| Ortodoksinen kirkko | |
| Syntymäkirkko | |
|---|---|
| Venäjän kieli Syntymäkirkko (Kristuksen syntymäkirkko) | |
| 51°29′20″ s. sh. 40°26′13″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Venäjä |
| Ratkaisu | Anna , Anninskyn piiri , Voronežin alue |
| tunnustus | Ortodoksisuus |
| Hiippakunta | Borisoglebskaja |
| Dekanaatti | Ertil rouvakunta |
| rakennuksen tyyppi | kivikirkko |
| Projektin kirjoittaja | S. L. Myslovsky |
| Perustamispäivämäärä | 1788 |
| Rakentaminen | 1894 - 1899_ _ |
| käytävät | apostolien tasavertaisen prinssi Vladimirin ja marttyyri Nadezhdan nimessä |
| Tila | OKN nro 3600356000 |
| Osavaltio | nykyinen |
| Verkkosivusto | annablago.ru/hram-rozhde… |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Kristuksen syntymäkirkko , Kristuksen syntymäkirkko on Voronežin ja Borisoglebskin hiippakunnan ortodoksinen kirkko . Kirkko sijaitsee Annan kylässä Anninskyn alueella Voronežin alueella .
Anna perustettiin vuonna 1698, ja ensimmäinen maininta Annaan rakennetusta temppelistä on vuodelta 1705 [vuoteen 1] - Ilinskajan kirkko mainitaan palkkakirjassa . Annan syntymäkirkko mainittiin ensimmäisen kerran vuonna 1724 Voronežin hiippakunnan palkkakirjassa . Vuonna 1788 rakennettiin (purkattiin) uusi kirkkorakennus. Vuonna 1796 Paavali I myönsi Annan kylän kreivi F. V. Rostopchinille , joka ennen nimittämistään Moskovan kenraalikuvernööriksi (1812) harjoitti aktiivisesti rakentamista ja maataloutta käyttämällä ulkomaista agronomista kokemusta. F. N. Rostopchinin miniä Evdokia Petrovna Rostopchina ( s. Sushkova ), joka oli proosakirjailija ja runoilija, kirjoitti osan teoksistaan Annassa, ja runossa "Syksyn lehdet" hän omisti seuraavat rivit Kirkolle Kristuksen syntymä [2] :
Olen tässä temppelissä, ikivanha, rappeutunut, rukoilen lämpimästi ...
[3]
Vuonna 1850 sotilastilastollinen katsaus totesi, että kirkolla ei ollut aitaa [4] . Samana vuonna A. F. Rostopchin myi Annassa sijaitsevan kartanon kreivitär E. V. Levashovalle , ja vuonna 1873 kartanosta tuli V. A. Baryatinskyn vaimon prinsessa N. A. Baryatinsky (s. Stenbock-Fermor) [5] . Vuonna 1863 papit Feodor Poniatovsky, Simeon Stankovski ja diakoni Dmitri Chulkov kirjattiin Kristuksen syntymäkirkon papistoon . Vuodesta 1884 lähtien kirkon rehtorina on noussut Aleksanteri Poniatovsky, isä Feodor Poniatovskyn poika . Vuodesta 1887 pappi Nikolai Shakin aloitti palvelemisen Anninsky-seurakunnassa ja jatkoi palvelemistaan diakoni Dmitri Chulkov [6] .
Yli sata vuotta sitten rakennettu kirkko pieneni 1800-luvun lopulla eikä juhlapyhinä pystynyt vastaanottamaan puoltakaan palvojista. Yksi silminnäkijöistä kuvaili vanhaa temppeliä seuraavasti:
... temppeli sai aika ajoin yhä rumeemman ja synkemmän ilmeen ja johti seurakuntalaiset surullisiin pohdiskeluihin. Hän joutui muinaisista ajoista lähtien sellaiseen rappeutumiseen, että päivästä toiseen uhkasi tuhoutumisvaara [7] .
Maaliskuussa 1892 Vladimir Anatoljevitš ja Nadezhda Aleksandrovna Baryatinsky jättivät Annan uuden kivikirkon hankkeen hyväksyttäväksi. Hankkeen on kehittänyt lääninhallituksen nuorempi arkkitehti Stanislav Lyudvigovich Myslovsky . Elokuun 14. päivänä hänen armonsa Anastassy (Dobradin) , Voronežin ja Zadonskin piispa , siunasi uuden kirkon rakentamisen. Rakennuskustannuksista vastasivat prinssi ja prinsessa Baryatinsky, ja paikalliset asukkaat uskoivat rakennusmateriaalien kuljetuksen [8] .
