsosa oli Yhdysvalloissa ja Kanadassa. [24] Eurooppaan perustetut kirkkopiirit tukivat uusia ministeriöitä Itä-Euroopassa, ja Aasian kirkko laajeni perinteisten Korean, Japanin, Intian ja myös Kaakkois-Aasian alueiden ulkopuolelle. Vuoteen 2017 mennessä kolme suurinta nasaretilaista aluetta olivat Aasiassa ja Afrikassa, ja kolme suurinta seurakuntaa (jumalanpalvelukseen osallistuneiden määrä) olivat Etelä-Amerikassa ja Karibialla.
Historiallisesti Nasaretilaisen kirkon tärkeimmät ministeriöt keskittyvät evankelioimiseen, sosiaaliseen palveluun ja koulutukseen. Nämä ministeriöt menestyvät eri maiden lähetyssaarnaajien, tuhansien paikallisten pastorien ja paikalliseen kulttuuriin mukautettuja wesleylaisia periaatteita noudattavien kirkkojen jäsenten keskinäisen yhteistyön ansiosta.
Hiram F. Reynolds oli avainhenkilö Nasaretilaisen kirkon kansainvälisen palvelutyön kehittämisessä. Neljännesvuosisadan ajan ylipäällikkönä hän nosti aktiivisesti lähetystyön tärkeyttä niin, että siitä tuli koko kirkkokunnan prioriteetti. Vuodesta 1915 lähtien Nazarene Mission International (alun perin Women's Missionary Society) on kerännyt varoja ja kouluttanut yhteisöjä lähetystehtävistä ja lähetyssaarnaajista ympäri maailmaa. Kotilähetystyöt olivat Pohjois-Amerikan evankelioinnin tukipilari, kun taas lähetyssaarnaajia tuli muista maista: John Diaz (Kap Verde), Santos Elizondo (Meksiko), Samuel Krikorian (Palestiina), Y. I. Nagamatsu (Japani) ja Robert Cheung (Korea). [25] 1900-luvun puolivälissä, toisen maailmansodan päätyttyä, kirkko keskittyi maailmanlaajuiseen evankeliointiin. Kotitehtävät lisääntyivät Pohjois-Amerikassa. Muille mantereille on ilmaantunut uusia lähetystyön aloja ja palvelusaloja. 1970-luvulla Nazarene kirkko alkoi myös kehittää uudenlaisia kaupunkipalveluja sekä Yhdysvalloissa että muissa maissa. Osa tätä liikettä oli Nasaretilaisen kirkon synty Itä-Eurooppaan 1990-luvulla. [19]
Nasaretilaisen kirkon wesleyläinen perintö näkyy myös armonpalveluksen painottamisessa. Nasaretilaisen kirkon jäsenet lähettivät sen olemassaolon ensimmäisistä vuosista lähtien apua nälänhädästä kärsiville Intiaan, perustivat orpokoteja, synnytyssairaaloita naimattomille tytöille ja naisille sekä lähetystyötä kaupunkeihin, joissa he palvelivat huumeiden väärinkäyttäjiä ja kodittomia. . 1920-luvulla kirkon sosiaalityön painopisteet siirtyivät lääketieteeseen, sairaaloita rakennettiin Kiinaan ja Swazimaahan sekä myöhemmin Intiaan ja Papua-Uusi-Guineaan. Nazarene-kirkon lääkärit ovat hoitaneet sairaita, tehneet leikkauksia, kouluttaneet sairaanhoitajia ja sponsoroineet liikkuvia klinikoita ihmisille joissakin maailman köyhimmissä maissa. [26] Erikoistuneita klinikoita on perustettu, kuten spitaaliklinikka Afrikassa. Nazarene Mercy Ministriesin perustaminen 1980-luvulla laajensi edelleen olemassa olevien sosiaaliministeriöiden valikoimaa, mukaan lukien lasten sponsorointi, katastrofiapu, AIDS-koulutus, orpojen tuki sekä veden ja ruoan jakeluhankkeet. [27]
