Auserra apopi

Aauserre Apopi oli muinainen egyptiläinen faarao , joka hallitsi vuosina 1581–1541 eaa. e. XV-dynastian ( toinen välikausi ) edustaja .

Hallitus

Kuninkuuden esineitä

Pidetään tehokkaimpana (yhdessä Khianin kanssa ) Hyksos- faaraona .

Apopis lahjoitti temppelille Gebeleinissä , muutaman kilometrin päässä Thebasta, portin, jonka graniittista kaiverrettu kaistale, johon oli kaiverrettu hänen nimensä, löydettiin arkeologisten kaivausten aikana. Kairman kaiverruksessa lukee: "Ran poika, Apopi, eläköön ikuisesti... hän [valmisti] jumalalleen monia pylväitä lippuineen ja pronssiovet . " Apopeen tyttärelle Queen Heritille omistettu alabasterimaljakko näyttää siirtyneen Thebassa sukupolvelta toiselle, kunnes se haudattiin 18. dynastian kuninkaan Amenhotep I :n hautaan. Ehkä tämä Hyksos-kuninkaan tytär meni naimisiin Theban-prinssin kanssa, ja siitä tuli siten Uuden kuningaskunnan Theban-faaraoiden esi-isä. Denderasta löydettiin sistrum , jossa oli kirjoitus Apopi , ja Ala-Nubiasta skarabee, johon oli kaiverrettu kuninkaan Apopi-nimisen pojan nimi. Hänen isänsä olisi voinut olla nyt kyseessä oleva hallitsija. Faiyumista löydettiin paletti, jossa oli molemmat kuninkaan nimet - Aauser Apopi - joka on tällä hetkellä varastossa Berliinissä ; Kairon museossa on pala dioriittilaastia. Kahunasta löydettiin puinen sinetti , joka on myös todennäköisesti peräisin hänen hallituskaudestaan. Skarabeja, joihin oli kaiverrettu hallitsijan nimi, löydettiin Tell el-Yahudiyasta, Gurobesta (Fayoum) ja Gebetusta (Koptos) . Mutta arvokkain Apopin hallituskaudella luotu esine on matemaattinen papyrus Rinda , jonka mukaan Ahmes-niminen kirjuri kopioi sen tekstin kuningas Apopin 33. hallitusvuotena vanhemmasta papyruksesta, joka on laadittu Amenemhat III :n hallituskaudella. . Tällä hetkellä British Museumissa oleva lähde on omistettu useille aritmeettisille ongelmille, jotka liittyvät tilavuuden ja pinta-alan määrittämiseen. [yksi]

Sota Theban kuningaskunnan kanssa

Apopeen hallituskauden loppupuolella egyptiläiset alkoivat taistella hyksolaisia ​​vastaan ​​Theban ylpeiden ja sotaisten hallitsijoiden johdolla , kuten tapahtui muina Egyptin historian aikakausina. Kaikuja vihollisuuksien puhkeamiseen johtaneista tapahtumista on säilynyt meille periytyneessä katkerassa legendassa Uudesta kuningaskunnasta (ns. Papyrus Sallie I , joka on peräisin Merneptahin aikakaudelta , nyt British Museumissa , laskunro 10185). Tästä asiakirjasta voidaan nähdä, että koko Egypti oli hyksojen alisteisessa asemassa ja kunnioitti heitä:

"Niin tapahtui, että Egyptin maa oli pulassa eikä siellä ollut herraa (kuninkaana) (siihen aikaan). Ja kun tämä tapahtui, kuningas Seqenenre oli eteläisen kaupungin (Thebes) hallitsija. (Kuitenkin) ongelmia (oli) Aasialaisten kaupungissa; hallitsija Apopis oli Avarissa, ja koko maa maksoi hänelle veroa tuotteistaan ​​(?) kokonaisuudessaan (?) sekä kaikella Egyptin kauneudella. Kuningas Apopi otti Sutekhin herrakseen eikä palvellut muita jumalaa, joka oli olemassa koko maassa, paitsi Sutekhia. Ja hän rakensi hienon, kestävän työn temppelin lähelle kuninkaan [palatsia], ja hän nousi [joka] päivä uhraamaan päivittäistä uhria: [karjaa] Sutehulle, ja [hänen majesteettinsa] arvohenkilöt kantoivat kukkaseppeleitä täsmälleen kuten (tämä) tehdään Ra-Gorakhten temppelissä. Mitä [kuningas Apopi] tulee, hänen halunsa oli loukata kuningas Seqenenreä, eteläisen kaupungin hallitsijaa." [2]

