| Luostari | ||
| Shatrishchegorsk Spaso-Preobrazhensky luostari | ||
|---|---|---|
| Shatrishche-vuori 1900-luvun alussa | ||
| 50°58′07″ s. sh. 39°25′35″ itäistä pituutta e. | ||
| Maa | Venäjä | |
| Sijainti | Liskinskyn alue , Voronežin alue | |
| tunnustus | ortodoksisuus | |
| Hiippakunta | Voronezh ja Borisoglebskaja | |
| Ensimmäinen maininta | 1652 | |
| Tila | OKN nro 3630346000 | |
|
|
||
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | ||
Shatrishchegorsk Spaso-Preobrazhensky luostari on passiivinen ortodoksinen miesluostari, joka oli olemassa vuosina 1652-1764. Se sijaitsi lähellä Vjaznikin kylää Liskinskyn alueella Voronežin maakunnassa . Divnogorskin taivaaseenastumisen luostarin ohella Shatrishchegorskin luostari oli Donin alueen vanhin, ja paikalliset arvostivat sitä suuresti. 1800-luvun lopulla - 1900-luvun alussa venäläistä alkuperää olevat Athos-munkit yrittivät elvyttää luostarin, joka päättyi epäonnistumiseen [1] .
Tällä hetkellä vain Shatrishche- luola on säilynyt , jonka uskotaan kaivaneen luostarin munkkien toimesta.
Todennäköisesti luostari perustettiin samaan aikaan Divnogorskyn kanssa 1600-luvun alussa, kun pienten venäläisten kasakkojen liike Dnepriltä Donin alueelle alkoi. Vanhoissa asiakirjoissa sitä kutsutaan Spasskyn kirkastumisen luostariksi, luultavasti entisen kirkon valtaistuimen mukaan. Voi hyvinkin olla, että sen ensimmäiset perustajat hämmästyivät jonkinlaisesta samankaltaisuudesta Telttavuoren ja evankelisen Tabor -vuoren kupolin välillä, joka kohoaa yksinäisesti keskellä tasankoa , ja omistivat tämän alkuperäisen Taborin, kuten Galilean Taborin , muistolle. Herran muodonmuutoksesta .
- Jevgeni Markov " Matka Divnogoryeen "Venäjän valtion muinaisten säädösten arkistosta löydettiin pappi Milenty Ivanov tsaari Fjodor Aleksejevitšille (1676-1682) vetoomus, jossa tämä valittaa katkerasta kohtalostaan ja pyytää kuningasta sallimaan hänen ottaa hunnun munkina ja asettua. hylätyssä kirkossa lähellä Shatrishche-vuorta, kynnä maata, kalasta ja rukoile autokraatin kunniaa. Fjodor Aleksejevitš kunnioitti pyyntöä ja Milentystä tuli luostarin ensimmäinen munkki rosvojen tuhottua sen.
Vuonna 1690 tsaarien Pietarin ja Johanneksen asetuksella luostari määrättiin Voronežin hierarkin Mitrofan Borševskin luostarille piispantalolle: ".
6 vuotta myöhemmin Azoviin lähetetty bojaari Shein purjehtii laulavien diakonien Donin kanssa Korotoyakin , Divnogorien ja Shatrishchen kautta. "Muistikirjassa, kuinka laulavat diakonit kulkivat Azovin alla" sanotaan: "...samana päivänä Shatritsyn luostari purjehti, seisoo Don-joen rannalla, oikealla puolella, Voronežin piispan alue. , veljet siinä ovat 4 henkilöä, siellä on monia liitukiviluolia…”.
Luostari mainitaan myös "Pyhän Mitrofanin vetoomuksessa tsaari Pietarille naapurikuvernöörien Olshanskin ja Korotoyakskyn loukkauksista": "Viimeisenä 1700-luvulla kotiperinnössäni Shatrishcha ja Shatrishchegorsky boerakin traktin alla varkaita" kahdelle tammelle leikattiin taas kasvot ja kaivettiin reikä. Ja nyt tiedän, että Korotoyaksky- ja Olshansky-kuvernöörit - Olshansky-tykkimiehet - käskivät leikata nuo kaksi puolta. Armollinen suuri suvereeni, tsaari ja suurruhtinas Pjotr Aleksejevitš ... ehkä minä, teidän pyhiinvaellusmatkanne, johdatin, suvereeni, kuulustelemaan: millä määräyksellä he, kuvernöörit, leikkasivat reunat Borševskin perintööni ja kaivoivat kuoppia. ja mihin fiktioon..."
