| Nadezhda Sergeevna Shirokova | |
|---|---|
| Syntymäaika | 28. lokakuuta 1938 (83-vuotiaana) |
| Syntymäpaikka | Leningrad , Neuvostoliitto |
| Maa | Neuvostoliitto → Venäjä |
| Tieteellinen ala | antiikki , keltologia |
| Työpaikka | Pietarin valtionyliopisto |
| Alma mater | Leningradin valtionyliopisto |
| Akateeminen tutkinto | Historiatieteiden tohtori |
| Akateeminen titteli | Professori |
| tieteellinen neuvonantaja | N. N. Zalessky |
| tunnetaan | historioitsija , antiikin tutkija , keltologi |
Nadezhda Sergeevna Shirokova (s . 28. lokakuuta 1938 , Leningrad , Neuvostoliitto ) on Neuvostoliiton ja Venäjän historioitsija , antiikkitutkija , keltologi . Historian tieteiden tohtori, professori.
Nadezhda Sergeevna Shirokova syntyi 28. lokakuuta 1938 Leningradissa. Vuonna 1957 hän valmistui lukiosta nro 156 Smolninskin alueella Leningradissa. Vuonna 1963 hän tuli Leningradin valtionyliopiston historialliseen tiedekuntaan , jossa hänen opettajinaan olivat N. N. Zalessky , K. M. Kolobova , E. D. Frolov . Erikoistunut antiikin historiaan. Vuosina 1963-1972 hän oli tutkijana Eremitaasin tieteellisessä ja kasvatusosastossa . Vuodesta 1969 lähtien hän opiskeli Leningradin valtionyliopiston antiikin Kreikan ja Rooman historian laitoksen kirjeenvaihtotutkijakoulussa. Vuonna 1972 hänestä tuli tämän osaston assistentti. Vuonna 1975 hän puolusti väitöskirjaansa aiheesta "Druidien yhteiskuntapoliittinen organisaatio ja ideologia". Vuonna 1978 hänestä tuli antiikin Kreikan ja Rooman historian apulaisprofessori. Hän puolusti väitöskirjaansa aiheesta "Muinaiset keltit vanhan ja uuden aikakauden vaihteessa" (1991). Vuodesta 1993 vuoteen 2019 hän työskenteli professorina Pietarin valtionyliopiston historian tiedekunnan muinaisen Kreikan ja Rooman historian laitoksella [1] , jäi myöhemmin eläkkeelle jättäen jälkeensä useita kursseja.
Työssään Pietarin valtionyliopiston historiallisessa tiedekunnassa luentokursseja "Antique and Medieval Heritage in St. Petersburg", "Theory of Style. Tyyli Länsi-Euroopan ja Venäjän kulttuurin historiassa ideologisena ongelmana", "Antiikki kulttuurin tyyppinä", "Kelttiläinen sivilisaatio", "Muinainen taide", "Museo- ja kirjastokäytäntö: "Muinainen perintö museoissa ja kirjastoissa Pietari", "Museokäytäntö » [2] .
Hän on Mnemon-lehden toimituskunnan jäsen. Muinaisen maailman historiaa käsittelevä tutkimus ja julkaisut, jotka tuotetaan antiikin Kreikan ja Rooman historian osastolla [3] .
Tieteelliset kiinnostuksen kohteet ovat muinaisen Rooman arkaaisen ajanjakson historia sekä varhaisen Rooman valtakunnan historia, muinaisten kelttien historia, sivilisaatio ja taide , antiikin taide yleensä, historia ja kulttuuri Roomalainen Britannia .
Yksi tieteellisen toiminnan tärkeimmistä tuloksista on monografia "Muinaiset keltit vanhan ja uuden aikakauden vaihteessa" (L., 1989). Siinä tutkija tutkii kelttien panosta eurooppalaisen sivilisaation muodostumiseen, pohtii kelttien alkuperän ongelmaa, heidän muuttoliikettä, kaupunkityyppisten siirtokuntien muodostumisprosessia esiroomalaisen ajan kelttien keskuudessa, sosiaaliset suhteet tänä aikana ja kelttiläisen valtiollisuuden ongelma [4] .
Monografiassa "Kelttien kulttuuri ja pohjoismainen antiikin perinne" (Pietari, 2000) N. S. Shirokova todistaa, että sekä kirjalliset että arkeologiset lähteet vahvistavat pohjoismaisen teorian kelttien alkuperästä. Kelttiläisen ja skandinaavisen mytologian vertailevan analyysin perusteella kirjoittaja rekonstruoi kelttien mytologiset esitykset. Muinaisen Ultima Thulen perinteen ja kelttiläisten legendojen välillä toisesta maailmasta vedetään rinnakkain . Tutkija tulee siihen tulokseen, että keltit olivat lähempänä indoeurooppalaisen yhteisön alkuperää kuin muut kansat (eli erosivat indoeurooppalaisesta yhtenäisyydestä aikaisemmin kuin muut etniset ryhmät).
Monografia "Roman Britain: Essays on History and Culture" (Pietari, 2016) tarkastelee Rooman Britannian valloituksen päävaiheita ja sen muuttumista Rooman provinssiksi. Britannian romanisoitumisen ongelmaa tutkitaan sen taiteen ja uskonnon analyysin esimerkillä. Kirjoittaja uskoo, että kulttuurinen vaikutus oli kaksipuolinen: roomalaiset romanisoivat saaristolaiset, mutta kelttiläinen kulttuuri vaikutti myös roomalaiseen.