Chabier Lisardi | |
---|---|
Baski. Xabier Lizardi | |
Nimi syntyessään | José Maria Aguirre Egaña (bask . Jose Maria Agirre Egaña , espanja José María Aguirre Egaña ) |
Aliakset | Xabier Lizardi , Lizardi , Zarauztar Sabin , Samaiko Zulo |
Syntymäaika | 18. huhtikuuta 1896 |
Syntymäpaikka | Zaraus , Guipuzcoa , Espanja |
Kuolinpäivämäärä | 12. maaliskuuta 1933 (36-vuotiaana) |
Kuoleman paikka | Tolosa , Guipuzcoa, Espanja |
Kansalaisuus | Espanja |
Ammatti | runoilija , näytelmäkirjailija , toimittaja , sosiaalinen aktivisti |
Genre | runous |
Teosten kieli | baski |
Työskentelee Wikisourcessa | |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Xabier Lizardi ( Bask . Xabier Lizardi ) tai Xabier de Lizardi ( Bask . Xabier de Lizardi ), oikea nimi José Maria Aguirre Egaña ( bask . Jose Maria Agirre Egaña , espanja José María Aguirre Egaña ; 18. huhtikuuta 1896 , Gipuin Zarakoa - 12. maaliskuuta 1933 , Tolosa , Gipuzkoa, Espanja) - Baskilainen kirjailija (runoilija ja näytelmäkirjailija), toimittaja ja julkisuuden henkilö.
Syntynyt Zarausissa, Eganya-Enean talossa (talonumero 7 Nafarroa-kadulla) [1] [2] . Hän oli perheen vanhin poika [3] . Kymmenenvuotiaana hän muutti perheineen Tolosaan.
Vuonna 1917 (21-vuotiaana) hän valmistui Madridin yliopiston oikeustieteellisestä tiedekunnasta. Kaksi vuotta myöhemmin hän aloitti työskentelyn Perotin ruukissa Tholosissa. Vuonna 1923 hänestä tuli Perotin tehtaan johtaja [4] , samana vuonna hän meni naimisiin Francisca (Paquita) Eizaguirren kanssa. Heillä oli seitsemän lasta, joista kolme kuoli nuorena [3] [5] .
Vuonna 1927 hän osallistui baskikielen päivän juhliin Mondragónissa, jossa hän käytti ensimmäisen kerran salanimeä Shabier Lisardi [6] ( baskin kielestä lizardi tarkoittaa "tuhkalehtoa" [7] ; Viimeisessä Yakintza-lehden toimittajille lähetetyssä kirjeessä Lisardi huomautti erityisesti, että kaikki hänen baskinkieliset kirjalliset teoksensa tulisi allekirjoittaa tällä salanimellä [8] . Lisäksi hän käytti muita salanimiä: Zarauztar Sabin , Samaiko Zulo ja mononyymiä Lizardi [9] [10] .
Vuosina 1928–1930 Lisardi oli Baskimaan kielen ja baskikulttuurin tukemisen ja levittämisen Euskaltzaleak-yhdistyksen puheenjohtaja . Hän osallistui tämän seuran erilaisiin hankkeisiin (sanomalehden Euskal Egunkaria perustaminen, Chiriquinho-palkinnon perustaminen vuonna 1929 jne.) Häntä julkaistiin aikakaus- ja sanomalehdissä Euzko Deya , Argia , Euzkadi , El Día , Amayur , Euskalerriaren Alde , Euskal Esnalea , Yakintza ja Antzerti [9] .
Vuonna 1932 hän sai Chiriquinho-palkinnon artikkelista Etxe barne bizia ("Perhe-elämä") [10] .
Hän kuoli keuhkokuumeeseen 12. maaliskuuta 1933 [9] .
Yksi Lisardin työn pääteemoista on kuoleman teema. Hän omisti runot Otartxo utsa (Tyhjä kehto) ja Xabiertxo'ren eriotza (Shabierchon kuolema) lastensa varhaiselle kuolemalle ja runon Biotzean min dut (Kipu sydämessäni) isoäitinsä kuolemalle. Lisäksi luonnon, isänmaan, äidinkielen ja kristinuskon teemoilla on tärkeä rooli hänen teoksissaan [9] .
Chabière Lisardi oli elämänsä aikana suositumpi näytelmäkirjailijana kuin runoilijana. Koldo Izaguirre selittää asian näin: ”Puheen lyhyyden ja suuren kielellisen vaihtelevuuden vuoksi Chabière Lisardin runous oli taidetta kulttuurisille ihmisille. Valitettavasti hänen aikanaan työväenluokka oli enimmäkseen latinalaisamerikkalainen, ja ihmiset, jotka osasivat baskin kieltä, eivät olleet koulutettuja siinä. Kesti monta vuotta koskettaa baskin kielen kauneuden osoittaneen mestarin työhön ja tehdä vähemmistön runoudesta opas koko kansalle” [9] .
Chabière Lete huomauttaa, että Lisardi oli ensimmäinen baskikirjailija, joka loi erillisen runokielen. Gabriel Arestin mukaan "Lisardi kirjoitti baskilaisen kirjallisuuden kultaisen sivun, kauneimman kaikista, loistavimman" [9] .
José de Aristimuño Oláso, Yakintza -lehden perustaja , kirjoitti artikkelissa "Runoilija José María de Aguirre" (1933): "Jos meidän piti valita baskin kielen elpymisen johtajat, joista tuli virstanpylväitä Baskimaan kirjallisuudesta valitsisimme seuraavat: Bernard de Echepare , Sabino de Aranu y Goyri ja Chabier de Lisardi” [8] .
Kirjailija Coldo Isaguirren mukaan Lisardin saavutus on se, että hän pakotti lukijat kiinnittämään huomiota runouden autonomiaan hyperpolitisoidussa ympäristössä [1] .
Kirjailija Luis Marie Mujica kuvasi Lisardin työtä Azorinin sanoilla : "Olen maisema" [1] .
Ángel Lerciundi mainitsi Kirmen Uriben Lisardi and Eroticism (1996) esipuheessa "väärin tulkitun Lisardin kanonisoinnin": "Kun runoilijan koko inhimillinen ulottuvuus oli poltettu, hänen tuhkalleen pystytettiin alttari Lisardille: kotimaa, Baskin kieli, Jumala, uudestisyntyminen" [1] .
Susan toimittaja Josu Landa kertoi Berria -sanomalehdelle ihailevansa Lisardin runouden lyhyyttä ja rytmiä: "Uskon, että yli puolet tämän päivän runoista sopisi räppiin" [11] .
Vuonna 1961 Baskikielen akatemia perusti Gipuzkoan provinssin pankin tuella Lisardi-palkinnon baskinkielisestä runoudesta [12] .
Vuonna 1982 Zarautzin kaupunginvaltuusto perusti Chabières Lisardi -palkinnon panokselle baskinkieliseen lasten- ja nuortenkirjallisuuteen [13] .
Chabière Lisardin mukaan nimetyt kadut ja kaistat ovat Zarauzissa [14] , Tolosassa [15] ja San Sebastianissa [16] . Lisäksi kirjailijalle pystytettiin monumentteja [9] [15] [17] samoihin kaupunkeihin .
Lisardin runo Biotzean min dut oli perustana Francisco Escuderon oratoriolle The Funeral (1952) [18] .