Katariina II : n maallistumisuudistuksen yhteydessä vuonna 1764 Shatrishchegorskin luostari lakkautettiin ja monet pienet ja köyhät luostarit.
Hänen kellotornillinen puukirkkonsa myytiin Melovatkan siirtokunnalle, ja puolentoistasadan ruplan tuotto käytettiin lämpimän kirkon rakentamiseen piispan taloon Voronezhissa. Mutta ihmisten usko ei noudattanut viranomaisten ohjeita, ja pyhiinvaeltajat, kuten ennenkin, jatkoivat muinaisista ajoista polkuja pitkin ihmisten syvästi kunnioittamalle muinaiselle pyhäkölle. Vuosisadamme 40-luvun lopulla pyhiinvaeltajien virta Shatrishchensky-luoliin kesällä oli vielä niin suuri, että liian innokkaat hiippakunnan viranomaiset pitivät vaikeasti ymmärrettävistä peloistaan tarpeellisena määrätä paikallista dekaania täyttämään. luolien sisäänkäynnille. Tapahtui odotetusti sama tarina kuin Belogorskin luolissa. Yöllä ihmiset kaivoivat taas luolat esiin ja alkoivat rukoilla entistä kiihkeämmin kielletyssä temppelissä: jotkut lauloivat siellä pyhiä virsiä, jotkut lukivat jumalallisia kirjoja. Sitten he kääntyivät siviiliviranomaisten apuun. Korotoyakin poliisi tuli paikalle täyttämään luolia uudelleen ja hajottamaan ihmiset väkisin. Mutta ihmiset, kuultuaan tällaisista viranomaisten käskyistä, kokoontuivat luoliin väkijoukkoon suojelemaan rakastettua pyhäkköänsä. Kun poliisin käskyjen järjettömät toimeenpanijat alkoivat eräänlaisella barbaarisella raivolla leikata ikoneja ja tuhota seinillä olevia pyhiä kuvia, luolat täyttäneestä ihmisjoukosta tuli sanoinkuvaamattoman suuttumus. Siellä käytiin ankara taistelu, ja poliisin täytyi vetäytyä eläkkeelle vaurioiten... Voisi sanoa, että ihmiset puolustivat muinaisia luoliaan rinnoillaan ja oikeutellaan rukoilla vapaasti sinne, missä heidän uskonsa johtaa. Tämän pogromin jälkeen Shatrishche sai entistä suuremman mainetta kansan keskuudessa ja alkoi houkutella pyhiinvaeltajia itseensä entistä voimakkaammin.
- Jevgeni Markov " Matka Divnogoryeen "Vuonna 1854 annettiin lupa jatkaa jumalanpalvelusta luolakirkossa. Shatrishche-vuoren huipulle pystytettiin suuri puinen risti .
1800-luvun lopulla pappi Avtonomov kirjoitti Shatrishche-traktista seuraavalla tavalla: "Ympäröivät asukkaat kunnioittavat Shatrishchea syvästi, ikään kuin se olisi jonkinlainen pyhäkkö, ja ihmiset ovat helposti taipuvaisia kuuntele erilaisia legendoja tästä alueesta, he pelkäävät asettua lähelle sitä” [1] .