Edelleen kerrotaan, että Hyksos-kuningas Apopi kirjoitti Theban-faarao Sekenenralle viestin, että hänen pääkaupungissaan Avariksessa asuvat virtahepot estivät häntä nukkumasta lammikossa lähellä Thebesa, 800 km:n päässä Avarista. Ilmeisesti Apopee halusi käyttää tätä naurettavinta tekosyytä aloittaakseen sodan Theban valtakunnan kanssa, joka oli Egyptin itsenäisyyden viimeinen linnoitus. Sekenenra on närkästynyt tästä ja kutsuu koolle aatelisten neuvoston kirjoittaakseen arvokkaan vastauksen Hyksoksen kuninkaalle. Tapahtumien jatkoa ei tiedetä, koska papyruksen päätä ei ole säilynyt. Vaikka tämä tarina on kansanperinteinen , eikä sitä voida pitää historiallisena dokumenttina, se osoittaa, että kansanmuistossa on säilynyt jälkiä Apopin ja Seqenenren välisestä konfliktista.

Vaikka papyrus (tai pikemminkin sen säilynyt osa) ei puhu mistään taisteluista, vaan viittaa vain faaraoiden väliseen sanalliseen riitaan, näyttää siltä, ​​​​että tämä kirjeenvaihto todella kärjistyi sotilaalliseksi konfliktiksi. Manetho raportoi vain, että "Teeban kuninkaat ja muut Egyptin nimet järjestivät kapinan hyksosia vastaan, ja heidän välillään alkoi pitkä ja kova sota " . Todennäköisesti yhdessä hyksojen kanssa käydyssä taistelussa Sekenenra kuoli lukuisista kauheista haavoista, joiden jäljet ​​olivat säilyneet hänen muumiossaan, päätellen.

Sota jatkui seuraavan Theban kuninkaan - Kamoksen kanssa . Viimeksi mainittu siirsi kolmantena hallitusvuotensa joukkonsa pohjoiseen Niiliä pitkin tuhoten hyksoille uskollisia kaupunkeja ja kukistaen niissä Aauserre Apopin valtaa tukeneet hallitsijat. Se, että hyksokuningas Aauserre Apopi vastusti Kamosta, käy ilmi Kamoksen steellestä, joka kertoo erityisesti Hykso-kuninkaan suurlähettilään vangitsemisesta, joka lähetettiin Nubiaan solmimaan liiton Kamosta vastaan:

”Otin hänen suurlähettiläänsä kiinni keitaan yläpuolella [etelään?] ja muutin etelään Kushiin kirjallisen viestin kanssa. Löysin siitä seuraavan Avarisin hallitsijan käsinkirjoitetun muistiinpanon muodossa: ”Auserre, Ra:n poika, Apopi toivottaa tervetulleeksi poikani, Kushin hallitsijan. Miksi seisot hallitsijana, mutta et ilmoita minulle? Etkö näe, mitä Egypti on tehnyt minua vastaan. Hallitsija, joka on siinä (Egypti), Kamos-ken, jolla on elämä, ajaa minut pois maistani. En hyökännyt hänen kimppuunsa kuten hän teki sinua vastaan. Hän tuomitsi molemmat maat köyhyyteen: minun maani ja sinun maasi. Hän tuhosi ne. Mene viipymättä pohjoiseen. Katso, minulla on se täällä, eikä Egyptissä ole ketään [joka nousisi] sinua vastaan. Katso, en päästä häntä menemään ennen kuin tulet. Sitten jaamme Egyptin kaupungit [ keskenämme]... ilossa." [3]

Edistyään XVII (Kinopolsky) Ylä-Egyptin nomeen ja ilmeisesti edelleen peläten mahdollista Nubian hyökkäystä, Kamos kääntyi takaisin ja palasi Thebesiin. Pian sen jälkeen noin 40 vuotta hallinnut Aauserre Apopi kuoli.

1960-luvulta lähtien lähes kaikki tutkijat ovat olleet yhtä mieltä siitä, että XV-dynastian kuninkaiden joukossa oli vain yksi Apopi, joka kantoi pitkän hallituskautensa aikana vuorotellen kolmea eri valtaistuimen nimeä: Aauserra, Aakenenra ja Nebhepeshra. Kuitenkaan ei esitetty vakuuttavia perusteita, jotka kumosivat käsityksen kolmesta erillisestä Apopisin kuninkaasta.

