| Musta Hirvi | |
|---|---|
| On syntynyt |
1. joulukuuta 1863 |
| Kuollut |
19. elokuuta 1950 (86-vuotiaana) |
| kasvoissa | Jumalan palvelija |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Hekaka Sapa (perinteisesti käännetty nimellä " Black Elk ", itse asiassa "musta wapiti " [1] ), kastettiin Nicholas Black Elkiksi (1. joulukuuta 1863, Little Powder River, Wyoming - 19. elokuuta 1950, Pine Ridge, Etelä-Dakota ) [ 2] - wičháša wakȟáŋ ( parantaja , "pyhä mies") ja Heyoka lakotan ( sioux) Oglala -heimosta. Hän oli Chief Crazy Horsen toinen serkku .
Black Elkin ensimmäinen vaimo Cathy kääntyi katolilaisuuteen , ja heidän kolme lastaan kastettiin katolilaisiksi . Cathyn kuoleman jälkeen vuonna 1904 Black Elk itse kääntyi katolilaisuuteen 40-vuotiaana ja otti kasteessa nimen Nicholas, ja hänen intiaaninimensä Black Elk (Black Elk) tuli hänen sukunimekseen. Hänestä tuli myös kateketti , joka opetti kristinuskoa muille. Hän avioitui uudelleen, sai useita lapsia toisen vaimonsa kanssa ja adoptoi myös tämän lapset edellisestä avioliitosta; heidät myös kastettiin ja kasvatettiin katolilaisiksi. Elokuussa 2016 Rapid Cityn roomalaiskatolinen hiippakunta anoi virallisesti hänen autuaaksi julistamista roomalaiskatolisessa kirkossa. [3] [4] [5]
Black Elk näyttää olevan parhaiten tunnettu kirjoistaan, jotka hänestä on kirjoittanut amatöörietnologi John Neihardt, jonka hän tapasi elämänsä loppupuolella. Neichardt kirjoitti uskonnollisista näkemyksistä, visioista ja tapahtumista mustan hirven elämästä. Neichardt julkaisi kirjansa Black Elk Speaks vuonna 1932. Siitä lähtien Black Elkin tarinoita on painettu useissa julkaisuissa, viimeksi vuonna 2008. 1970-luvulta lähtien American Indian Movementin jäsenet ja muut alkuperäiskansojen uskonnosta kiinnostuneet ovat osoittaneet kasvavaa kiinnostusta hänen kirjoituksiaan kohtaan.
Black Elk syntyi Lakotan Oglalan heimoon joulukuussa 1863 kylässä lähellä Little Powder Riveriä (paikassa, jonka uskotaan olevan nykyisessä Wyomingissa). [6] :3
Kun Black Elk oli yhdeksänvuotias, hän yhtäkkiä sairastui; hän makasi makuullaan ja välinpitämättömänä useita päiviä. Tänä aikana hänellä oli suuri visio, jossa hänen luonaan vieraili ukkosen olennot ( Vakinyan ) "... henget esiteltiin ystävällisinä ja rakastavina, täynnä vuosia ja viisautta, kuten kunnioitetut ihmisten isoisät." [6] :esipuhe Seitsemäntoistavuotiaana Black Elk kertoi lääkärin työntekijälle Black Roadille näystä yksityiskohtaisesti. Black Road ja muut kyläläiset "näkivät näyn loistosta". [6] :6–7
Black Elk on oppinut paljon visiostaan auttaakseen kansansa parantamisessa. Hän tuli perheensä pitkästä lääkemiehistä ja parantajista; hänen isänsä oli lääkemies, samoin kuin hänen isänsä sedänsä. Myöhään elämänsä aikana hän kertoi Neichardtille visiostaan. Hän edusti myös suurta puuta, joka symboloi maan ja kaikkien ihmisten elämää. [7] Neichardt julkaisi myöhemmin nämä tarinat Black Elk Speaks -lehdessä. 1900-luvun lopulta lähtien Neihardtin kirjat ovat saaneet uutta huomiota, enimmäkseen ei-lakotalaisilta. New Yorkin osavaltion yliopisto julkaisi selosteisen painoksen vuonna 2008. [7]
Yhdessä näyssään Musta Hirvi kuvaa, kuinka hänet vietiin maan keskelle ja maailman keskivuorelle. Mytologi Joseph Campbell huomauttaa, että " maailman akseli " tunnetaan myös joissakin muissa uskonnoissa. [8] Campbell näki Black Elkin lausunnon yhtenä avaimista maailmanlaajuisen uskonnollisen myytin ja symbolien ymmärtämiseen yleensä. [kahdeksan]
Black Elk osallistui Little Bighornin taisteluun .
Vuonna 1887 Black Elk matkusti Englantiin osana Buffalo Billin villin lännen showta [ 9] ja kertoi myöhemmin kokemuksistaan Black Elk Speaksin luvussa 20. [10] 11. toukokuuta 1887 yhtiö esitti näytelmän kuningatar Victorialle , jota he kutsuivat "Grandma Englandiksi". Black Elk oli yleisön joukossa Golden Jubilee -juhlallaan. [yksitoista]
Keväällä 1888 Buffalo Billin villin lännen show lähti Yhdysvaltoihin. Black Elk erosi ryhmästä ja laiva lähti liikkeelle ilman häntä, kun hän pysyi rannalla kolmen muun lakota-intiaanien kanssa. Myöhemmin he liittyivät toiseen näyttelyyn villissä lännessä, ja hän vietti seuraavan vuoden kiertueella Saksassa, Ranskassa ja Italiassa. Kun Buffalo Bill saapui Pariisiin toukokuussa 1889, Black Elk osti Yhdysvaltain lipun ja palasi kotiin Pine Ridgeen syksyllä 1889. Euroopassa oleskelunsa aikana Black Elk pystyi "oppimaan yksityiskohtaisesti ja yksityiskohtaisesti valkoisen miehen elämäntavan" ja oppi puhumaan englantia. [6] :9
Musta hirvi osallistui taisteluun, joka tunnettiin nimellä Massacre at Wounded Knee vuonna 1890. Hän hyökkäsi hevosen selässä sotilaiden kimppuun ja auttoi pelastamaan joitakin haavoittuneita. Hän saapui sen jälkeen, kun monet Spotted Elkin (Big Foot) miehistä oli ammuttu ja häntä itseään oli ammuttu reiteen.
