Umar Said Chokroaminoto | |
---|---|
indon. Oemar Said Tjokroaminoto | |
Volksraadin jäsen[d] | |
18. toukokuuta 1918 - 17. toukokuuta 1921 | |
Syntymä |
16. elokuuta 1882 Bakurin kylä, Madiunin alue , Itä-Jaava , Hollannin Itä-Intia |
Kuolema |
Kuollut 17. joulukuuta 1934 Yogyakartassa , Hollannin Itä-Intiassa |
Hautauspaikka | |
Isä | Raden Mas Chocroamiseno |
puoliso | Suharsikin |
Lapset | 5 lasta |
Suhtautuminen uskontoon | islam |
Palkinnot | Indonesian kansallissankari |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Umar Said Chokroaminoto ( indon. Oemar Said Tjokroaminoto ; 16. elokuuta 1882 , Bakurin kylä, Madiunin piiri, Itä-Jaavan maakunta - 17. joulukuuta 1934 , Yogyakarta ) - Indonesian julkinen, poliittinen ja uskonnollinen hahmo siirtomaakaudella . Kansallisen vapautumisen ja muslimiliikkeen johtava ideologi 1910 - 1920 - luvuilla , islamilaisen sosialismin teoreetikko . Yksi Sarekat Islam - järjestön perustajista ja ensimmäisistä johtajista .
1920-luvun alkupuoliskolla hän oli opettaja ja ideologinen mentori Sukarnolle , maan tulevalle ensimmäiselle presidentille , joka oli lyhyen aikaa naimisissa tyttärensä kanssa. Harsono Chokroaminoton isä , itsenäisen Indonesian valtiomies. Hänelle myönnettiin postuumisti Indonesian kansallissankarin kunnianimi .
Umar Said Chokroaminoto syntyi 16. elokuuta 1882 Bakurin kylässä, joka tuolloin oli Ponorogon alueen alueella, joka puolestaan oli osa Madiunin itäjaavalaista asuinpaikkaa . Hänen perheensä kuului jaavalaisten priyai- luokkaan . ja hänellä oli merkittävä asema paikallisyhteisössä. Monien sukupolvien ajan sen jäsenet kantoivat aristokraattista arvonimeä raden , monet heistä nimitettiin johtaviin tehtäviin alueellisissa hallintoelimissä: esimerkiksi Chokroaminoton isoisä oli pitkään Ponorogon alueen päällikkö. Lisäksi perhe erottui innokkaasta asenteesta muslimiuskontoa kohtaan , jolla oli suuri vaikutus pojan maailmankuvan muodostumiseen.
Chokroaminoto oli perheen toinen lapsi, myöhemmin hänen vanhemmillaan oli vielä 10 poikaa ja tytärtä. Paikallisessa koulussa peruskoulutuksensa jälkeen poika jatkoi opintojaan Magelangin alkuperäisväestön hollantilaisessa lukiossa , josta hän valmistui vuonna 1902 .
Koulun jälkeen hän tuli Ngavin piirihallitukseen nuorempana virkailijana, jota johti hänen isänsä. Kolme vuotta myöhemmin, vuonna 1905, hän meni naimisiin: hänen vaimonsa Suharsikin oli myös aatelisen perheen edustaja, Ponorogon alueen apulaisjohtajan tytär, Chokroaminoton perheen läheinen ystävä. Tässä avioliitossa, joka kesti 16 vuotta (vuonna 1921 Suharsikin kuoli lavantautiin ), syntyi viisi lasta.
Ottaen huomioon perheen aseman ja yhteydet, palvelu paikallishallinnossa lupasi Chokroaminolle erittäin lupaavan uran, mutta pian häiden jälkeen hän erosi vapaaehtoisesti haluten omien muistojensa mukaan löytää oman tien elämässään. Lyhyen oleskelun jälkeen Keski - Jaavassa Semarangissa hän muutti Surabayaan , Itä-Jaavan hallinnolliseen keskustaan , Indonesian toiseksi väkirikkaimpaan ja sosioekonomisimpaan kaupunkiin, jossa hän eli suurimman osan myöhemmästä elämästään.
