| Shasha | |
|---|---|
| Shasha | |
| Mytologia | Talysh mytologia |
| Lattia | Nainen |
| Ammatti | Aiheuttaa vahinkoa vauvoille |
Shasha ( tal. Shәshә ) on talyshin mytologian demoni, joka vahingoittaa vauvoja.
Shasha näyttää naaralta, väriltään musta ja pienempi kuin kissa.
Shasha saapuu lapsen luo kuudentena päivänä ( tal. shәshә ruzh - "Sashin päivä") tai kuudentena yönä ( tal. shәshә shav - "Sashin yö") syntymästä, istuu vastasyntyneen päähän ja alkaa tukehtua [1] .
Siksi on tapana, että Talysh suojelee lasta kuudentena päivänä: ryhmä naisia istui kehdon vieressä, peittäen vauvan kalaverkolla ja pitäen valon päällä koko yön. Leipää ja voita jätettiin huoneen sisäänkäynnin viereen kääntämään Shashin huomio pois lapsesta siltä varalta, että naiset nukahtaisivat. Shasha tulee tässä tapauksessa kynnykselle, syö leipää ja voita ja lähtee [2] . Ja nyt, lapsen syntymän jälkeen, kuudentena päivänä, talyshilaiset järjestävät yökokouksia.
Shasha on toiminnallisesti melko samanlainen kuin Alazhen , mutta sillä on omat piirteensä. Shashalla on alkuperäinen kuva: sitä ei ole millään uusilla Iranin kansoilla, mukaan lukien giljakit ja mazandaranit , jotka ovat hyvin lähellä talyshia .
Sana "shәshә" juontaa juurensa ehdottomasti numeroon kuusi ( tal. shәsh ), on myös ilmeistä, että päivän nimi liittyy suojaukseen tietyltä hengeltä. Tämän vahvistaa se tosiasia, että talyshilla on tällainen ilmaus: "Fylonkasi shasha vashte" ("Shasha jätti jonkun"). Sitä käytetään viitaten järkyttyneeseen, masentuneeseen henkilöön, joka oli iloinen hänelle ilmoitetusta hyvästä uutisesta [3] .
Arakelyan V. uskoo, että nimen Shasha korrelaatio numeroon kuusi on toissijaista ja todennäköisesti johtuu kahden lekseemin homonyymista. Lisäksi on mahdollista, että kuudennen päivän mytologeema, sen erityinen kuormitus tässä yhteydessä, on seurausta toissijaisesta viittauksesta. Arakelyan V ehdottaa, että Shasha on erillinen kuva alueellisesta demonessista Alazhenista ja vetää vertauskuvan hurrian jumalattaren "šaoška" tai " šawoška " kanssa, joka luonnollisesti kävi läpi demonisoinnin. On mielenkiintoista, että shaoshka, tai pikemminkin "shaosh", on vastuussa muun muassa hedelmällisyydestä, avioliittosuhteista, joiden pitäisi demonisoinnin seurauksena luonnollisesti antaa vastustaja elämän jatkumiselle - toiminnallisesti absoluuttinen sattuma Talyshin demoness Shashan kanssa. Siten shasha voi hyvinkin olla muinainen elementti, joka on muunnettu hurrialaisesta substraatista [2] .