Nazarene-kirkko on aina tukenut taloudellisesti peruskoulutusta ja lukutaitoa Kalkutassa vuonna 1905 perustetun Hope School for Girls -koulun alkuvuosista lähtien. [28] Nasaretilaisen kirkon koulutuslaitokset valmistavat ihmisiä kaikkialla maailmassa osallistumaan täysipainoisemmin yhteiskunnan sosiaaliseen, taloudelliseen ja uskonnolliseen elämään. Nasaretilaisen kirkon perustajat panostivat voimakkaasti korkea-asteen koulutukseen pitäen sitä tarpeellisena pastorien ja muiden kristittyjen työntekijöiden koulutuksen sekä seurakuntalaisten hengellisen koulutuksen kannalta. Kansainvälisellä koulutusneuvostolla on nykyään 52 nasaretilaista korkeakoulua maailmanlaajuisesti, [29] mukaan lukien taiteiden korkeakoulut ja yliopistot Afrikassa, Kanadassa, Karibialla, Koreassa ja Yhdysvalloissa, 31 Raamatun korkeakoulua ja instituuttia, sairaanhoitajakouluja Intiassa, ja Papua-Uusi-Guinea sekä teologian opetuslaitokset Australiassa, Costa Ricassa, Englannissa, Filippiineillä ja Yhdysvalloissa. [kolmekymmentä]
Berliinin muurin murtuminen marraskuussa 1989 merkitsi aiemmin tavoittamattoman Neuvostoliiton ja sen liittolaisten avautumista lähetystyölle. Tältä osin Nasaretilaisen kirkon johto alkoi muodostaa yhteyttä Moskovan evankelisten kristittyjen baptistien liittoon auttaakseen Nasaretilaisen kirkon luomisessa kyseiseen osaan maailmaa. Herman Gschwandtner ja Nikolai Zavatsky loivat ja ylläpitävät yhteyksiä baptisteihin Euraasian aluejohtajan tohtori Franklin Cookin ja maailmanlähetysjohtajan tri Robert Scottin avustuksella. [31]
Tammikuussa 1992 valtuuskunta, jota johtivat kenraali superintendentti J. Johnson ja aluejohtaja F. Cook, saapui Moskovaan ja allekirjoitti aieasiakirjat yhteistyöstä V. E. Logvinenkon, evankelisten kristittyjen baptistien liiton puheenjohtajan kanssa. Tämän seurauksena Logvinenko auttoi Nasaretilaisen kirkkoa saamaan virallisen rekisteröinnin Venäjällä. Vastauksena Nazarene-kirkko auttoi EKP:tä uuden päämajarakennuksen rakentamisessa. [19]
Jim ja Donna Welchley olivat ensimmäinen Nasaretilaisten lähetyssaarnaajien kirkko Itsenäisten valtioiden yhteisössä (IVS). He saapuivat Kiovaan ja osallistuivat Nasaretilaisen kirkon rekisteröintiin Ukrainassa. Helmikuussa 1992 he avasivat Kiovassa IVY:n ensimmäisen Nazarene-kirkon.
Roy ja Caroline Campbell tulivat Venäjälle keväällä 1992 koordinoimaan väliaikaisesti neljän Work and Witness (W&W) -lähetystyöryhmän työtä, joiden oli määrä saapua tänä kesänä. Kolme ensimmäistä ryhmää osallistuivat EKB-kirkon rakennuksen rakentamiseen, kun taas neljäs valmisteli Moskovan Nasaretilaisen kirkon toimistorakennusta. Campbellin perhe päätti myöhemmin jäädä lähetyssaarnaajiksi jatkaakseen työskentelyä W&W-ryhmien kanssa.
Charles ja Carla Sanberg lähetettiin Venäjälle pitkäaikaisiksi lähetyssaarnaajiksi heinäkuussa 1992. He aloittivat Moskovan ensimmäisen kirkon palvelutyön elokuussa 1992. Charles toimi myös IVY-lähetystyön johtajana, kun taas Carla koordinoi hyväntekeväisyystyötä ja myöhemmin pastoraalinen koulutusohjelma.
Michael ja Do-Ye Park (Park Yusuk ja Do-Ye) saapuivat Moskovaan helmikuussa 1993 Bethel Church of the Nazarene -kirkosta Soulissa, Koreassa. Elokuussa 1993 he alkoivat palvella Pohjois-Moskovan Nasaretilaisten kirkkoa. Toukokuussa 1996 he muuttivat Astanaan (Kazakstan), missä heidän johdolla perustettiin useita paikallisia kirkkoja sekä Kazakstanissa että muissa Keski-Aasian maissa.