Vuonna 1889 venäläistä alkuperää oleva Athos-munkki Diodor (Kotljarov), joka on kotoisin Orlikin kylästä Starooskolskyn alueella, Kurskin maakunnassa, päättää elvyttää luostarin. Joulukuun 8. päivänä 1889 hän kirjoittaa kirjeen, jossa hän sanoo, että "eräs pyhä hölmö paljasti hänelle, että Shatrishchessa on säilytetty kolme pyhää pyhäinjäännöstä, ja luostarin entisöinnin myötä sieltä tulee ... suuri luostari, joka on yhtä suuri. Athosille." Liskissä 11. maaliskuuta 1890 pidetyssä kokouksessa kyläläiset kuulivat vetoomuksen, jossa sanottiin "kolme pyhäinjäännöstä, jotka on avattava Shatrishchessa", ja pyydettiin "luovuttaa tämä paikka luostarille, jonka avauksessa Athoksen veljet saapuvat palvelemaan Athos-säännön mukaisesti." Vastineeksi talonpojille annettiin lupaus "tarjoaa hautajaisliturgia 10 kopeikalla". Kokouksen tuloksena hakijat "saisivat yhteiskunnan täyden suostumuksen luovuttaa maa-alue luostarille" [2] . Kuten nykyajan tutkija Vitaly Styopkin huomauttaa, lukuun ottamatta talonpoikia, joiden maalla Shatrishche-trakti sijaitsi, kukaan Voronežin maakunnassa ei odottanut luostarin elpymistä. Paikallisten viranomaisten silmissä Athosin esirukoilijat voidaan nähdä mahdollisena uhkana näkyvälle maakunnan hyvinvoinnille. Viralliset Venäjän viranomaiset eivät pitäneet Athos-vuorelle ilman venäläisen kirkkohierarkian siunausta otettua tonsuuria pätevänä, mikä teki heistä paikallisten viranomaisten silmissä tavallisia talonpoikia [3] . Lisäksi 1800-luvun lopulla - 1900-luvun alussa hallitseva eliitti piti Donin alueen talonpoikien maanalaisen asumisen kehitystä muinaisen Venäjän anakronismina [4] . 8. elokuuta 1891 Voronežin konsistoria julkaisi hallitsevan piispan hyväksymän päätöksen: "... shemamonkki Tikhonin ja talonpoikien Dimitry Kotljarovin (alias munkki Diodor) ja Jakov Guljajevin vetoomus Shatrishche-Gorskin luostarin avaamisesta tunnustetaan ei kunnioituksen arvoinen. Mutta koska pastori Avtonomovin raportista käy selvästi ilmi, että mainittuihin luoliin virtaa Bogomoltseva ja uteliaita ihmisiä, niin suuren tilauksen ja rukousten ja jumalanpalvelusten pitämisen luolissa (paitsi liturgiaa) Konsistorio tunnustaa, että on ajankohtaista ja tarpeellista uskoa luolat hoitamaan Divnogorskin taivaaseenastumisen luostari (jäljellä 7 verstaa), jotta hänen kanssaan on kunnioittava hieromonkkien vanhin ja kaksi noviisia ja että saapuvat lahjoitukset kirjataan kirkkoon ja luostariin. kirja erikoisartikkeleissa ” [5] .
Vuoden 1917 jälkeen luostari ryöstettiin, ja itse Shatrishche-vuorta alettiin säännöllisesti heikentää liidun louhinnan vuoksi .
Vähitellen luola unohdettiin. Vasta 1900-luvun 70-luvulla sen löysi ja tutki Voronežin speleologien ryhmä , joka laati ensimmäisen kaavamaisen suunnitelman ja antoi lyhyen kuvauksen.
Nyt luola on surkeassa tilassa: luolatemppeli on kadonnut, sisäänkäynnit 2/3 tukossa. Nyt luolan pituus on 280 metriä, Bolkhovitinovin kuvaamaa luolan vanhinta osaa temppeliineen ei ole säilynyt. Se luultavasti romahti räjähdyksestä liidun louhinnan aikana Neuvostoliiton aikana.
Seinät ovat savuiset ja graffitien peitossa, galleriat ovat roskaisia, sisääntulohuone on turistien yöpymiseen. Shatrishchenskaya Cave on ainutlaatuinen maanalaisen arkkitehtuurin muistomerkki, joka on kunnostettava ja suojeltava mahdollisimman pian. Itse luola tuhoutuu parhaillaan, holvit (etenkin alaosassa) ovat hätäluonteisia.