Ainakin vuosikymmenen ajan, vuodesta 1934 alkaen, Black Elk palasi työhönsä, joka muistutti hänen aiempia esiintymisiään osana showta Buffalo Billin kanssa . Hän järjesti intiaaninäytöksen pyhässä Black Hillsissä . Mutta toisin kuin villin lännen show, jota käytettiin juhlimaan intialaisia taistelulajeja, Black Elk loi esityksen kouluttaakseen turisteja lakotalaisesta kulttuurista ja perinteisistä pyhistä rituaaleista, mukaan lukien aurinkotanssi .
Black Elk meni naimisiin ensimmäisen vaimonsa Katie War Bonnetin kanssa vuonna 1892. Hän kääntyi katolilaisuuteen , ja kaikki heidän kolme lastaan kastettiin katolilaisiksi.
Hänen poikansa Benjamin Black Elk (1899–1973) tuli tunnetuksi nimellä "The Fifth Face of Mount Rushmore " poseeraamalla turisteille muistomerkillä 1950- ja 1960-luvuilla. Benjaminilla oli mainitsematon rooli vuoden 1962 elokuvassa How the West Won . [12]
Cathyn kuoltua vuonna 1903 Black Elkistä tuli katolilainen seuraavana vuonna, 40-vuotiaana vuonna 1904. Hänet kastettiin nimellä Nicholas ja hän toimi myöhemmin katekettina kirkossa. [6] :14 [13] :44 Sen jälkeen muut intiaanilääkemiehet, mukaan lukien hänen veljenpoikansa Stupid Raven, kutsuivat häntä sekä Black Elkiksi että Nicholas Black Elkiksi. [13] :44
Leskeksi jäänyt Black Hirvi meni uudelleen naimisiin vuonna 1905 Anna Brings Whiten, lesken kanssa, jolla oli kaksi tytärtä. Yhdessä heillä oli vielä kolme lasta, jotka he myös kastivat katolilaisiksi. He erosivat vasta hänen kuolemastaan vuonna 1941.
1930-luvun alussa Black Elk antoi laajoja haastatteluja John Neihardtille ja Joseph Ips Brownille, jotka julkaistiin myöhemmin Neihardtin kirjoissa. Hänen poikansa Ben käänsi Black Elkin puheet englanniksi, ja Neihardtin tytär Enid kirjoitti ne muistiin. Myöhemmin hän järjesti ne kronologiseen järjestykseen käytettäväksi Neichardtin kirjassa. Prosessi oli siis monivaiheinen, eikä vain Black Elk ja Neihardt osallistuivat julkaisun valmisteluun.
Kun Black Elk oli puhunut Neichardtin kanssa useita päiviä, hän kysyi, miksi Black Elk oli hylännyt vanhan uskontonsa ja kastanut lapsensa. [Neichardtin tyttären] Hildan mukaan Black Elk vastasi: "Lasteni olisi pitänyt elää tässä maailmassa." Hilda Neihardt kirjoitti vuoden 1995 muistelmissaan, että Black Elk otti vähän ennen kuolemaansa piippunsa ja kertoi tyttärelleen Lucylle: "Ainoa asia, johon todella uskon, on piippun uskonto."
1970-luvulta lähtien Black Elk Speaksista on tullut suosittu Yhdysvaltojen alkuperäiskansoista kiinnostuneiden keskuudessa . Kun Native American Movement kasvoi, myös kiinnostus intiaanien uskontoja kohtaan kasvoi. American Indian Movementin jäsenten , erityisesti ei-intialaista alkuperää olevien sekä kaupungissa varttuneiden intiaanien jälkeläisten joukossa, jotka eivät olleet tietoisia perinteisestä kulttuurista, Black Elk Speaks on ollut tärkeä uskonnollisen inspiraation lähde. Black Elkin veljenpoika, Frank Stupid Raven, joka myös oli lääketieteellinen mies, toimi myös tiedon lähteenä alkuperäiskansojen perinteistä.
11. elokuuta 2016 Yhdysvaltain maantieteellisten nimien lautakunta nimesi virallisesti Harney Peakin, Etelä-Dakotan korkeimman kohdan, Black Elk Peak -vuoren tunnustuksena vuoren merkityksestä intiaanien kannalta. [neljätoista]
21. lokakuuta 2017 Etelä-Dakotan Rapid Cityn katolinen hiippakunta anoi virallisesti Nicholas Black Elkin kanonisointia, mikä tarkoittaa, että jos Pyhä istuin hyväksyy hänet, hänet tunnustetaan pyhimykseksi tulevaisuudessa. Häntä kutsutaan tällä hetkellä nimellä "Jumalan palvelija". [15] Hänen työtään evankeliumin levittämisessä alkuperäiskansojen ja ei-alkuperäiskansojen keskuudessa ja kristillisen uskon harmonisoinnissa lakotakulttuurin kanssa juhlittiin juhlallisessa messussa. [16]
Nauhoitukset Black Elk -tarinoista