Effigia

Effigia (sanasta lat.  effigies ) tai veistoksellinen hautakivi  - veistoksellinen kuva vainajasta, joka on tehty kivestä tai puusta. Se suoritettiin makuulla, polvillaan tai seisten. Veistetyt hautakivet voivat olla myös rintakuvan muotoisia. Hyvin usein hahmot on kuvattu kädet ristissä tai kämmenet rukouksessa. Effigiaa kutsuttiin myös vainajan nukkeksi, jota käytettiin rituaalisiin tarkoituksiin.

Historia

Etruskien hautakivet kuvasivat yleensä vainajan täysikokoisena tai pienennettynä vaaka-asennossa kyljellään ikään kuin he olisivat vielä elossa .

Länsi-Euroopassa ennen hahmojen leviämistä kirkon ja maallisen aateliston edustajien hautojen kannet koristeltiin usein litteillä vaskipuhallinsoittimilla, joissa oli vainajan kuvia.

Keskiaikaisessa Euroopassa oli myös tapana julkisesti teloittaa rikollisen hahmo (nukke), jos hän onnistui pakenemaan oikeutta. Oletettiin, että tällä häpeällisellä menettelyllä olisi vastaava vaikutus rikollisen tulevaan henkilökohtaiseen kohtaloon.

Kuvien käyttö hallitsijoiden hautausrituaaleissa

Varhaisimpana tunnettuna tapauksena kuninkaallisen kuvan käytöstä tulisi pitää Edward II :n hautajaisia ​​( 1327 ), minkä jälkeen tästä käytännöstä tuli säännöllinen brittiläisille. Englannin kuninkaan luut ja liha vietiin tavan mukaan ( lat.  mos teutonicus ) erillään Rouenista (mahdollisesti Saint-Denisistä ) Westminster Abbeyyn , ja hallitsijan ruumiin tilalle tullut kuva lepäsi arkun kannessa. .

Ranskassa hahmoja alettiin käyttää paljon myöhemmin ja brittien vaikutuksen alaisena. Ensimmäinen tunnettu tapaus liittyy Kaarle VI:n ( 1422 ) hautajaisiin . Myöhemmin hahmon käyttökäytäntö Ranskassa päivitettiin osittain ( Kaarle VIII , 1498 ) ja saavutti uuden vaiheen Francis I :n ( 1547 ) hautajaiskulkueessa, joka toistettiin Kaarle IX: n ( 1574 ) hautaamisen aikana.

Silloin hahmoa käytettiin ensimmäisen kerran seremoniassa, jossa kuolleen hallitsijan ruumis esitettiin virallisissa vaatteissa ja valtion symbolien alla. Yhdentoista päivän ajan vainajan ruumiin esittelytehtävää suoritti tätä tilaisuutta varten tehty hahmo, joka kuvasi Francis I :tä, pukeutuneena suvereenin juhlavaatteisiin. Erityisesti rakennetulle jalustalle pystytettynä, joka oli esillä salle d'honneurissa , häntä palvelivat valtakunnan ensimmäiset ihmiset, jotka tarjoilivat tavanomaista ruokaa monarkin nukelle hänen elinaikaisina palvelijoinaan. Kahdentenatoista päivänä arkku, jossa oli hallitsijan ruumis, korvasi kuvan. Myöhemmin Henry VII: n ja hänen poikansa Henrik VIII :n hautajaiskulkueeseen erityisesti tehtyjä hahmoja ei käytetty tähän tarkoitukseen. Edward VI :n ja hänen sisarensa Mary Tudorin kuolemanjälkeisistä kuvista säilyneet tiedot ovat hyvin ristiriitaisia. Tiedetään, että Henry VIII :n vanhin tytär kuvaava emfigia oli täyspitkä veistoksellinen kuva kuningattaresta, ja se oli esillä Westminster Abbeyssä julkisesti nähtävillä Elizabeth Tudorin kruunaamiseen asti [1] . Tällä hetkellä (2013) Westminster Abbeyssa on näytteillä vain Marian autenttisen kuvan pää; mutta myös hahmon ruumis säilyi holvissa [2] .

Ritarien ja komentajien säilyneet vaikutukset ovat tärkeä lähde nykyaikaisille asehistorioitsijoille, jotka tutkivat keskiaikaisten armeijoiden aseita, panssareita ja vaatteita.

Tehokkuusedut venäläisessä kuvataiteessa

Venäjällä vaakasuuntaiset kuvat hautakivien kansissa olevasta henkilöstä ilmestyivät 1500-luvulta lähtien, toisin sanoen myöhemmin kuin Euroopassa. Nämä olivat "makaavia" kuvia pyhimyksistä pyhäkön kansilla , mutta heidän asentonsa muistuttivat seisovia hahmoja. Myöhemmin Venäjällä hahmot olivat myös harvinaisia, ja ne liittyivät yleensä ei-ortodoksisiin tunnustuksiin. Taidehistorioitsija Olga Maticin mukaan Pietarissa on säilynyt vain kaksi kuvaa , jotka molemmat sijaitsevat Lazarevskin hautausmaalla . Nämä ovat kapteeni Johann von Reissigin ja baijerilaisen lääkärin Gustav Adolf Magierin hautakivet. " Hautakiveä V. E. Borisov- Musatov " Tarusassa Olga Matic kutsui "epätavallisimmaksi venäläiseksi kuvaksi". Se tosiasia, että hautakivi asennettiin vasta vuonna 1910 (viisi vuotta taiteilijan kuoleman jälkeen), hän selitti kirkon vastustuksella alaston teini-ikäisen kuvalle [3] . Ainoa Moskovan hahmo oli kenraali A. F. Baggovutin säilymätön hautakivi , joka sijaitsee Novodevitšin hautausmaalla ja oli luultavasti kopio Pietarin J. von Reissigin muistomerkistä [4] .

• I. von Reissigin hautakivi

• G. A. Magirin hautakivi

• V. E. Borisov-Musatovin hautakivi

Katso myös

• Tehokkuudessa
• Transi
• Hautamuistomerkki

Muistiinpanot

1. ↑ "Kuninkaan pyhä ruumis: rituaalit ja voiman mytologia" Osa I / [rev. toim. N. A. Khachaturyan]; Venäjän tiedeakatemian yleisen historian instituutti; Moskovan valtionyliopisto M. V. Lomonosov. - M. : Nauka, 2006. - 484 s. - ISBN 5-02-010330-6 (käännettynä).
2. ↑ Kuninkaalliset ja luostari. Hautaukset. Mary I. Westminster Abbey (2013). (määrätön)
3. ↑ Matic, 2021 , s. 117-119.
4. ↑ Matic, 2021 , s. 159.

Kirjallisuus

• Carlo Ginzburg , "Representation: Word, Idea, Thing"  (linkki ei saatavilla)
• Shpakovsky V. O. Effigia historiallisena lähteenä // Historian kysymyksiä . 2012. nro 6. s. 136-142.
• Matic, O. Kuoleman museot: Pariisin ja Moskovan hautausmaat. -M .:Uusi kirjallisuuskatsaus, 2021. - 280 s. — (Kriitika ja esseismi). -ISBN 978-5-4448-1580-9.

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Britannica (verkossa) Universalis
Bibliografisissa luetteloissa	GND : 1123983488