1. kesäkuuta 1894 asetettiin uusi kirkko - tänä päivänä vietettiin Vladimir Anatoljevitšin ja Nadezhda Aleksandrovnan hopeahäitä. Temppeli sijaitsi pohjoiseen vanhasta temppelistä, joka palveli rakentamisen loppuun asti. Peruskiven pyhitti arkkipappi Vasily Vishnevsky [9] .
Kirkko suunniteltiin ristin muotoiseksi ja sen päällä oli 13 kupolia. Länsipuolella temppelin vieressä oli nelikerroksinen kellotorni . Temppelin ja kellotornin pituus oli 43 metriä, leveys 28 metriä, kellotornin ja ristin korkeus oli 43 metriä. Temppelissä oli kolme valtaistuinta : tärkein - Kristuksen syntymän kunniaksi , eteläinen - pyhän apostolien tasavertaisen prinssi Vladimirin kunniaksi, pohjoinen - pyhän marttyyri Nadezhdan kunniaksi . Ikonostaasit valmistettiin Slonovin ja Vitalyevin kauppatalon työpajassa. Yksi projektin piirteistä oli lämmitys, joka oli tuolloin harvinainen kirkoissa suurissakin kaupungeissa. Kellariin rakennettiin takka, joka lämmitti huonetta lämpökanavien kautta talvella ja kesällä nämä kanavat antoivat ilmanvaihdon [10] .
10. toukokuuta 1899 komissio, johon kuuluivat maakuntainsinööri A. Kuprinsky, dekaani pappi Dmitri Nikonov ja ulosottomies Skrypchenkov, hyväksyi rakennuksen [9] . Rakentamiseen käytettiin yhteensä 150 000 ruplaa ja sakristi ja astiat ostettiin 24 000 :lla [10] .
Temppelin vihkiminen tapahtui 1. ja 2. kesäkuuta 1899. Temppelin vihkimispäivänä ruhtinaiden Baryatinskyn nimissä vastaanotettiin onnittelusähkö keisarinna Maria Feodorovnalta . Annan temppelin vihkiminen oli Voronežin maakunnan mittakaavassa tärkeä tapahtuma . Vihkiäisyyteen saapui useita arvohenkilöitä, mukaan lukien maakunnan päällikkö P. A. Sleptsov ja Kaakkoisrautatien johtaja V. A. Vvedensky . Suuri määrä paikallisia asukkaita kokoontui temppelin vihkimiseen, ja juhlallisuuksien tehostamiseksi temppeliin päästettiin ilmaisia kutsukortteja [11] .
30. toukokuuta noin klo 19.00 Piispa Anastassy saapui Annaan, joka aloitti juhlallisen jumalanpalveluksen: jumalanpalvelus suoritettiin temppelin kunnostamisen ja Kristuksen syntymän kunniaksi. Kuoroa johti Andreaksen katedraalin (Pietari) valtionhoitaja Poljakov, ja kuorolaiset olivat pukeutuneet erityisesti räätälöityihin univormuihin. Koko yön kestänyt vigilia päättyi lähempänä kello 23.00, mutta kaksi pyhällä öljyllä voitelun suorittanutta pappia eivät kyenneet palvelemaan kaikkia, vaikka voitelu kestikin yli puolenyön [12] .
Kesäkuun 1. päivänä klo 5.00 alkoi viimeinen jumalallinen liturgia vanhassa kirkossa , klo 8.00 vesi siunattiin uudessa kirkossa ja kello 8.30 iso kello soitti. Kello 9.00 uuteen temppeliin saapui Vladyka , joka pyhitti valtaistuimen, pirskotti seinät pyhällä vedellä ja voiteli pyhällä mirhalla . Sen jälkeen kuljetettiin kulkue vanhaan temppeliin pyhiä jäänteitä varten . Sen jälkeen uudessa kirkossa suoritettiin ensimmäinen jumalallinen liturgia, joka päättyi monivuotiseen julistukseen "Suvereenille keisarille, Pyhälle synodille, Hänen armolleen Anastassylle, kirkon hyväntekijöille, rakentajille ja kaunistajille sekä kaikille ortodoksisille kristityille ." Palvelun jälkeen piispa Anastassy puhui yleisölle kuistilta rakentavin sanoin, ja puheen lopuksi hän pyysi Baryatinskyn prinssiä ja prinsessaa jatkamaan kyläläisten hoitoa ja saattamaan päätökseen seurakuntakoulun rakentamisen . Klo 18 piispa Anastassy lähti Voronežiin ja käski katedraalin arkkipappia Ioan Adamovia ja dekaania, isä Dmitri Nikonovia vihkimään valtaistuimet eteläisessä ja pohjoisessa käytävässä [13] .