Surabayassa Chokroaminoto työskenteli jonkin aikaa satamakuormaajana, minkä jälkeen hän sai työpaikan hollantilaisesta lakitoimistosta De Kooysta ( hollantilainen De Kooy ). Siellä työskennellessään hän opiskeli paikallisen teknillisen koulun iltaosastolla. Vuonna 1910 , saatuaan teollisuuslaitteiden säätäjän erikoisalan, hän siirtyi töihin yksityiseen sokerintuotantoyhtiöön . Sieltä hän jäi eläkkeelle vuonna 1912 eikä työskennellyt elämänsä loppuun asti kaupallisissa rakenteissa eikä julkishallinnon alalla. Siitä lähtien Chokroaminoton puolisoiden pääasiallinen tulonlähde on ollut täysihoitola, jonka he perustivat Surabay-taloonsa.
Surabayaan muuttaessaan Chokroaminoto oli jo kiinnostunut yhteiskunnallisesta toiminnasta, erityisesti tuolloin aktivoituneesta kansallisesta vapautusliikkeestä. Julkaistuaan artikkelisarjan paikallisissa aikakauslehdissä ja osallistuttuaan erilaisiin kokouksiin, hän saavutti huomattavaa arvovaltaa alkuperäisen Surabayn älymystön keskuudessa - tätä mahdollisti hyvän muslimi- ja maallisen koulutuksen yhdistäminen eruditioon, viestintätaitoon ja puhetaitoon, mikä aikalaisten mukaan , erottui Chokroaminoton nuoresta iästä lähtien.
1910-luvun alussa Chokroaminoto tunnettiin jo hyvin Surabayan lisäksi myös ulkomailla. Vuonna 1912 Samanudi lähestyi häntä- suuri Surakarta - liikemies ja julkisuuden henkilö, joka jo vuonna 1905 perusti islamilaisen ammattiliiton suojellakseen alkuperäisten kauppiaiden oikeuksia - pyytäen apua tämän järjestön peruskirjan kirjoittamiseen. Peruskirjan työ johti tämän rakenteen radikaaliin uudistukseen: Chokroaminoto vakuutti Samanudin tarpeesta laajentaa merkittävästi sen tavoitteita ja tavoitteita sekä sosiaalista perustaa. Organisaatio nimettiin uudelleen "Islamilaiseksi unioniksi" - Sarekat Islam (SI), sen päivitetty ohjelma suojeli siirtokunnan koko muslimiväestön oikeuksia, ei vain taloudellisella, vaan myös sosiopoliittisella alalla. Samanudi säilytti puheenjohtajan paikan, mutta liiton todellinen ideologi ja johtaja oli Chokroaminoto, joka otti toiseksi tärkeimmän paikan sen hallintoneuvostossa. Myöhemmin Chokroaminoton asemat SI:n johdossa vaihtuivat, ajoittain hän toimi puheenjohtajana, mutta muodollisesta asemastaan riippumatta hän oli keskeinen rooli tämän organisaation työssä kuolemaansa asti.
Chokroaminoton johdolla SI:stä tuli nopeasti Alankomaiden Itä-Intian massiivinen ja arvovaltaisin julkinen organisaatio. Hän kannatti systemaattisten muutosten toteuttamista lähes kaikilla siirtokunnan elämän osa-alueilla, joiden lopulliseksi tavoitteeksi julistettiin sen poliittisen itsenäisyyden saavuttaminen. Tunnusomaista on, että islamilaisten arvojen suojelua koskevat vaatimukset yhdistettiin tarpeeseen tarjota indonesialaisille pääsy eurooppalaiseen koulutukseen ja rakentaa maahan eurooppalaistyylinen liberaalidemokraattinen parlamentaarinen järjestelmä. Samalla korostettiin rauhanomaisen tavan välttämättömyyttä asetettujen tavoitteiden saavuttamiseksi: yhteistyötä Hollannin siirtomaahallinnon kanssa pidettiin paitsi hyväksyttävänä, myös tarpeellisena.
Tällaiset rauhanomaiset vaatimukset varmistivat SI:lle ja Chokroaminotolle henkilökohtaisesti myönteisen asenteen Alankomaiden viranomaisilta, jotka olivat kiinnostuneita kehittämään Indonesian kansallisliikettä juuri näin maltillista polkua pitkin. SI rekisteröitiin virallisesti poliittiseksi organisaatioksi, ja sen ideologi pääsi siirtomaahallinnon korkeimmalle tasolle. Chokroaminoton korkean auktoriteetin vuoksi jaavalaisyhteiskunnassa hollantilaisten keskuudessa hänelle annettiin kunnioittava lempinimi "Jaavan kruunaamaton kuningas".
Sanakirjat ja tietosanakirjat | ||||
---|---|---|---|---|
Sukututkimus ja nekropolis | ||||
|