| Emiirikunta | |
| Sheikkien ruhtinaskunta | |
|---|---|
|
Kurdiruhtinaskunnat vuonna 1835 |
|
| ← 1236-1832 _ _ | |
| Iso alkukirjain | Baadra |
| Kieli (kielet) | kurdi , arabia |
| Uskonto | Jetsidismi |
| Valuuttayksikkö | dinaari |
| Hallitusmuoto | teokraattinen monarkia ( 1236-1832 ) _ |
| Dynastia | Katani |
| Suurimmat kaupungit: | Baadra , Dohuk |
| Maailman | |
| • 1236-1832 |
Mir Ibrahim-Derves Adam Mir Ali Beg |
Sheykhan (kirjaimellisesti "sheikkien ruhtinaskunta" ) - Jezidi- sheikkien ruhtinaskunta , jonka pääkaupunki on Baadra, joka oli olemassa vuosina 1236-1832. Mutta jatkuvaa ruhtinaskuntaa ei ollut.
Ennen sheikkiruhtinaskunnan muodostumista 1200-luvulla oli muita jezidiruhtinaskuntia (emiraatteja), kuten pohjoisen ja etelän Dasenin ruhtinaskunnat (pääkaupunki Dahukin kaupungissa ).
Kirjoissa[ mitä? ] Lähi-idän historiassa kertoo sankarillisesta taistelusta[ milloin? ] Yezidis prinssi Mir Jafar Daseni Asinmamanin ( Mor Caferк Dasino Hesinmemano ) komennossa kalifia vastaan[ mitä? ] Abbasid- dynastiasta . Mainitaan, että Mir Jafarin ruhtinaskunta sijaitsi Mosulin kaupungin pohjoispuolella .
Myöhemmin[ milloin? ] Dasenin ruhtinaskunta tuli tunnetuksi Sheikhanina , jota johtivat Katani-klaanin emiirit, ja heidän sukuluettelonsa jäljitettiin Mir Brahimiin, jezidipyhimyksen Darvesh Adamin pojalle, Sheikh Sharafadin Adin oppilaalle . Se oli ainoa jesidiruhtinaskunta, jolla oli selvät rajat, käytännössä itsenäinen ja jolla oli merkittävä vaikutus naapurivaltioihin.
Sheikkiruhtinaskunnan muodostumisen jälkeen ilmestyi muita ruhtinaskuntia, esimerkiksi Mehmudin, Dimilin ja Bahrunin ruhtinaskunnat. Historioitsija Enwer Mayi Sebaret kertoo tässä yhteydessä [ täsmennä linkki (jo 2358 päivää) ] : "300 vuotta sitten Ashutissa oli Bahrunin jezidiruhtinaskunta" . Hän kirjoittaa edelleen: "Vuoteen 1236 jKr. Dahukin kaupunki oli melko pitkän ajan olemassa olleen ruhtinaskunnan pääkaupunki .
Etelä-Dasenin ruhtinaskunnan romahtamisen jälkeen muodostettiin Sheikkien ruhtinaskunta - Sheikhan . Ruhtinaskunnan pääkaupunki oli Baadrassa .
Sheikhanilla oli merkittävä rooli jezidien historiassa. Tämän näkemyksen jakaa myös historioitsija Mehfuz Ebasi [ check link (jo 2358 päivää) ] .
Sheikhanin ( Mire Shekhan ) emiirien kanssa jezidit tunsivat olonsa varmaksi ja suojattuna vihollisilta. Mutta myöhemmin tämän jezidien ruhtinaskunnan, kuten muiden jezidien emiraattien, oli määrä joutua valloittajien vallan alle. Se oli itse asiassa olemassa 1800-luvulle asti, ja Jezidi-emiirien Sheikhanin edustajat ovat nyt Irakin jezidien johtajia. Lisäksi koko maailman jesidit tunnustavat tämän emiirin ylivallan. Ja sanjakkien levittämisen perinne on edelleen olemassa Irakissa, joskus ryhmä kavaleita lähetetään Syyrian ja Turkin jezidien luo.
Jezidien emiiri hallitsi jesidiheimoja lähettiläidensä - "kavalien" kautta , jotka samalla olivat jesidismin uskonnon saarnaajia ja toimivat myös tuomareina. Vallan symboli oli kuparikuva riikinkukon "sanjakista" . Jokaiselle jezidikurdiyhteisölle oli yksi sanjaki. Joka vuosi useiden kavalien ryhmä kiersi yhdessä sanjakin kanssa kaikki jezidikurdien kylät.
Jezidit muodostivat seitsemän yhteisöä, joista jokainen oli heimoliitto: Sheikhanin, Sinjarin , Aleppon , Tabrizin , Diyarbakirin ja Hakkarin jesiditja rajalla asuvat jesidit[ mitä? ] Armenian kanssa.
Mir Ibrahim-Dervesh Adam oli jezidihallittajien esi-isä. Hän oli Sheikh Sharif Adi ibn Musafirin ensimmäinen aikalainen. Sheikh Sharif Adi ibn Musafiria koskeva pyhimys kertoo, että kun Mir Ibrahim sai tietää, että Sheikh Sharif Adi ibn Musafir saapui Laleshiin Suur-Syyriasta , hän itse meni Sheikh Sharif Adi ibn Musafirin luo ja tunnisti hänet henkiseksi johtajaksi.
Tällä hetkellä Mir Ibrahim oli Khorasanin alueen ( Xurasan ) ruhtinas. Hänen asuinpaikkansa sijaitsi Kelha Cerehiyessä .