Vladyka Anastassyn lähdön jälkeen alkoi koko yön vartiointi, ja kesäkuun 2. päivänä alkoi käytävien pyhitys. Klo 6.00 aloitettiin pohjoisen käytävän pyhitys ja klo 9.00 eteläisen käytävän vihkiminen. Vihkiminen päättyi jumalalliseen liturgiaan. Virallisen osan lopussa juhlaan osallistujille tarjottiin virvokkeita. Papit kokoontuivat ruhtinaiden Barjatinskin Anninskyn kartanon johtajan asuntoon, ja torilla tarjottiin virvokkeita tavallisille ihmisille [14] .
Äskettäin vihittyyn kirkkoon pappi Pjotr Popov nimitettiin piispaksi Anastassiksi ja Mihail Korystin diakoniksi. Vuonna 1901 Pjotr Popov nimitettiin kirkon dekaaniksi ja Dmitri Makarovski toiseksi papiksi [15] .
Seurakuntakoulu rakennettiin vuonna 1911 [16] .
1930-luvulla paikalliset viranomaiset päättivät kieltää jumalanpalveluksen Kristuksen syntymän kirkossa. Tornin purkaminen on alkanut. Ikonit, liturgiset välineet ja vaatteet romutettiin ja lähetettiin sitten Voronežiin. Kirkko pelastettiin täydelliseltä tuholta vahingossa: auto viranomaisten kanssa ajoi Annan läpi (vanhojen mukaan "viranomaiset olivat melko korkealla"), joka kysyi kuka määräsi arkkitehtuurimonumentin tuhoamisen, minkä jälkeen he määräsivät. temppelin purkamisen lopettamiseksi. Vuoteen 1942 asti kirkkorakennus toimi viljamakasiinina [17] . Temppelin rehtori, isä Nikolai Borisoglebsky, pidätettiin ja tuomittiin 10 vuodeksi vankeuteen. Nikolain isän vaimolle tarjottiin hylätä miehensä uhkaamalla tuomita RSFSR:n rikoslain 58 artiklan nojalla , mutta äiti ei hylännyt miestään ja sai 8 vuotta. Seurakuntalaiset veivät papin lapset kotiin, ja koko maailma kasvatti ne [18] .
7. heinäkuuta 1942 perustettiin Voronežin rintama , jonka päämaja sijaitsi Annassa. Annan asukkaat kääntyivät etukäskyn puoleen saadakseen luvan aloittaa jumalanpalvelus temppelin seinien sisällä. Luvan jälkeen uskovat alkoivat tuoda kotiin kuvakkeita kirkkoon. Ensimmäinen pappi juuri hankitussa kirkossa oli arkkipappi Aleksi Obraztsov, joka palveli Annassa 1. elokuuta 1943 asti [15] . Kristuksen syntymäkirkon seurakuntalaiset osallistuivat aktiivisesti varojen keräämiseen puna-armeijan tukemiseksi. Esimerkiksi vuoden 1944 ensimmäisellä puoliskolla ”papit ja uskovat keräsivät 10 550 ruplaa käteistä puolustusrahastoon . Lahjoista Puna-armeijalle käteisellä - 373 ruplaa. Auttaakseen Kr.:n sairaita ja haavoittuneita sotilaita. A., jotka ovat sairaaloissa, käteisellä - 5830 ruplaa. Yhteensä - 16 733 ruplaa " [19] .
1. elokuuta 1943 isä Georgi Sadovsky alkoi palvella kirkossa. Jonkin ajan kuluttua kirkkoon nimitettiin toinen pappi, isä Nikolai Borisoglebsky. Kirkkoneuvostoon kuului kolme henkilöä: E. P. Koršunov, N. P. Prokin ja U. K. Tyutin. S. Ya. Khodarin oli psalminlukija temppelissä . 30. toukokuuta 1944 Anninskyn piirineuvosto luovutti "yksikerroksisen kivikirkkorakennuksen ilman kellotornia" Annan kylän asukkaille rajoittamattomaan maksuttomaan käyttöön. Siirtosopimuksen allekirjoittivat piirin toimeenpanevan komitean sihteeri Mitrofan Mikhailovich Belebeziev ja kaksikymmentä uskovan yleisön edustajaa. 28. lokakuuta Kristuksen syntymäkirkon yhteisön rekisteröi virallisesti V. Gostev, Venäjän ortodoksisen kirkon asioiden neuvoston valtuutettu edustaja Neuvostoliiton kansankomissaarien neuvoston Voronežin alueella [20] .
