| Ortodoksinen kirkko | |
| Siunatun Neitsyt syntymän kirkko Podmoklovossa | |
|---|---|
| Näkymä etelästä | |
| 54°52′01″ s. sh. 37°20′48 tuumaa. e. | |
| Maa | |
| Kylä | Podmoklovo, Serpukhovin piiri , Moskovan alue |
| tunnustus | Ortodoksisuus |
| Hiippakunta | Podolskaja |
| Dekanaatti | Serpuhhov |
| Arkkitehtoninen tyyli | Golitsynin barokki |
| Rakentaja |
Lorenz von Fikin, Andrey Schultz, Ivan Zimin |
| Perustaja | Grigori Dolgorukov |
| Ensimmäinen maininta | 1628 |
| Rakentaminen | 1714-1722 vuotta _ _ |
| Tila | Venäjän federaation kansojen kulttuuriperinnön kohde, jolla on liittovaltion merkitys. Reg. nro 501410404060006 ( EGROKN ). Nimikenumero 5010492003 (Wigid-tietokanta) |
| Osavaltio | Nykyinen |
| Verkkosivusto | hram-podmoklovo.ru |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Siunatun Neitsyt Marian syntymäkirkko on ortodoksinen seurakuntakirkko Podmoklovon kylässä Serpuhovin piirissä Moskovan alueella . Se kuuluu Venäjän ortodoksisen kirkon Podolskin hiippakunnan Serpukhovin rouvakunnalle .
Rehtori - arkkipappi Dionysius Kryukov (1. heinäkuuta 2008 lähtien).
Yksi 1700-luvun alun Moskovan lähellä sijaitsevista ortodoksisista kirkoista, joka merkitsi katkon muinaiseen venäläiseen arkkitehtuuriperinteeseen . Prinssi Grigori Dolgorukovin perintökirkko on kaksikorkea rotunda moderni italialaistyylinen, radikaalimpi kuin Golitsynin barokki , peitetty korkealla lukarneilla ja kevyellä rummulla , jota täydentää puolipallo. Rotundaa ympäröi kuusitoistajänteinen pelihalli , jolle on asennettu ihmisen kokoisia apostolien ja evankelistojen patsaita . Se rakennettiin vuosina 1714 - 1722 Kalugan maakunnan Tarusan alueen Gorodetsky-leirin Podmoklovon tilalle ( nykyinen Moskovan alueen Serpukhovin alueen kylä). Temppelin arkkitehti oli alkuvaiheessa Lorenz von Fikin, päätyön temppelin rakentamisessa suoritti Andrey Schultz [1] [2] .
Neitsyen syntymäkirkko on vanhin nykypäivään tulleista rotundista 1700-luvun ensimmäiseltä puoliskolta. Kirkon merkitys piilee myös siinä, että kirkon tutkimusta koskevan tieteellisen tutkimuksen aikana todettiin varmaksi, että koristeellisen kaiverrus- ja veistostyön tekivät venäläiset mestarit Ivan Afanasjev Ziminin johdolla. [3] .
Ensimmäinen maininta Podmoklovon kylässä sijaitsevasta Neitsyt syntymäkirkosta on Tarusian kiinteistökirjoissa vuosilta 1628-1629. Kirkoissa kirkko on lueteltu "puisena nyytinä", jossa on Pyhän Nikolauksen kappeli .
Uuden kivitemppelin asiakas oli ruhtinas Grigory Fedorovich Dolgorukov, menestynyt diplomaatti, Pietari I :n lähin työtoveri. Ajatus temppelin perustamisesta tuli G. F. Dolgorukoville todennäköisesti hänen matkoillaan Euroopan maihin osana " suurta suurlähetystöä " vuosina 1697-1699. Yhdessä muiden Peter Dolgorukovin työtovereiden kanssa hän vieraili Saksassa, Hollannissa, Ranskassa ja Italiassa. Matkan tuloksena kirjoitettiin "Matkakirjalehti", jonka kirjoittajaa ei ole vielä selvitetty, mutta myös Dolgorukov on yksi tekijäehdokkaista [3] [1] .
