Schmidt, Wilhelm (etnografi)

Wilhelm Schmidt
Saksan kieli  Wilhelm Schmidt
Syntymäaika 16. helmikuuta 1868( 1868-02-16 )
Syntymäpaikka Lauma
Kuolinpäivämäärä 10. helmikuuta 1954 (85-vuotiaana)( 10.2.1954 )
Kuoleman paikka Freiburg
Maa
Työpaikka
Alma mater
Akateeminen tutkinto PhD [1]
Palkinnot ja palkinnot kunniatohtori Uppsalan yliopistosta [d] kunniatohtori Wienin yliopistosta [d] kunniatohtori Wienin yliopistosta [d]
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Wilhelm Schmidt ( saksa:  Wilhelm Schmidt ; 16. helmikuuta 1868 , Hörde , nykyään osa Dortmundia) - 10. helmikuuta 1954 , Freiburg ) - saksalainen etnografi , antropologi , sosiologi , kielitieteilijä , historioitsija . Katolinen pappi , Jumalan sanan seuran ( lat.  Societas Verbi Divini, SVD ) lähetyssaarnaaja .

Elämäkerta

Wilhelm Schmidt tuli tehdastyöläisperheestä.

Vuonna 1883 hän aloitti lähetyskoulun Steilissä, Alankomaissa , joka kuului vuonna 1875 perustettuun Jumalan Sanan Seuraan (Societas Verbi Divini). Varhain elämänsä aikana Schmidt päätti ryhtyä ulkomaanlähetyssaarnaajaksi. Steilissä hän suoritti filosofisen ja teologisen koulutuksensa ja hänet vihittiin papiksi vuonna 1892.

Vuodesta 1893 vuoteen 1895 hän opiskeli seemiläisiä kieliä Berliinin yliopistossa .

Vuonna 1895 Pietarin lähetysseminaarissa. Gabriel Itävallassa Modlingissa ryhtyi useiden teologisten tieteenalojen professoriksi.

Vuodesta 1921 hänestä tuli Wienin yliopiston professori . Itävallan anschlussin jälkeen maaliskuussa 1938 Schmidt siirsi Antropos-instituutin Sveitsiin ja ryhtyi professoriksi Freiburgin yliopistoon (1939-1951).

Hän kuoli 10. helmikuuta 1954 Freiburgissa ja haudattiin Maudlingin seminaariin.

Tieteellinen ja uskonnollinen toiminta

Schmidt omistautui kokonaan Oseanian ja Kaakkois-Aasian kielten tutkimiseen. Wienin keisarillisen tiedeakatemian ja Wienin antropologisen seuran etnografit kiinnostuivat hänen vertailevan kielitieteen teoksistaan , ja hänet kutsuttiin opettamaan etnografiaa Wienin yliopistoon .

W. Schmidt teki aktiivista järjestötyötä etnografian ja uskontohistorian alalla. Vuonna 1906 hän perusti Anthropos-lehden , joka julkaisi artikkeleita etnologiasta ja kielitieteestä. Vuodesta 1921 Schmidtistä tuli Wienin yliopiston professori . Vuonna 1931 hän perusti Anthropos-instituutin Mödlingiin Jumalan sanan seuran alaisuudessa. Schmidt toimi instituutin johtajana vuoteen 1950 asti .

Itävallan anschlussin jälkeen maaliskuussa 1938 Schmidt muutti Anthropos-instituutin Sveitsiin ja opetti etnologiaa Fribourgin yliopistossa ( 1939-1942 opettajana ja 1942-1948 professorina ) . Vuonna 1937 hänestä tuli vähän aikaisemmin perustetun paavillisen tiedeakatemian akateemikko .

Vuodesta 1912 vuoteen 1955 hän julkaisi pääteoksensa - 12-osaisen teoksen "Jumalan idean synty" ( saksa:  Der Ursprung der Gottesidee ), jossa hän yritti perustella pra -monoteismin käsitettä (" primitiivinen monoteismi ") - ikiaikainen olemassaolo kaikkien kansojen keskuudessa, jotka uskovat yhteen korkeimpaan Jumalaan -luojaan. Opettaessaan Wienin yliopistossa vuosina 1921-1937 hän valmisteli julkaisua varten teoksen "People and Cultures" ( saksa:  Völker und Kulturen ), jonka kirjoittamisen hän aloitti jo vuonna 1914 . Tässä työssä hän hahmotteli kulttuuripiirien teorian perusperiaatteet, jotka hänen mukaansa ovat ihmiskunnan kehityksen taustalla.

Paavi Pius XI:n kutsusta hän rakensi vuosina 1924–1927 Vatikaanin lähetysnäyttelyn, josta tuli myöhemmin Pontificio Museo Missionario-Ethnologico Lateraanipalatsissa. Hänet nimitettiin ensimmäiseksi johtajaksi ja jatkaa kunniajohtajana kuolemansa jälkeen. Hän järjesti useita konferensseja, erityisesti lähetyssaarnaajille, keskustellakseen ei-kristittyjen kansojen uskonnosta ja etiikasta, ja osallistui usein etnologien ja lingvistien kongresseihin ja kokouksiin. Hänen ponnistelunsa johtivat etnologian museon perustamiseen Wieniin. Kansallisten kulttuurien perusteellisesta ja systemaattisesta tutkimisesta kiinnostuneena Schmidt järjesti useita tutkimusmatkoja kääpiö- ja kääpiökansoille, Tierra del Fuegon alkuperäisasukkaille, afrikkalaisille bushmeneille, Brasilian, Intian, Tiibetin, Uuden-Guinean ja muiden paikkojen alkuasukkaille.

