Augustinus (Saharov)

piispa Augustinus
Kaiverrus Andrey Ukhtomsky . 1818.
Orenburgin ja Ufan piispa
10. kesäkuuta 1806 - 6. tammikuuta 1819
Edeltäjä	Ambrose (Kelembet)
Seuraaja	Theophilus (tataari)
Nimi syntyessään	Mihail Stepanovitš Saharov
Syntymä	18. (29.) lokakuuta 1768 Menagerie , Jaroslavlin maakunta , Moskovan kuvernööri , Venäjän valtakunta
Kuolema	1. tammikuuta (13.), 1841 (72-vuotiaana) Kolminaisuus-Sergius Varnitskin luostari , Rostov , Jaroslavlin kuvernööri , Venäjän valtakunta
haudattu	Trinity-Sergius Varnitskyn luostari
Luostaruuden hyväksyminen	19. joulukuuta  ( 30 ),  1797
Piispan vihkiminen	10. kesäkuuta  ( 22 ),  1806
Palkinnot

Piispa Augustinus (maailmassa Mihail Stepanovitš Saharov ; 18. lokakuuta [29], 1768 , Menagerie , Moskovan maakunta - 1. tammikuuta [13], 1841 , Trinity-Sergius Varnitsky-luostari , Jaroslavlin maakunta ) - Orenburgin ja Ufan piispa (1196 ) ); kirjailija.

Elämäkerta

Syntynyt 18. lokakuuta 1768 papiston perheessä Zverintsyn kylässä (nykyinen Jaroslavlin alueen Rostovin piiri ). Hän opiskeli kotona ja Jaroslavlin seminaarissa , minkä jälkeen hänet lähetettiin Pietariin Aleksanteri Nevskin pääseminaariin opiskelemaan korkeampia tieteitä valmistautuakseen opetukseen.

Pysyttyään Pietarissa 14. joulukuuta 1788 - 30. toukokuuta 1792 Saharov nimitettiin Jaroslavlin seminaariin matematiikan, maantieteen, piitikin , kreikan ja saksan kielten opettajaksi sekä Pyhän Raamatun tulkiksi . Viiden vuoden kuluttua hänet kutsuttiin Pietariin lukemaan kirkon kaunopuheita ja kreikkaa samassa Aleksanteri Nevskin seminaarissa.

19. joulukuuta 1797 hänet tonsoitiin nimellä Augustinus; huhtikuusta 1798 - Jaroslavlin seminaarin rehtori ja Tolgan luostarin arkkimandriitti . Vuodesta 1800 lähtien hän korjasi Jaroslavlin hengellisen konsistorian jäsenen ja Jaroslavlin hiippakunnan luostarien dekaanin asemaa . Sieltä hänet siirrettiin heinäkuussa 1800 Ryazanin seminaarin rehtorina ja Ryazanin hiippakunnan kolminaisuusluostarin rehtorina , ja joulukuussa hänet kutsuttiin Pietariin useisiin jumalanpalveluksiin ja saarnoihin. Vuonna 1802 Augustinus nimitettiin 2. kadettijoukon opettajaksi siirrolla Antoniev-Siya-luostariin ja sieltä vuonna 1804 Trinity-Sergius-eremitaasiin lähellä Strelnaa .

25. toukokuuta 1806 Augustinus nimitettiin ja 10. kesäkuuta hänet vihittiin Orenburgin ja Ufan piispaksi . Kolmetoista hiippakunnan johtamisvuotena hän nimitti 216 pappia, toimitti kirkon kirjavarastoihin yli 30 000 ruplan arvoisia kirjoja , rakensi 46 kivikirkkoa, seminaari- ja konsistoriarakennusta aiemmin palaneiden tilalle, lisäsi merkittävästi hiippakunnan rahastoa. seminaarin kirjastosta ja ratkaisi yli 12 000 tapausta .

Hänelle myönnettiin 1. luokan Pyhän Annan ritarikunta 13. joulukuuta 1808 .