Tätä versiota tukee myös se, että vanhin venäläinen arkkitehtuuria käsittelevä tutkielma, jossa on paljon piirustuksia ja kuvaus rakennustöiden menetelmistä, on kirjoittanut: "Siviiliarkkitehtuuri valittiin Paladiuszilta, loistavalta arkkitehdilta, ja monilta muilta loistavilta arkkitehteiltä. ... kirjoitettu Venetsiassa kesällä 1699, syyskuun opetuksen ja ahkeruuden ollessa siellä herra prinssi Dolgorukovin [4] , useimmat historioitsijat pitävät sen G. F. Dolgorukovin ansioksi . Tällaisen laajan ja yksityiskohtaisen tutkielman kokoaminen osoittaa, että sen kirjoittaja oli erittäin kiinnostunut tuon ajan arkkitehtuurista. Kirjoittaessaan tutkielmaa hän keräsi ja dokumentoi suuren määrän hyödyllistä tietoa tuon ajan Italian arkkitehtuurista. On mahdollista, että vuonna 1699, 15 vuotta ennen itse temppelin laskemista, Dolgorukov sai idean perustaa kotimaahansa temppeli, joka olisi samanlainen kuin ne, jotka hän oli nähnyt Italiassa.
Palattuaan Italiasta G. F. Dolgorukov vuonna 1701 lähti keisarin käskystä Venäjän täysivaltaisena suurlähettiläänä Puolaan. Ja hän palasi kartanolleen vasta 13 vuotta myöhemmin, kun vuoden 1714 alussa hänet kutsuttiin takaisin kahdeksi vuodeksi osastolla tapahtuneen diplomaattisen virheen vuoksi. Oleskellessaan Podmoklovossa näinä vuosina Dolgorukov ryhtyi toteuttamaan suunnitelmaansa - rotundin temppelin rakentamista tilalle.
Lupa rakentaa kivikirkko rappeutuneen puukirkon paikalle saatiin 22. kesäkuuta 1714 Ryazanin ja Muromin metropoliitin Stefanin asetuksella . Grigory Fedorovich Dolgorukov itse toimi vetoomuksen esittäjänä.
Ensimmäinen sopimus rotundan temppelin rakentamisesta solmittiin Andrei Opurinin artellin kanssa 1. toukokuuta 1714: " ... he tekivät sopimuksen kirkon rakentamisesta tuotteesta Taruskan alueelle Podmoklomin kylässä kirkon mukaan, p. piirustuksen mukaan ulkomaalaisen Lorenz von Fikinin käskystä ." Lorenz von Fikin - sotavanki, oli Kaarle XII :n Ruotsin armeijan komentaja .
Mutta temppelin rakentaminen lopetettiin samana vuonna, kun 9. lokakuuta 1714 annettiin kuninkaallinen määräys kivirakentamisen kieltämisestä koko osavaltiossa Pietaria lukuun ottamatta. Temppelin rakentaminen pysähtyi ensimmäisen kerroksen gallerian holvien kattojen tasolle.
Kuitenkin jo vuonna 1717 Dolgorukov onnistui saamaan suvereenilta luvan " valmistaa " temppeli, ja jo 28. toukokuuta hän teki uuden rakennussopimuksen entisen artellin kanssa.
Todennäköisesti Lorenz von Fikinillä ei ollut riittävää pätevyyttä tällaisten monimutkaisten rakenteiden rakentamiseen. Siksi Dolgorukov teki 5. toukokuuta 1718 sopimuksen uuden rakentajien artellin - huomionarvoisen Moskovan muurarin Ivan Kalandinin kanssa, jolla oli siihen mennessä laaja kokemus kivirakennusten pystyttämisestä. Rakennustyötä johti ulkomaalainen Andrey Shults.