18. kesäkuuta 1945 Voronežin piirin dekaani, arkkipappi Jevgeni Lukin ilmoitti kahdenkymmenen kokouksessa "Venäjän ortodoksisen kirkon hallintosäännöt", jotka hyväksyttiin paikallisessa neuvostossa 31. tammikuuta 1945 . Kokouksessa valittiin kirkon vanhin Sergei Ignatievich Boldyrev, joka marraskuusta 1944 lähtien toimi kirkon valvojana [ 21 ] .
1. heinäkuuta 1945 isä Georgi Sadovsky raportoi arkkipappi Jevgeni Lukinille: "Vuoden 1945 viimeisten kuuden kuukauden aikana kirkossa on korjattu ja vaihdettu lattioita paikoin: ikkunoiden karmeita lasitetaan vähitellen ja lankkuja, vaneria ja rautaa. korvataan lasilla. Kirkon katon osittaista korjausta tarvitaan, kirkon kalustoa täydennetään ja maalausta jatketaan. Sama asiakirja osoitti papiston kokoonpanon : rehtori arkkipappi Georgi Sadovsky (65-vuotias), toinen arkkipappi Nikolai Borisoglebsky (67-vuotias), psalmista Dmitri Korchenov (55-vuotias). Todettiin, että kaikki kolme valmistuivat Voronežin teologisesta seminaarista . Elokuun 24. päivänä Voronežin arkkipiispa Iona (Orlov) siirsi hänet isä Georgen pyynnöstä toisen papin virkaan ja nimitti arkkipappi Nikolai Bogojavlenskin rehtorina. 14. kesäkuuta 1947 isä Nikolai Borisoglebsky "kuoli hiljaa Jumalan tahdosta" ja haudattiin temppelin kirkon aidalle [18] .
Piispa Joosef (Orehov) nimitti 8. heinäkuuta 1947 Kristuksen syntymän kirkkoon uuden kirkon rehtorin, isä Pjotr Tkatšenkon, joka oli aiemmin palvellut Davydovkassa . Uusi rehtori totesi raportissaan hiippakunnan hallinnolle kirkon hyvän kunnon: ”Kirkon katto on hyvässä kunnossa, kaikki ikkunat ovat lasitettuja. Temppelin sisätiloissa on kunnollinen ulkonäkö: seinät lakaistaan yli, evankelistat on kirjoitettu pääkupoliin. Ikonostaasin yläpuolella on kirjoitettu St. kuva syntymästä. Koko kirkon seinät on maalattu St. Kuvat. Koko temppelin ja alttarin paneelit on korjattu ja kalkittu. Rehtori toi esiin ikonostaasin ainoan merkittävän haittapuolen, joka tuotiin naapurikylästä, jossa ei ollut kahta sivukuvaketta. Vuonna 1948 kirkon entisöinti jatkui: valtaistuin rakennettiin, inventaario ja kaksi kelloa ostettiin [22] . Isä Georgi Sadovsky jatkoi Kristuksen syntymäkirkon toisena pappina kuolemaansa asti 9. huhtikuuta 1955 [23] .
29. toukokuuta 1949 vietettiin temppelin 50-vuotispäivää. Voronežin piispa ja Ostrogozhsky Joseph (Orekhov) saapuivat Annaan pitämään juhlallisen jumalanpalveluksen. Isä Pietarin edellisenä päivänä vastaanottamassa sähkeessä määrättiin erikseen, että piispan kokouksen tulee olla vaatimaton [24] .
