| Caecilianus Karthagosta | ||
|---|---|---|
| Caecilianus Carthaginiensis | ||
|
||
| 311-325 | ||
| Kirkko | Karthagolainen kirkko | |
| Edeltäjä | Mensuuri | |
| Seuraaja | Donat Suuri | |
| Syntymä | 4. vuosisadalla | |
| Kuolema | tuntematon | |
Caecilianus Karthagolainen ( lat. Caecilianus Carthaginiensis ; k. 345 ) oli Karthagon piispa 4. vuosisadalla . Hänen nimityksensä piispaksi johti donatistien skismaan myöhäisessä Rooman valtakunnassa. Hän oli myös yksi viidestä läntisestä piispasta Nikean ensimmäisessä kirkolliskokouksessa [1] [2] [3] [4] [5] .
Vuonna 303 tetrarkit Diocletianus ja Maximianus , Galerius ja Constantius Chlorus antoivat käskyn , joka kumosi kristittyjen oikeudet ja velvoitti heitä noudattamaan perinteisiä roomalaisia uskonnollisia käytäntöjä , ja alkoi suuri kristittyjen vaino , jonka seurauksena osa kristityistä, piispat ja maallikot, jotka alistuivat Rooman valtakunnan virkamiesten vaatimuksiin ja luovutettiin jälkimmäisille pyhien kirjoitusten käsikirjoitusten polttamiseen tai millä tahansa tavalla myötävaikuttivat vainoon. Kaikkein sitkeimmät kristityt kestivät erilaisia vainoja: vankeutta, kidutusta ja kuolemaa pakanallisten viranomaisten taholta. Kristityt, jotka avoimesti tuomitsivat viranomaisten politiikan, pidettiin Karthagon vankilassa . Uskovat kokoontuivat vankilan lähelle ja toivat marttyyreille vaatteita ja ruokaa (niin nimitettiin silloin tunnustajia ). Karthagolainen piispa Mensurius katsoi olevansa velvollinen julistamaan, että henkilöitä, jotka kavaltavat itsensä pakanalliselle vallalle ja joita ei teloiteta Kristuksen nimen vuoksi, vaan siksi, että he saivat sellaisen teloituksen joidenkin muiden olosuhteiden vuoksi, Karthaginan kirkko ei ota marttyyreja huomioon. . Mensurius ei rajoittunut tähän, vaan lähetti apurinsa, arkkidiakoni Caecilianuksen, joka raa'alla fyysisellä voimalla hajotti ihmiset, jotka olivat kokoontuneet marttyyrien vankilan lähelle. Mensurius ja Caecilian vastustivat marttyyrien vierailemista ja kunnioittamista vankilassa; he asettivat vankilan sisäänkäynnin eteen, jossa kristityt olivat vangittuna, useita vyöillä ja ruoskailla aseistautuneita ihmisiä. Vartijat veivät niiltä, jotka tulivat käymään tunnustajien luona, ja antoivat sen koirille. Mensuriuksen ja Caecilianuksen toimet herättivät suuttumusta.
Mensuriuksen kuoleman jälkeen Carthagon neuvosto valitsi vuonna 311 Caecilianuksen seuraajakseen. Hänen vihkimisensä piispaksi suoritti piispa Felix of Aptunga . Tämä vihkiminen aiheutti merkittäviä protesteja Karthaginan kirkossa. Kriitikot syyttivät piispa Felixiä luopumuksesta suuren vainon aikana , minkä seurauksena he katsoivat itse Felixin luopuneen kirkosta, ja hänen suorittamansa Caecilianuksen vihkiminen on pätemätön. Skismaatikot valitsivat itselleen toisen piispan Karthagosta - Majorinin . Tämän seurauksena monissa Afrikan Rooman provinssin kaupungeissa oli kussakin kaksi piispaa, joista toinen oli Caecilianuksen ja toinen Majorinuksen alainen.
Skismaatikoiden pyynnöstä keisari Konstantinus toimitti tämän kiistan paavi Miltiadeen harkittavaksi . Paavi kutsui Roomaan kirkolliskokouksen, johon Caecilianuksen määrättiin saapumaan yhdessä kymmenen häntä tukeneen piispan ja kymmenen piispan kanssa, jotka eivät tunnustaneet häntä. Caecilianuksen vastustajien valtuuskuntaa johti Donatus . Paavi Miltiades tuki Caecilianusta, mutta Donat ei tunnustanut tätä päätöstä ja vaati uuden neuvoston koolle kutsumista, joka pidettiin Arlesissa vuonna 314 paavi Sylvester I :n johdolla. Tämän neuvoston päätöksessä tunnustettiin piispa Donatuksen mukaan nimetty donatismi harhaoppiksi. Donata ei tunnustanut näitä päätöksiä ja kääntyi keisarin puoleen, joka tuki Caecilianuksen kantaa. Milanon kirkolliskokous vuonna 316 vahvisti Rooman ja Arlesin neuvostojen päätöksen. Keisari Konstantinus antoi lakeja ja asetuksia Majorinin puolueen omistuksen takavarikoimiseksi, riistää heiltä kirkot ja uhkasi rangaista heidän kapinoistaan kuolemalla.