Temppelin sisustus ja veistokset tehtiin paikallisesta Oka-kalkkikivestä. Kalkkikiven toimitti talonpoika Maxim Vasiliev Nizhnee Myachkovon kylästä Moskovan lähellä 19. toukokuuta 1719 mennessä.
Temppelin koristeelliset kaiverrukset ja veistokset teki kivenveistäjien artelli Ivan Ziminin johdolla. Tämän tosiasian merkitys piilee siinä, että tämä on varhaisin luotettavasti dokumentoitu niin korkeatasoinen teos, joka on tehty venäläisten mestareiden käsin. Työt tehtiin suoraan rakennustyömaalla tilaajan piirustusten ja piirustusten mukaan. Tätä versiota tukee se tosiasia, että myöhemmin temppelin vierestä löydettiin vaurioituneita, epäonnistuneiden kivipalojen vuoksi.
Vuonna 1723 G. F. Dolgorukov kuoli odottamatta temppelin vihkimistä . Hänen kuoltuaan temppeli oli melkein valmis, keskeneräisestä työstä oli jäljellä vain ikonit , ikonostaasi ja puusepäntyöt .
Hänen poikansa Sergei Grigorjevitš , joka peri Podmoklovon kylän, ei käsitellyt omaisuuttaan. Temppelin rakentamista ei koskaan saatu päätökseen, vaikka se oli rakentamisen viimeisessä vaiheessa.
Vuonna 1730, keisarinna Anna Ioannovnan valtaistuimelle nousemisen jälkeen, Dolgorukovin perhe joutui häpeään. Kaikki Dolgorukovien kartanot, mukaan lukien Podmoklovon kylä, siirtyvät palatsin osastoon. Tässä yhteydessä temppeli jää keskeneräiseksi ja sen lopullinen viimeistely viivästyy useita vuosia. Vuonna 1741, keisarinna Anna Ivanovnan kuoleman jälkeen, Dolgorukovista tuli jälleen entisten tilojensa omistajia, mukaan lukien heidän tilansa lähellä Moskovaa, Podmoklovon kylää. G. F. Dolgorukovin pojanpoika Nikolai Sergeevich käskee kylän haltuunsa saatuaan temppelin rakentamisen päätökseen, ja vuonna 1754, kun rakennus- ja viimeistelytyöt on saatu päätökseen, hän esittää synodille keisarinnan nimissä vetoomuksen. Elizabeth Petrovna pyytää lupaa vihkiä temppeli. Samana vuonna luvan saamisen jälkeen temppeli vihitään juhlallisesti.
Vuonna 1779 tila kuului Aleksei Zatrapeznylle. On mahdollista, että ainoan poikansa kuoleman jälkeen Nikolai Dolgorukov myi kartanon Shabbylle.
Vuonna 1785 temppelin viereen aloitettiin kellotornin rakentaminen . Kellotornin rakentamista ei koskaan saatu päätökseen, ja vuonna 1898 se purettiin "rampun vuoksi". Jatkossa Podmoklovon kartanon omistajat vaihtuivat.
Eri aikoina kylä kuului Tyutcheville (1830-luku), Vasiltshikoveille (1840-luvulla).
Vuonna 1861 kirkkoon lisättiin kellotorni ja kiviaita, jossa oli " venäläisen kansallistyylisen " muotoiset portit [5] .
Vuonna 1875 Podmoklovon kylästä kotoisin oleva kirkonvartija Timofey Kashtanov uudisti temppelin. Vuonna 1882 hänen omalla kustannuksellaan työstettiin temppelin maalausta, ja kirkon narthexissa tehtiin maalaus "Viimeinen tuomio". Kuva sai skandaalimaisen maineen yhden kuvassa olevan syntisen muotokuvan ja Mihail Lermontovin muistutuksen vuoksi .
Vuosina 1883-1893 temppeliä korjattiin: osa kaarevista aukoista, gallerioista laitettiin ja seiniin lävistettiin lämpölämpökanavat. 1900-luvun alkuun mennessä pyöreän pelihallin reunalistan yli oleva kaide katosi .