Aauserre Apopin nimet

Noustuaan valtaistuimelle hän otti valtaistuimen nimen Aauserre , "suuri ja voimakas auringon jumala ", ja hänen henkilönimensä (nimikkeen "Ra poika" jälkeen) oli Apopi, joka oli ennemminkin egyptiläistä kuin seemiläistä alkuperää. [4] Nimi "Apopi" juontaa juurensa Apophiksen nimeen , jota muinaisen Egyptin mytologiassa pidettiin jättimäisenä käärmeenä, Ra :n vihollisena .

Nimen tyyppi		Hieroglyfi kirjoitus		Translitterointi - Venäjän vokaali - Käännös
"Chorus Name" ( kuoro )				sḥtp-[tȝwj]  - sekhetep-[taui] - "Mikä rauhoittaa [molempia maapalloja]"
"Throne Name" ( Ylä- ja Ala- Egyptin kuninkaana )				ˁȝ-wsr-Rˁ  - aa-user-Ra - "Upea ja tehokas Ra "
				identtinen edellisen kanssa
				ḥqȝ n Ḥwt-wˁrt ˁȝ-wsr-Rˁ  - heka en Hut-waret aa-user-Ra - " Avariksen hallitsija , suuri ja voimakas Ra"
"Henkilönimi" ( Ra :n poikana )				ˁppj  - appi - "Apopi"
				identtinen edellisen kanssa
				pp(j)
				jpp(j)
				ppy

Kulttuurivaikutus

Tämän niminen Hyksos-kuningas esiintyy Wilbur Smithin romaaneissa The Enchanter, Henry Haggardin The Lady of the Dawn ja Anna Seshtin ja Helga Wojicin The Ring of Time. Romaanien henkilöitä ja tapahtumia ei kuitenkaan voida yhdistää tiettyihin tarinan henkilöihin ja tapahtumiin. Paljon lähempänä tunnettua historiallista todellisuutta on Naguib Mahfuzin romaani "Thebesin sota" ja Christian Jacquesin trilogia "Jumalien viha", jossa Apopi on yksi päähenkilöistä.

Muistiinpanot

1. ↑ Weigall A. Muinaisen Egyptin suuret hallitsijat. - S. 195.
2. ↑ Taistelun hyksosia vastaan ​​(Papyrus Sallie I) . Haettu 24. kesäkuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 24. kesäkuuta 2021. (määrätön)
3. ↑ Farao Kamosen Stele
4. ↑ Weigall A. Muinaisen Egyptin suuret hallitsijat. - S. 194.
5. ↑ Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - S. 114-115.

Kirjallisuus

• Avdiev V.I. Muinaisen Egyptin sotahistoria. -M .: Kustantaja "Soviet Science", 1948. - T. 1. Aggressiivisen politiikan syntyminen ja kehitys ennen 1500-1400-luvun suurten sotien aikakautta. x:lle. e. – 240 s.
• Weigall A. Muinaisen Egyptin suuret hallitsijat. Kuninkaallisten dynastioiden historia Amenemhat I:stä Thutmose III:een / Per. englannista. A. B. Davydova. - M. : ZAO Tsentrpoligraf, 2018. - 478 s. - 2500 kappaletta.  - ISBN 978-5-9524-5319-7 .
• Muinaisen idän historia. Vanhimpien luokkayhteiskuntien alkuperä ja orjia omistavan sivilisaation ensimmäiset keskukset. Osa 2. Länsi-Aasia. Egypti / Toimittanut G. M. Bongard-Levin . - M . : Kustantajan " Nauka " itäisen kirjallisuuden pääpainos , 1988. - 623 s. – 25 000 kappaletta.
• Lähi-idän ja Egeanmeren alueen historia. OK. 1800-1380 eKr e. / Toimittanut I.-A.-S. Edwards, S.-J. Gadda, N.-J.-L. Hammond, E. Solberger: Käännös. englannista. — M. : Ladomir, 2020. — 944 s. - (Cambridge History of the Ancient World. Vol. II.1). - ISBN 978-5-86218-564-5 .
• Muinainen itä ja antiikki . // Maailman hallitsijat. Kronologiset ja genealogiset taulukot maailmanhistoriasta 4 osassa. / Kokoonnut VV Erlikhman . - T. 1.
• Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - München: Deutscher Kunstverlag, 1984. - 314 s. — (Münchner ägyptologische Studien). — ISBN 3422008322 .

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Juutalaiset Brockhaus ja Efron Britannica (verkossa) Pauly Wissowa