Temppelille tuohon aikaan yhteistä oli, että säännöllisestä jumalanpalveluksesta huolimatta rakennus oli Anninan kylävaltuuston käytössä viljamakasiinina. Esimerkiksi vuonna 1949 piispa Joseph antoi siunauksensa luovuttaa 2/3 kirkon pinta-alasta viljan täyttämiseen [25] . Vuonna 1952 arkkipiispa Joseph kirjoitti raportissaan: "Tarkastin Annan kylän kirkkoa, jossa kaikki oli kunnossa ja raitti, rauhaa rakastava, palvelukykyinen, nauttii seurakuntalaistensa kunnioituksesta ja rakkaudesta" [26] . Vuonna 1954 Anninski-seurakunnan jäsenet kääntyivät piispa Josephin puoleen "nimittääkseen Demchuk Yakov Ivanovitšin psalminlukijaksi-hallitsijaksi, joka muutaman päivän palveluksessa kirkossamme osoitti olevansa mies, joka ymmärtää työnsä täydellisesti" [27] ] . 2. helmikuuta 1955 isä Pjotr Tkatšenko siirrettiin Buturlinovkaan, mutta palasi pian Annan luo. Kuitenkin 5. lokakuuta isä Pietari siirsi seurakunnan Hieromonk Augustinukselle ja lähti Ostrogozhskiin. Mutta 10. lokakuuta piispa Joseph palauttaa Peter Tkachenkon Annalle, ja isä Pietari palvelee Syntymäkirkossa kuolemaansa asti 2. helmikuuta 1960 [28] . Helmikuussa 1959 temppelin kirkkoneuvosto kääntyi arkkipiispan puoleen pyytäen lainan myöntämistä papiston talon rakentamiseen (ennen sitä kirkon työntekijät asuivat vuokra-asunnoissa tai kellotornin alla olevassa kirkossa). Saaduilla rahoilla kirkon aidan sisään rakennettiin paritalo [26] .
N. S. Hruštšovin hallituskausi ja sitä seurannut L. I. Brežnevin hallituskausi osoittautuivat vaikeaksi kokeeksi Venäjän ortodoksiselle kirkolle yleensä ja jokaiselle seurakunnalle erityisesti [29] .
Isä Pjotr Tkatšenkon kuoleman jälkeen 2. helmikuuta 1960 seurakuntaa johti entinen toinen pappi, arkkipappi Aleksanteri Demtšuk [28] . Alueosaston uskonnollisten asioiden komissaarin pyynnöstä 16. huhtikuuta 1960 psalminlukija-hallitsija Ya. ja itse kuoro ovat tarpeettomia [27] . 1. elokuuta 1960 vastanimitetty Kristuksen syntymäkirkon rehtori, arkkipappi Jevgeni Tolokov ilmoitti metropoliitta Joosefille, että piirin talousosasto oli laskenut verot uudelleen (asetettu uudelleen) vuodesta 1957, minkä seurauksena toinen pappi, isä Aleksanteri. Demchukilla oli vaikea taloudellinen tilanne: "1. Nykyisen vuoden 1960 tulovero - 15 900 ruplaa. 2. Uudelleenlaskenta vuodesta 1957 14100 ruplaa. 3. Rangaistus - 11300 ruplaa. Yhteensä 41300 ruplaa. Raifo hyvittää kaikki maksut rästien ja sakkojen takaisinmaksuun sekä nykyiseen vuoden 1960 veroon 15 900 ruplaa. pysyy erinomaisena." Isä Eugene pyysi Metropolitania myöntämään 1500 ruplan suuruisen kertaluonteisen "lääkeavustuksen", josta ei kannettu tuloveroa [30] . Annan Kristuksen syntymäkirkon historian tutkija Leonid Potrakhin ehdottaa, että tämä esirukous oli syy isä Jevgeni Tolokovin varhaiseen siirtoon Annasta. Kaiken kaikkiaan vuoden 1960 aikana Kristuksen syntymän kirkossa vaihtui kolme rehtoria [31] : huhtikuusta elokuuhun isä Nikolai Shchepotjev, elokuusta joulukuuhun isä Jevgeni Tolokov, 1. joulukuuta arkkipappi Vasili Kultšenko [32] .
18. heinäkuuta 1961 piispaneuvosto teki Neuvostoliiton ministerineuvoston alaisen uskonnollisten asioiden neuvoston painostuksesta muutoksia "Venäjän ortodoksista kirkkoa koskeviin määräyksiin" tiukasti vuoden 1929 uskonnollisesta päätöslauselmasta. Yhdistykset”. Ennen tätä päätöstä kirkon rehtori toimi seurakuntakokouksen ja seurakuntaneuvoston puheenjohtajana ja vastasi myös seurakunnan taloudellisesta toiminnasta. Uudistukset kielsivät pappeja harjoittamasta taloudellista toimintaa, puhumasta seurakuntakokoukseen ja seurakuntaneuvostoon osallistuville sekä yleensä osallistumasta seurakunnan kokouksiin. Uusien "määräysten" mukaan papin oli tehtävä vuoden määräaikainen työsopimus paikallisen toimeenpanevan elimen kanssa, ja kirkonvartija saattoi yksipuolisesti irtisanoa sopimuksen. Neuvostoelimet alkoivat nimittää seurakuntaneuvoston puheenjohtajat (20) [33] .