Vuonna 1903 temppeliin rakennettiin kivinen kellotapuli , joka purettiin taloudellisista syistä 1930-luvulla.
1900-luvun alkuun mennessä pyöreän pelihallin karniisin yli oleva kaide oli jo kadonnut. 1910-luvun alussa tehtiin puutteellisia korjauksia, joiden seurauksena temppeli menetti entisen ulkoasunsa. Kirkon ympärillä olevat holvikaarit muurattiin, apostolien patsaat maalattiin kirkkailla väreillä [6]
Kirkon seurakuntaan kuului 1800-luvun lopulla 525 miestä ja 575 naista. Seurakuntaan kuului Podmoklovon kylä ja osa Prokshinon kylää. Vuonna 1915 yksi pappi ja psalmista palveli temppelissä .
Tilan viimeinen omistaja oli Serpukhovin valmistaja N.P. Ryabov.
Sisustus ja ulkonäkö vuonna 1936Ikonostaasi
Reunalista ja pilasterien yläosa (kaakkoisosa)
Sisäkuva (lounaisosa)
Sisäkuva (länsiosa)
Sisäkuva (pohjoinen osa)
Yleisnäkymä kirkolle etelästä
Huolimatta Neuvostoliiton viranomaisten harjoittamasta kirkon vainopolitiikasta, jumalanpalveluksia kirkoissa pidettiin vuoteen 1936 saakka. Mutta jo vuonna 1937 temppeli suljettiin ja sitä käytettiin kotitalouksien tarpeisiin, kuten viljamakasiini.
1980-luvun alussa vandaalit hyökkäsivät temppeliin , ja 5 temppeliä koristavista 16 patsaasta tuhoutui. Myöhemmin I. E. Grabarin mukaan nimetyn koko Venäjän taiteellisen tieteellisen ja restaurointikeskuksen asiantuntijat kunnostivat tuhotut patsaat . Patsaat kunnostettiin vuosina 1988-1995. Kunnostetut patsaat säilytettiin Serpuhovin historian ja taiteen museossa , mutta vuonna 2016 ne palautettiin alkuperäisille paikoilleen [7] .
Vuosina 1983–1994 Mosoblrestavratsiya-säätiön asiantuntijat kunnostivat temppelirakennuksen. Kunnostustöiden päätyttyä kehäkuistin kaaret avattiin uudelleen temppelin lähellä. Kirkon entisöinnin jälkeen siihen suunniteltiin perustaa venäläisen kuvanveiston museo [8] , mutta jo vuonna 1992 temppeli siirrettiin Venäjän ortodoksiselle kirkolle , ja vuodesta 1993 lähtien siitä on tullut jälleen toimiva temppeli [9] .
Vuonna 2009 kunnostustyöt aloitettiin uudelleen temppelissä. Samana vuonna temppeli alkoi sisällyttää Unescon maailmanperintöluetteloon [10] . Kunnostustöiden ammattimaisen valvonnan suoritti temppelin pääarkkitehti-restauraattori ID Lyubimov [11] .
Vuonna 2015 huutokaupan aikana Podmoklovin kartanon omistaja määritettiin, hänestä tuli Dmitri Malofejev, Konstantin Malofejevin veli . Kuvernöörin hankkeen "Moskovan alueen kartanot", jonka puitteissa huutokauppa pidettiin, mukaan kiinteistön uusi omistaja on velvollinen kunnostamaan siiven rakennuksen kokonaan vuoteen 2022 mennessä [12] [13] . Temppeliä ei myyty osana huutokauppaa, koska se on Venäjän ortodoksisen kirkon lainkäyttövallan alainen.