W. Schmidtin tieteelliset ansiot toivat hänelle 6 kunniaprofessorin arvonimeä useissa Euroopan yliopistoissa.

Tieteelliset näkemykset

Schmidtin mukaan ihmiskunnan vanhin kulttuuri (jota hän kutsui urkulturiksi) on metsästäjä-keräilijäkulttuuri, jonka jäännökset ovat kääpiöiden ja kääpiöeläinten joukossa sekä Amerikan arktisella alueella ja Kaakkois-Australiassa. Tästä protokulttuurista syntyi toisistaan ​​riippumatta kolme "pääkulttuuria":

Jokainen Schmidtin hahmottamasta kolmesta alkuperäisestä "kulttuuripiiristä" syntyi hänen mielestään vain tietyllä maantieteellisellä alueella ja levisi sitten muuttoliikkeen kautta. Primääriviljelmien sekoittumisen seurauksena syntyy sekundaarisia ja tertiaarisia kulttuureja, jotka puolestaan ​​synnyttävät uusia kulttuureja. Edellä mainitut muutokset kulttuurin taloudellisessa perustassa vaikuttavat myös yhteiskuntaan ja uskontoon. Schmidt pyrki teoksessaan Maailman kielelliset perheet ja kielipiirit (Die Sprachfamilien und Sprachenkreise der Erde, 1926) rakentamaan etnologis-kielellistä synteesiä. Wieniläisen arkaaisten kulttuurien historioitsija Oswald Menginin näkemyksiä analysoi Schmidt teoksessa The World History of the Stone Age (Weltgeschichte der Steinzeit, 1931). Myöhemmin Schmidt yritti kehittää Graebnerin kulttuurihistoriallista menetelmää kulttuurihistoriallisen etnologian menetelmää käsittelevässä oppikirjassaan (Handbuch der Methode der kulturhistorischen Ethnologie, 1937) ja samalla pyrkii rakentamaan omia ajatuksiaan systemaattisesti. Kulttuurien kehitystä koskevalla näkemyksellään Schmidt halusi korvata historiallisesti pohjautuvan järjestelmän evoluutiolla, joka vaikutti luonnontieteiden kautta. Schmidtin kriitikot myönsivät kuitenkin, että tämä uusi lähestymistapa oli liian jäykkä ja luonnollinen. Vaikka hänen tunnistamiaan kulttuurisia muotoja ei voida pitää historiallisina todellisuuksina, ne olivat silti arvokkaita luokitteluvälineinä. Hänen uraauurtava työnsä edusti tutkimuksen vaihetta, jota ei voida pitää merkityksettömänä. Huolimatta useista hänen aikalaistensa kritiikistä hänen järjestelmänsä yksityiskohtia kohtaan, tavanomainen viisaus oli yhtäpitävä hänen käsityksensä kanssa, että jopa lukutaidottomat kulttuurit osoittavat historiallista kehitystä.

Pra-monoteismin teoria

Etnografisen tutkimuksensa tuloksena Schmidt tekee seuraavat johtopäätökset. Ensinnäkin hän huomauttaa, että monoteismi on hänen tutkimaansa tällä hetkellä olemassa olevien metsästäjä-keräilijöiden uskonto: heidän ylin olentonsa, maailman luoja, on eettisesti sidottu ja kultin kunnioitettu. Toiseksi hän väittää, että koska nämä kansat edustavat meille vanhimpia saatavilla olevia ihmiskulttuurin muotoja, tämä on perusta väitteelle, että monoteismi on ihmiskunnan vanhin uskonto. Kolmanneksi hän julistaa, että koska näiden ihmisten uskonnot - erityisesti heidän käsityksensä Korkeimmasta olennosta - heijastavat niin monia yhteisiä piirteitä, on pääteltävä, että niillä oli yhteinen historiallinen alkuperä. Neljänneksi Schmidt väittää, että primitiivisten kansojen kuva korkeimmasta on niin ylevä, ettei sitä voida johtaa ihmiskokemuksesta ja että siksi se voidaan jäljittää alkuperäiseen jumalalliseen ilmestykseen. Lopuksi hän olettaa, että myöhemmän kehityksen aikana monet kansat edistyivät ulkoisessa kulttuurissa, vaikka uskonnon ja etiikan alalla tapahtuu usein laskua.

Schmidtin mukaan alkuperäinen jumala-idea säilyi puhtaammin paimentolaiskansojen keskuudessa, jotka uskoivat taivaalliseen Jumalaan; muissa kulttuureissa tämä ajatus on menettänyt perustansa. Auringonpalvonta ja magia alkoivat vähitellen hallita toteemisia kulttuureja, kun taas matriarkaaliset maatalouskulttuurit alkoivat kunnioittaa maata ja loivat hedelmällisyyskultin, kuumytologian ja kuolleiden kunnioittamisen. Siten primitiivinen monoteismi käytännössä katosi näiden kansojen uskonnollisesta elämästä.

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Saksan kansalliskirjasto , Berliinin osavaltion kirjasto , Baijerin osavaltion kirjasto , Itävallan kansalliskirjaston tietue #118608959 // General Regulatory Control (GND) - 2012-2016.

Kirjallisuus

venäjäksi muilla kielillä
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat