Julius von Schlosser | |
---|---|
Syntymäaika | 23. syyskuuta 1866 [1] [2] [3] |
Syntymäpaikka | |
Kuolinpäivämäärä | 1. joulukuuta 1938 [1] [2] [3] (72-vuotias) |
Kuoleman paikka | |
Maa | |
Ammatti | taidekriitikko , yliopistonlehtori |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Julius Alwin Franz Georg Andreas Ritter von Schlosser ( saksa: Julius Alwin Franz Georg Andreas Ritter von Schlosser, 23. syyskuuta 1866, Wien - 1. joulukuuta 1938, Wien ) oli erinomainen itävaltalainen wieniläisen koulukunnan taidehistorioitsija. Ernst Gombrichin mukaan hän on "yksi taidehistorian merkittävimmistä henkilöistä" [5] .
Vuosina 1884-1887 Schlosser opiskeli Wienin yliopistossa filologiaa, yleistä historiaa, taidehistoriaa ja arkeologiaa. Vuonna 1888 hän kirjoitti Franz Wickhoffin valvonnassa väitöskirjan varhaiskeskiaikaisten luostarien luostareista . Vuonna 1892 hän puolusti sen tohtoriksi. Vuonna 1901 hänestä tuli Wienin taidehistorian museon veistoskokoelman kuraattori . Vuonna 1913 hänet valittiin ritariksi ja hän lisäsi sukunimeensä partikkelin "von". Vuonna 1919 Julius von Schlosserista tuli Itävallan tiedeakatemian (Österreichische Akademie der Wissenschaften) jäsen. Max Dvorakin odottamattoman kuoleman jälkeen vuonna 1922 hän siirtyi Wienin yliopiston taidehistorian toiselle laitokselle. Ensimmäistä haaraa johti hänen kollegansa ja kilpailijansa Josef Strzygowski . Julius von Schlosser jäi eläkkeelle vuonna 1936.
Vuonna 1908 Schlosser julkaisi Die Kunst- und Wunderkammern der Spätrenaissancen (Die Kunst- und Wunderkammern der Spätrenaissance) ja vuonna 1912 tutkimuksen Lorenzo Ghibertin kommenteista . Vuosina 1914-1920 Schlosser kirjoitti kahdeksan osaa Materialien zur Quellenkunde der Kunstgeschichte (Materialien zur Quellenkunde der Kunstgeschichte), vuonna 1923 tutkimuksen nimeltä Keskiajan taide (Die Kunst des Mittelalters). Vuonna 1924 hän julkaisi Taidekirjallisuuden (Die Kunstliteratur), joka on edelleen kysytty taidehistorian bibliografia. Se käännettiin italiaksi "Kirjallisuus taiteesta: opas uuden taiteen historian lähdetutkimukseen" (La letteratura artistica: Manuale delle fonti della storia dell'arte moderna, 1935; 2. painos 1956, 3. painos 1964.) . Vuonna 1984 tämä teos käännettiin ranskaksi. Historioitsija Jakob Burckhardt ilmaisi ihailunsa Schlosserin työhön kuuluisassa kirjassaan The Culture of Italy in the Renaissance (1860): harvat teokset tästä aiheesta ovat sekä tieteellisiä että luettavia” [6] .
Vuosina 1929-1934 Julius von Schlosser kirjoitti ja julkaisi kolmiosaisen teoksen Varhaisrenessanssin taiteelliset ongelmat (Künstlerprobleme der Frührenaissance). Tätä seurasi "Wienin taidehistorian koulu" (Die Wiener Schule der Kunstgeschichte, 1934), jossa Schlosser totesi, että Strzygowskin ja hänen oppilaidensa toiminta ei liity aitoon wieniläiseen koulukuntaan, koska ajatukset "metodologisesta orientalismista" Strzygowski julisti ja "ideologinen arkaismi ovat vastoin sen perusperiaatteita.
Monien kuvataiteen historiaa koskevien teosten lisäksi Julius von Schlosser julkaisi soittimien historian (1922). Schlosserin äiti oli italialainen, joten hänellä oli hyvä italialaisen kielen taito ja tämän ansiosta hän pystyi lukemaan alkuperäisiä italialaisia tekstejä, erityisesti Giorgio Vasarin kirjoittamaa , mitä hän myös odotti opiskelijoiltaan. Koska von Schlosser oli italialaisen filosofin Benedetto Crocen läheinen ystävä, hän käänsi hänen teoksensa saksaksi.
Schlosserin taidefilosofia kehittyi uushegelialismin hengessä . Schlosserin tieteellistä toimintaa leimaa kiinnostus taiteen raja-alueita ja taiteellisen luovuuden ei-taiteellisia sovellusalueita kohtaan: utilitaristinen, kultti. Schlosser hahmotteli tämän ajatuksen teoksessa The History of Style and the History of the Language of Fine Arts (1935). Tiedemiehen mukaan tulisi erottaa kaksi taiteen historiaa - "runouden" historia, toisin sanoen ainutlaatuiset taiteelliset luomukset, jotka eivät ole käsitteellisen assimilaation, vaan vain suoran kokemuksen ja tyylin tuntemuksia, sekä taiteen historia. itse taiteellinen kieli, jota voidaan tutkia, formalisoida ja tulkita, mukaan lukien ei-taiteellisen selityksen avulla, mukaan lukien musiikilliset analogiat. On huomionarvoista, että Schlosser itse oli hyvä muusikko, soitti viulua ja pianoa. Schlosser kuitenkin kapinoi yhtä lailla "taiteen moralisoivan tarkastelun temppuja" vastaan ja taiteen käsitteen historiallistamista vastaan, mikä oli ominaista Max Dvorakin konseptille ("ajan tyyli" Schlosserille on fiktiota). . "Johdonmukainen taiteen historia on mahdotonta, vain edustavat ja valikoivat monografiat, joissa on painokkaasti subjektiivisia arvioita, ovat todellisia" [7] .
Ernst Gombrich korosti Burlington Magazinessa julkaistussa artikkelissa, että von Schlosser "ei ollut nykyajan asiantuntija: hän ei halunnut olla kapea asiantuntija, hänen lukutaitonsa oli laaja, hänen näkemyksensä oli laaja, hän kattoi kirjallisuuden yhtä laajasti kuten taiteen historia ja maailmanhistoria, eikä vähiten musiikki. Hänen ammattitaitonsa näkyy jokaisessa hänen kirjoittamansa rivissä .
Von Schlosserin oppilaita olivat Otto Kurz, Ernst Kris, Hans Ernst Gombrich , Otto Pecht , Hans Sedlmayr , Fritz Saxl, Ludwig Goldscheider, Charles de Tolnay ja monet muut 1900-luvun kuuluisat taidehistorioitsijat. The Dictionary of Art Historians (DAH; online-ensyklopedia) [9] kutsuu Julius von Schlosseria "yhdeksi 1900-luvun taidehistorian jättiläisistä".
Wienissä yksi kaduista on nimetty erinomaisen tiedemiehen kunniaksi: "Schlosser Alley" (Schlossergasse).
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
| |||
|