Voronežin alueella Neuvostoliiton hallituksen edustajat alkoivat toteuttaa uusia vaatimuksia ennen kuin ne hyväksyttiin piispaneuvostossa: 19. toukokuuta 1961 kahdenkymmenen hengen kokouksessa isä Vasili Kultšenko, Syntymäkirkon rehtori Anna puhui viimeisen kerran uskovien kokouksessa - hän luki päätöslauselman uuden "asetuksen" hyväksymisestä [29] . Neuvostoviranomaiset rohkaisivat konflikteja seurakunnan sisällä. 16. tammikuuta 1963 seurakuntaneuvoston puheenjohtaja Ya. M. Kozlov puhui piispa Sergiukselle (Petrov) : ”Kirkossamme on suuria ongelmia, huutoja, levottomuuksia. Kansa ei halua minun puheenjohtajaksi. Toimeenpanevan elimen jäsenistä (kaksikymmentä) haki eroa, kaksikymmentä ilmoitti eroavansa. Samassa kirjeessä Kozlov pyytää lähettämään hiippakunnan hallinnon työntekijän ratkaisemaan konfliktin. Tammikuun 19. päivänä piispa lähetti sähkeen: ”Kahdenkymmenen joukosta on mahdotonta jättää pois. Kahdenkymmenen jäsenet ovat valtion viranomaisrekisterissä ja ovat vastuussa seurakunnan valtiosta. Kaksikymmentä voidaan täydentää jättämällä siihen henkilökohtaiset hakemukset, mutta sillä edellytyksellä, että siihen on lupa piirin toimeenpanevalta toimikunnalta. Piirin toimeenpanevan komitean hakemuksen myötä pidettiin kahdenkymmenen uudelleenvaalit. Kokoukseen osallistui yli seitsemänkymmentä henkilöä, mutta piirihallituksen työntekijät jättivät uskovien toiveet huomiotta ja seurakuntaneuvostoon valittiin vain johtokunnan edustajat. Uskovat olivat erittäin suuttuneita ja valittivat Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksius I :lle [34] . Vastauksena Venäjän ortodoksisen kirkon asioiden komissaari Voronežin nimitti seurakunnalle kirjanpitäjän, jonka piti rekisteröidä kaikki kasteeseen osallistuvat lapset. Kirjanpitäjän oli tallennettava vanhempien ja kummivanhempien passitiedot, asuin- ja työpaikka. Uskonnonvastaisten tilastojen parantamiseksi kirjanpitäjä ei sallinut ympäröivien kylien asukkaiden kastaa. Jos pappi kastoi asukkaita salaa, häntä vastaan tehtiin välittömästi valitus ja vaadittiin hänen erottamista seurakunnasta. Tässä tilanteessa isä Vladimir Malofeychik, joka oli eläkkeellä, kastoi halukkaat asunnossaan, joka sijaitsi temppelin aidassa [35] . 4. syyskuuta 1962 toinen pappi, arkkipappi Alexander Demchuk, vapautettiin virastaan, ja 2. lokakuuta hän aloitti palvelemisen Losevon kylässä [28] . Isä Vladimir Malofeychik nimitettiin 1. syyskuuta 1964 Kristuksen syntymän kirkon rehtoriksi, joka jäi eläkkeelle 16. maaliskuuta 1968 sairauden vuoksi [32] .
Alueellinen sanomalehti "Leninets" osallistui aktiivisesti taisteluun uskovia vastaan: siinä ilmestyi säännöllisesti artikkeleita, joissa uskovia kutsuttiin nimellä ja mainittiin heidän työpaikkansa ja usein myös heidän asuinpaikkansa. Oli tapauksia, joissa tällaiset artikkelit johtivat uskovien erottamiseen [36] .
Paikalliset viranomaiset alkoivat takavarikoida kirkon omaisuutta ja siirtää vieraita seurakunnalle kuuluviin asuntoihin. Esimerkiksi vuonna 1966 sulhanen siirrettiin asuntoon temppelin alueella, ja pappi perheineen ja omaisuutensa häädettiin kadulle. Vastauksena uskovien närkästykseen piirijohtaja ja poliisi sanoivat kirkonvartijalle, että häneltä voitaisiin riistää eläke ja leikata puutarha pois [37] . 5. maaliskuuta 1969 isä Tikhon Smolyaninov, joka palveli Annassa 5. maaliskuuta 1974 asti, nimitettiin Annan syntymäkirkon rehtoriksi [32] .