Temppelin arkkitehtoniset prototyypit löytyvät ensinnäkin Italiasta , jossa varhaisin versio kahdeksankulmaisen rotundan kehittämisestä 16-pilariseksi rengasgalleriaksi oli Santa Maria degli Angeli Filippo Brunelleschin kirkon säilymätön oratorio Firenzessä . (1427-1436). Arkkitehtoninen läheisyys temppeliin löytyy myös arkkitehti Bramanten Tempiettosta Roomassa (1502) .
Venäjällä lähin temppelin analogi on Dubrovitsyn Znamenskaya-kirkko , jonka rakensi Boris Golitsyn , Grigory Dolgorukovin vaimon Maria Golitsynan serkku.
Podmoklovon temppelin muodot ovat paljon lähempänä renessanssin mitattua selkeyttä kuin 1600- ja 1700-lukujen vaihteessa vallinneen barokkityylin korostunutta patosta. Apostolien ja evankelistien patsaat ovat renessanssityyliin vakaita ja monoliittisia, ja niiden laajat eleet ovat vain muodollinen kunnianosoitus barokkitraditiolle, kun taas yleensä pyhimysten kuvat erottuvat rauhallisesta arvokkuudesta. Verrattaessa Podmoklovin kirkkoa lähimpään italialaiseen prototyyppiin, Carlo Fontanan projektiin, havaittavimmat erot ovat veistoksellisen koristelun ohjelmassa. On myönnettävä, että temppeliä koristelevien veistosten valinta ja niiden sijoittelu kuistigalleriaan on omaperäinen osa projektia, mahdollisesti asiakkaan omaa luovuutta [8] [14] .
Näkymä temppelille kesäisin konserttiosastoilla
Veistoksia apostoleista ja evankelistoista kuistilla
Syntymäkirkon veistos
Pyöreä arcade-galleria
Sisustusfragmentti
Barokki portaali
Kirkossa kunnioitetaan erityisesti muinaista Vladimirin Jumalanäidin ikonia . Ikonin kunniaksi, kolerasta vapautumisen yhteydessä vuonna 1848, joka vuosi 23. kesäkuuta, liturgian jälkeen, suoritetaan kulkue . Temppelissä oli myös useita italialaisen kirjoitusten ikoneja.
Seinällä on kuva Viimeisestä tuomiosta , joka kuvaa syntisten piinaa helvetissä [6] .
Luettelo kirkossa palvelleista papeista on laadittu Aleksinsky-piirin Podmoklovin Pyhän Jumalan syntymäkirkon papiston asiakirjojen perusteella vuosina 1829-1915:
1800-luvun lähteissä temppelin rakentaminen on virheellisesti päivätty vuoteen 1754 [16] [17] . Tämä johtuu siitä, että juuri tänä vuonna valmistui viimeinen rakennusvaihe ja temppeli vihittiin käyttöön. Tämän vuoksi temppeliä ei pitkään aikaan luokiteltu Pietari Suuren aikaan, mikä vaikeutti sen paikan ja merkityksen määrittämistä historiassa. Temppelin virheellinen rakennuspäivämäärä painettiin uudelleen painoksesta toiseen, eikä se tarjonnut mahdollisuutta ymmärtää ja lukea tätä ainutlaatuista venäläisen arkkitehtuurin muistomerkkiä oikein.
Legendan mukaan temppelissä suunniteltiin Pietari II : n häät temppelin rakentajan Grigory Dolgorukovin serkun , prinsessa Ekaterina Dolgorukovan [6] kanssa . Nykyajan tutkijat kuitenkin kiistävät tämän avioliiton suunnittelun tässä temppelissä [14] .
Viimeinen tuomio -maalauksessa yhden päädemonin kynsissä olevan syntisen kasvot näyttivät runoilija Mihail Lermontovin kasvoilta . Vanhojen ihmisten mukaan tämä tehtiin nimenomaan paikallisen maanomistajan käskystä, jolle Lermontov oli vihollinen. 1900-luvun alussa kuvassa olevan runoilijan kasvot vaihdettiin paikallisen älymystön vaatimusten mukaisesti [18] [19] .