Shemsani- ja Adani-klaanien välisen konfliktin sekä Mosulin islamilaisen hallitsijan Bedreddin Lulun ja Sheikh Sinin välisen taistelun jälkeen Mir Ibrahimin jälkeläiset saivat vallan Sheikin ruhtinaskuntaan ja samaan aikaan jezidien yli. Tämä hallinto jatkuu tähän päivään asti.
Mir Ali Beg II oli Mir Hussein Begin ( Hiskn Beg ) poika, jezidien johtaja 1800- ja 1900-lukujen vaihteessa ja antoi suuren panoksen heidän asemansa suojelemiseen Ottomaanien valtakunnassa .
Hän vastusti Mosulin ottomaanien hallitsijaa, kenraali Firik Pashaa ( Firiq Pashaa ) hänen islamisointiyrityksessään . Frik Pasha (Omar Wahbi Pasha) vaati jezidien kääntymistä islamiin. Mir Ali Beg II kieltäytyi. Vastauksena Frik Pasha lähetti armeijan Sheikhaniin ja teki ennennäkemättömän siviilien joukkomurhan. Monet kylät tuhoutuivat, monet jesidit kuolivat vastustaessaan. Lalish vangittiin ja ryöstettiin. Yezideiltä vietiin pois uskonnon pyhät symbolit, ja Sheikh Sharif Adi ibn Musafirin temppeli muutettiin muslimimadrasaksi . [yksi]
Jotkut jesidit kääntyivät virallisesti islamiin. Heidän joukossaan oli Mirza-beg, Mir Ali-beg II:n veli, joka tällä tavalla yritti pelastaa ihmiset. Ali-beg II kieltäytyi hyväksymästä islamia, minkä vuoksi ottomaanien viranomaiset erottivat hänet nimittäen Mirza-begin hänen tilalleen. Noiden tapahtumien silminnäkijöiden mukaan jezidi-johtajaa Baadrissa kidutettiin jatkuvasti, hänet pakotettiin jatkuvasti kävelemään paljain jaloin piikkeillä, he tarjosivat hänelle rahaa, kultaa, mutta hän kieltäytyi hyväksymästä islamia. Koska Ali Begillä oli jezidien valtaa, he päättivät olla tappamatta häntä, vaan lähettää hänet maanpakoon Sivasiin . Koko tämän ajan hänen vaimonsa ja serkkunsa Mayan Khatun oli hänen rinnallaan , joka oli aina hänelle omistautunut, oli hänen uskottunsa ja neuvonantajansa, kun taas Ali Beg II:n kärsimys vain vahvisti hänen luonnettaan. [yksi]
Sivasissa tavalliset jezidit lahjoivat ottomaanien virkamiehiä ja pitivät Miriään parhaansa mukaan. Nähdessään laittomuuden jesidejä kohtaan Euroopan suurlähettiläät protestoivat ja kirjoittivat kirjeitä Istanbuliin, minkä seurauksena Firik Pasha kutsuttiin takaisin ja Suleiman Nazif Pasha, jonka äiti oli syntymästään jesidi, lähetettiin Mosuliin hänen tilalleen. Hän palautti jesideille Firik Pashan ottamat uskonnolliset arvot ja vapautti Ali Beg II:n ja Mayan Khatunin. Jesidit eivät kuitenkaan antaneet anteeksi Mirza Begin pettämistä ja vuorostaan kukistivat hänet ja asettivat hänet takaisin Ali Beg II:n valtaistuimelle. [1] Palattuaan maanpaosta Mir Ali Beg II rakensi monia jezidien linnoja ja linnoituksia.
Jonkin aikaa Mir Ali Beg onnistui suojelemaan jesidejä hyökkäyksiltä maksamalla suuria summia ottomaaneille ja Mosulin uudelle muslimihallitsijalle Nuri Pashalle. Näiden maksujen takia arabikirjailijat antoivat lempinimen Mir Ali Beg "Mire bartil" ("lahjusten prinssi", "lahjuksen emiiri") [1] .
Ali Beg onnistui solmimaan suhteet Nuri Pashaan ja hänen hallituskautensa aikana monet jezidipyhäköt palautettiin. Ali Beg maksoi myös Mosul Pashalle vuosittain 400-1000 liiraa kirjoittaakseen jezideistä ja jesidismistä kirjan , jossa kuvattiin jesidikurdien tapoja. Hän varmisti, että jezidejä ei enää otettu ottomaanien armeijaan, ja hän pystyi myös estämään Lalishin muuttamisen muslimikouluksi. [yksi]
Ali Beg pyrki myös pelastamaan jesidit yrityksiltä vetää heidät sotaan ottomaanien kanssa.
Mir Tahsin Beg syntyi vuonna 1931 Baadrissa. Isänsä Mir Said Begin kuoleman jälkeen 13-vuotiaana hänestä tuli jezidien pää. Nuoren ikänsä vuoksi häntä ohjasivat isoäitinsä Mayan Khatunin neuvot. Kansalleen annettujen velvoitteiden yhteydessä Mir Tahsin Beg nautti rajattomasti luottamusta ja kunnioitusta. Jezidien johtajana hän oli usein islamilaisten fundamentalistien kohteena. Koska hän ilmaisi jyrkän kritiikin Irakin hallitukselle ja jatkuvan yazidien vastaisen politiikan vuoksi, hänet karkotettiin vuonna 1970 Lontooseen. Irak määräsi jesidit hyväksymään miellyttävän hallituksen Mir Bazidin johtajakseen. Suurin osa jezideistä vastusti tätä suunnitelmaa ja tuki edelleen Mir Tahsin Begiä, jota edusti hänen veljensä Mir Khairi Beg. Sen jälkeen, kun Irakin poliittinen tilanne jezidien suhteen oli hieman purkautunut, Mir Tahsin Beg palasi Irakiin vuonna 1982.
Mayyan Khatun (1913-1957)