Maallisten viranomaisten edustajat olivat erityisen aktiivisia uskonnollisten juhlapäivien aikana. Esimerkiksi 14. huhtikuuta 1974 kolhoosin puheenjohtaja, agronomi ja juhlien järjestäjä yrittivät häiritä pääsiäisjumalanpalvelusta, mutta seurakuntalaiset häpeävät heidät ja poistuivat Kristuksen syntymäkirkon rakennuksesta [38] .
16. syyskuuta 1974 29-vuotias pappi Pjotr Petrov, ensimmäinen isänmaallisen sodan jälkeen seminaarista valmistunut rehtori, nimitettiin Annan syntymäkirkon rehtoriksi. Pjotr Petrov palveli kirkossa 16.10.1977 asti, minkä jälkeen hänet siirrettiin Voronežin Pyhän Nikolauksen kirkkoon, jossa hän palveli yhtäjaksoisesti yli kolmekymmentä vuotta. Joulukuun 8. päivästä 1977 lähtien Isä Vasili Grishanov, joka palveli Annassa 31. maaliskuuta 1985 asti, oli Kristuksen syntymän kirkon rehtori [39] .
1. huhtikuuta 1985 - 21. tammikuuta 1987 isä John Ogievich oli kirkon rehtorina. Lokakuun 1. päivästä 1986 lähtien kirkossa palveli isä Jevgeni Livshuk, joka vuonna 1990 siirrettiin Voronežiin Voronežin hiippakunnan hallinnon sihteerin virkaan. Alueellinen toimeenpaneva komitea myönsi päätöksellään nro 219 17. huhtikuuta 1987 Annan syntymäkirkon rakennukselle alueellisesti merkittävän kulttuuriperinnön kohteeksi [40] . Perestroikan alkaessa valtion asenne kirkkoa ja uskovia kohtaan alkoi muuttua. Venäjän kasteen 1000-vuotisjuhlalla oli suuri vaikutus Syntymäkirkon seurakuntalaisille. Uskonnollisten asioiden neuvoston komissaari totesi Annan uskonnollista tilannetta koskevassa raportissaan: ”Lasten kasteiden ja häiden määrä on moninkertaistunut. Kirkossa käyvien nuorten määrä ei vain uskonnollisina juhlapäivinä, vaan myös arkipäivisin on lisääntynyt merkittävästi” [41] . Syyskuun 10. päivästä marraskuuhun 1990 kirkossa palveli isä Leonid Grishanov, jonka tilalle joulukuussa tuli isä Vjatšeslav Minenkov [42] . Ensimmäistä kertaa Annan sodanjälkeisessä historiassa Leashevskajan 8-vuotisen koulun johtaja kutsui temppelin rehtorin, isä Vjatšeslav Minenkovin ja piti koululaisille luennon "Prinssin Venäjän kaste vuonna 988 Vladimir" [43] . Joulukuussa 1991 hänet siirrettiin Voronežiin [42] . Isä Vjatšeslavin tilalle tuli Aleksandr Reshetnikov, joka toimi diakonina kirkossa 5.5.1989 alkaen ja 5.11. alkaen pappina. Isä Aleksanteri toimi kirkon rehtorina 15.7.1992 saakka. Heinäkuun 15. päivästä 1992 5. helmikuuta 1993 asti kirkossa palveli isä Aleksi Kulitškov, jonka tilalle tuli isä John Lukanov, joka palveli kirkossa 12. syyskuuta 1994 saakka. 12. syyskuuta 1994 arkkipappi Leonid Patrakhinista tuli Kristuksen syntymän kirkon rehtori [44] . 29. toukokuuta 1993 arkkipappi Vladimir Malofeychik kuoli kirkkorakennuksessa [32] .
Lokakuun 1. päivänä 1990 hyväksyttiin laki, joka muutti patriarkaatin oikeushenkilöksi. Tämä laki salli myös koulujen toiminnan temppeleissä. 12. maaliskuuta 1995 avattiin pyhäkoulu Annan syntymäkirkossa. Tähän mennessä kellotorni kunnostettiin historialliselle paikalleen. Kellotornin ulkonäön rekonstruoimiseen käytettiin valokuvia, jotka ovat säilyneet seurakuntalaisten henkilökohtaisissa valokuva-arkistoissa. Kunnostetun kellotornin arkkitehti Yu Grachev [40] . Temppelin 100-vuotisjuhlaan mennessä siinä tehtiin suuri määrä korjaus- ja kunnostustöitä: holvien ja seinien seinämaalauksia päivitettiin tai maalattiin uudelleen, tehtiin uusia veistettyjä ikonikoteloita ja puhujapuhujia , rakennettiin uusi graniittiportaikko. sisäänkäynnillä [45] . 14. elokuuta 1995 Voronežin alueen hallinnon asetuksella nro 850 kirkkorakennukselle vahvistettiin alueellisesti merkittävän historiallisen ja kulttuurisen perinnön kohteen asema [40] .