2000-luvun alussa, Kalifornian armeniankielisten kirkkojen avun ansiosta, Nazarene-kirkon työ alkoi Jerevanin ja Gyumrin (Armenia) kaupungeissa. Ja vuonna 2010 Talalay-perhe perusti paikallisen kirkon Chisinauhun (Moldova).
Kaikissa maissa Nazarene-kirkko pyrkii paikallisten yhteisöjen lailliseen rekisteröintiin ja mahdollisuuksien mukaan paikallisten uskonnollisten järjestöjen yhdistysten/liittojen perustamiseen ja rekisteröintiin. Tällä hetkellä tällaisia rekisteröityjä yhdistyksiä on Venäjällä [32] ja Ukrainassa.
Nasaretilaisen kirkolla on 16 uskontunnustusta [33] , jotka määrittelevät kirkon ydinopin. Virallisen oppaan (2017-2021) mukaan Nasaretilaisen kirkko uskoo:
Nasaretilaisen kirkon hallitus on edustava – ei aivan piispallinen , mutta ei myöskään seurakunnallinen . Koska maallikoilla ja ministereillä on yhtäläinen auktoriteetti kirkon neuvottelu- ja lainsäädäntöosastoilla, tarvittava valtatasapaino on olemassa.
Nasaretilaisen kirkolla on kolme hallintotasoa:
Kirkot valitsevat pastorit neuvoteltuaan piirin superintendenttien kanssa ja saatuaan heidän hyväksynnän. Myös seurakunnat hoitavat itsenäisesti talouttaan ja päivittäisiä asioitaan. Jokaisella paikallisella seurakunnalla on seurakuntalautakunta, joka yhdessä pastorin kanssa tekee taloudelliset ja hallinnolliset päätökset.
Paikalliset kirkot on ryhmitelty piireihin, joita johtavat piirin superintendentit. Jokaisella piirillä on myös neuvoa-antava neuvosto, joka koostuu yhtä suuresta määrästä seurakuntalaisia ja paikallisten kirkkojen pappeja. Kirkko on organisoitu piiriin lähetystyötä varten ja kokoontuu vuosittain piirikokouksessa. Piirikokous valitsee piirin superintendentin, jonka tehtävänä on tukea kirkkoja ja pastoreita, perustaa uusia kirkkoja ja ylläpitää tervettä ilmapiiriä piirissä.
Nasaretilaiset alueet on ryhmitelty kuuteen alueeseen ympäri maailmaa: Afrikka, Aasian ja Tyynenmeren alue, Euraasia, Keski-Amerikka, Etelä-Amerikka ja Yhdysvallat/Kanada. Alueet on luotu täyttämään kirkon tehtävä, eivätkä ne ole osa hallintomuotoa.
Kerran neljässä vuodessa piirit valitsevat edustajat yleiskokoukseen, joka puolestaan valitsee yleissuperintendentit, jotka johtavat maailmanlaajuisen uskontokunnan palvelutyötä ja johtavat koko kirkkoa. He toimivat valitushetkestä seuraavaan yleiskokoukseen, jossa heidät voidaan valita uudelleen. Jokainen yleinen superintendentti on vastuussa tietyistä piireistä, niiden piirikokousten pitämisestä ja uusien ministerien asettamisesta. Ylipäälliköiden määrä on vaihdellut aikojen kuluessa, mutta vuodesta 1960 lähtien heitä on ollut tasaisesti kuusi. Yhdessä he muodostavat hallintoneuvoston, joka kokoontuu useita kertoja vuodessa.
Yleiskokous valitsee yleisneuvoston, joka koostuu yhtä suuresta määrästä seurakuntalaisia ja papistoa ja joka kokoontuu vuosittain koolle kutsumaan, valitsemaan virkailijat (pääsihteeri ja rahastonhoitaja) ja eri ministeriöiden johtajat. Yleisneuvosto tarkastelee myös hallituksen sääntöjä, budjettia ja kirkon yleistä palvelulinjaa tässä maailmassa.
Nasaretilaisen kirkossa alusta alkaen sekä naiset että miehet voivat palvella missä tahansa kirkon asemassa, sekä vihittyinä pappina että jäseninä.
IVY-maiden Nazarene-kirkon virallinen verkkosivusto - nazarene.su
Yksinkertainen lausunto Nasaretilaisen kirkon uskomuksista – https://www.youtube.com/watch?v=5xqlRw6q6nQ