Ludwig Stein | |
---|---|
Syntymäaika | 12. marraskuuta 1859 [1] |
Syntymäpaikka |
|
Kuolinpäivämäärä | 13. heinäkuuta 1930 [1] (70-vuotiaana) |
Kuoleman paikka | |
Maa | |
Teosten kieli(t). | Deutsch |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Ludwig Stein ( saksa: Ludwig Stein ) on filosofi ja sosiologi , saksalainen alun perin Unkarista .
Syntynyt vuonna 1859; opiskeli vuosina 1877-80. Berliinissä , pääasiassa Zellerin alaisuudessa ; luennoi filosofiasta Hallessa , sitten Zürichissä ; oli professori Bernissä . _ Vuodet 1881–1883 hän oli rabbi Berliinissä [2] . Filosofin ja kielitieteilijän Arthur Steinin (1888–1978) isä.
Hänen pääteoksensa: "Die Willensfreiheit" (B., 1882); "Die Psychologie der Stoa" (1886); "Leibnitz und Spinoza" (1890); "Friedrich Nietzsches Weltanschauung und ihre Gefahren" (1893); "Die soziale Frage im Lichte der Philosophie" (1897)
Teoksessa "Die soziale Frage im Lichte der Philosophie" (1897, venäjänkielinen käännös - "Sosiaalinen kysymys filosofisesta näkökulmasta. Luentoja yhteiskuntafilosofiasta ja sen historiasta" - M., 1899).
Teoksessa sosiaalinen kysymys esitetään hyvin laajasti, niin historiallisessa kehityksessään kuin nykyaikaisessakin muotoilussaan; materiaalin määrä ja monimuotoisuus ovat joskus sen kehityksen syvyyden kustannuksella.
Steinin mukaan sosialismilla on sinänsä terve jyvä, mutta ongelmansa ratkaisemiseksi sen on saatava moraali-uskonnollinen suunta, toisin sanoen sen on "täytettävä uskonnollinen (ei sanan dogmaattisessa merkityksessä)" elementtejä, sen on oltava täynnä moraalisia ideoita; siitä täytyy tulla moraalista tai sitä ei ole olemassa." Taloudellinen materialismi soveltuu ihmiskunnan historian aikaisempiin ajanjaksoihin, mutta eteenpäin edetessä ihmisajattelu kehittyy ja siitä tulee itsenäinen historian tekijä, toisin sanoen taloudellisista olosuhteista riippumaton.
Ludwig Stein väittää, että utopiat ilmestyvät kirjallisuuteen, kun vallankumous on jo kypsä yhteiskunnallisissa olosuhteissa; tavalliset ihmiset eivät vielä ennakoi sitä, mutta ihmiset, joilla on hienompi organisaatio, arvaavat vaistomaisesti.
Utopia on epämääräinen ilmaus yhteiskunnallisesta kriisistä. Niin kauan kuin vallitsevat olosuhteet tyydyttävät massaa, kenenkään mieleen ei tule keksiä fantastista tapaa; jos niin upea kuva ilmestyy, se menee täysin huomaamatta. Jos päinvastoin ilmassa on ukkosmyrsky, tyytymättömyys olemassa olevaan ilmaistaan äänekkäästi ja avoimesti, niin mikä tahansa, jopa epätodennäköisin uuden laitteen projekti, saa myrskyisen hyväksynnän.
Stein valaisee kantaansa seuraavilla esimerkeillä: Moren " Utopia " ilmestyi vuosi ennen luterilaisen agitaation alkamista. Kaikki "Utopian" välittömät jälkeläiset edeltävät hyvin lyhyen aikaa mitä tahansa tärkeää vallankaappausta tai ainakin tärkeää yhteiskunnallista ja poliittista uudistusta.
Morellin utopia edelsi Ranskan vallankumousta useita vuosia. Utopia Cabet oli vuoden 1848 vallankumouksen alkuaine.
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
| |||
---|---|---|---|---|
|