Annan syntymäkirkon 100-vuotisjuhlaa vietettiin Annan kylässä tärkeänä kulttuuritapahtumana. Kirkossa pidettiin jumalallinen liturgia, kulkue ja kiitosrukous kirkon edessä olevalla aukiolla. Temppelin perustajien muistoksi suoritettiin "Ikuinen muisti". Metropoliita Methodius antoi temppelin siunauksen yhteydessä kuvan kaikkein pyhimmäsestä Theotokosista, jota kutsutaan "ehtymättömäksi maljaksi". Annenskyn alueen hallinnon puolesta temppelille esiteltiin uusi suuri kello. Kylän paikallishistoriallinen museo julkaisi kirjasen ja postikirjeen, joissa kuvattiin temppeliä. Moskovan filatelisti E. P. Sashenkov toimitti kokoelmastaan postimerkkejä "Ortodoksisuus ja filatelia" -näyttelyn järjestämiseen museon seinien sisällä. Temppelin rehtori, arkkipappi Leonid Patrakhin sai Pyhän Sergiuksen Radonežin III asteen ritarikunnan [46] .
6. toukokuuta 2010 Annenskyn alueen hallinnon ja paikallisten yritysten edustajien kokouksessa päätettiin tehdä uusi posliini-ikonostaasi. Metropoliita Sergius hyväksyi 30. kesäkuuta temppelin rehtorin isä Leonidin ehdotuksen ikonostaasin luonnoksesta. Annenskin alueen johtajan Vasili Ivanovitš Avdejevin kutsusta Annenetsit keräsivät vaaditun summan kolmen kuukauden kuluessa. Ikonostaasi valmistettiin Jekaterinburgissa Sysert Posliinitehtaalla ja toimitettiin Annalle helmikuussa 2011. 23. huhtikuuta ikonostaasi asennettiin temppeliin. Ikonostaasin ikonit maalasi Alexander Petrovich Khodyuk. Ikonostaasin lisäksi tehtiin kaksi posliinikoteloa: tieteiden palvonnan ikoneille ja Voronežin uusien marttyyrien katedraalille. Myös pohjoisen käytävän alttari kunnostettiin. Metropoliita Sergius pyhitti uudet ikonostaasit 30. heinäkuuta 2011. Kirkon auttamisesta ja lauman tukemisesta metropoliitta luovutti Annenskyn piirikunnan päällikölle Prinssi Daniel II:n ritarikunnan. Prinssien Baryatinskyn tyttärentytär Elizaveta Vladimirovna Apraksina osallistui juhlalliseen jumalanpalvelukseen [47] .
Joulukuun 27. päivänä 2011 Anninskyn, Ertilskyn ja Paninskyn piirien seurakunnat yhdistettiin Anninskyn ruhtinaaksi, jota johti Anna Gleb Patrakhinin Kristuksen syntymäkirkon pappi [48] .
Annan kylässä 12. heinäkuuta he juhlivat kaupungin päivää, joka on sama kuin heinäkuun 11. päivänä Jumalanäidin ikonin "Kolmen käden" kunnioituspäivä. Nykyään Voronežin ja Borisoglebskin metropoliitti Sergiy saapuu kaupunkiin ja palvelee jumalallista liturgiaa ja kiitospalvelusta Kristuksen syntymän kirkossa [49] .
Kristuksen syntymäkirkon seurakunta on aktiivinen yhteiskunnallisessa toiminnassa, ruokkii Anninskyn suljettua erityisyleiskoulua, vanhusten ja vammaisten sisäoppilaitosta, tekee yhteistyötä useiden julkisten järjestöjen ja sosiaaliturvavirastojen kanssa, mm. sotilasyksiköt ja lainvalvontaviranomaiset [48] .
Suojelujuhlat [50] : Herran Jumalamme ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen syntymä (7. tammikuuta), apostolien tasavertaisen suurruhtinas Vladimirin muistopäivät, pyhässä kasteessa Vasili (28. heinäkuuta) ja marttyyri Nadežda (syyskuu) 30).
Temppelin pyhäköt [50] :
Pritch [50] : temppelin rehtori, arkkipappi Leonid Patrakhin, papisto, arkkipappi Gleb Patrakhin ja pappi Dimitry Shevchenko.