Vuonna 1819 hänet siirrettiin eläkkeelle Jaroslavlin hiippakunnan Trinity-Sergius Varnitsky-luostariin . Hän kuoli 1. tammikuuta 1842. Hänet haudattiin Varnitskin luostarin katedraalikirkkoon Pyhän Sergiuksen kappelissa.

Luovuus

Rakkaus tieteitä kohtaan oli oikean pastori Augustinuksen hallitseva taipumus. Ensimmäistä kertaa saapuessaan Orenburgin hiippakuntaan hän ryhtyi kokoamaan "Latinalaisten kirjailijoiden antologiaa" ja valitsi monia esimerkkejä "tyyliohjaukseksi", viitaten pääasiassa hiippakunnan papistoon ja sen nuorempaan sukupolveen. Tämä teos, kuten suurin osa hänen luomuksistaan, säilyi käsikirjoituksessa yhdessä saman Kirkon kaunopuheisuuden lukijan kanssa, joka on koottu kirkkoisien teoksista sen olemassaolon ensimmäisten kahdeksan vuosisadan ajan. Viimeinen teos vietti Augustinuksen vapaa-aikaa 10 vuoden ajan (1808-1818). Lisäksi hän kokosi "Huomautuksia sanallisten tieteiden harjoituksen oppaan luonnoksesta", 10 osaa. Kahden vuoden ajan (1810-12) hän sävelsi "Kirkon historian kirjoitusta maailman luomisesta nykyaikaan", joka osoittautui aukoksi, jonka kaikki tunsivat silloin akateemisista oppikirjoista, jotka täytettiin Innokenty (Smirnov) .

Vuodesta 1818 lähtien Augustinus alkoi pyhän synodin ehdotuksesta koota "Venäjän kirkon lakien ja määräysten järjestelmällistä kokoelmaa", jota pidettiin vieläkin tarpeellisempana. Tämän valtavan työn suorittamiseksi piispa pyysi ja sai vuonna 1819 irtisanomisen hiippakunnan hallinnosta vähäisellä eläkkeellä, 1000 ruplaa seteleinä . Helmikuussa 1822 hänelle lisättiin synodin pyynnöstä vielä 1000 ruplaa. Augustinuksen oleskelua varten määrättiin Rostovin lähellä sijaitseva Varnitsky-luostari , jonne hän rakensi puutalon omalla kustannuksellaan. Sieltä piispa matkusti Jaroslavliin kirkon lakikokoelman kokoamista varten . Vuosina 1832-1836 piispa omistautui työlleen erityisen itsepäisesti. Venäjän synodaaliaikaisten asetusten lisäksi Augustinus laati kronologisen rekisterin 2053:sta Pilottikirjasta löytyvästä kirkon säännöstä ja hengellisestä laista . Vuonna 1837 hän esitteli keisari Nikolai I :lle hänen 15 osaan kokoaman "Hengellisten lakien täydellisen kokoelman" ja suunnitelman tekemästään työstä - systemaattisen "kirkon lakien säännöstön" kokoamisesta. Korkeimman komennon mukaan tätä kokoelmaa käsitteli synodissa metropoliita Filaret (Drozdov) , joka huomautti siinä monia puutteita, mutta piti samalla sen erittäin merkittävänä "yhdelle henkilölle, jota viranomaisten edut eivät tue". ja kunnioituksen arvoinen yhteisen hyvän halunsa vuoksi. Tämän vastauksen seurauksena pyhä kirkolliskokous, jättäen Augustinuksen kokoelman synodaaliarkistoon mahdolliseksi viitteeksi, pyysi Augustinukselta - hänen kärsimänsä työnsä ja kiitettävän innostuksen kirkon hyväksi ja myös sen tosiasian suhteen. että tämä työ vaati kustannuksia, jotka olivat konkreettisia piispan nykyisessä asemassa, - hänen saamansa eläkkeen korotusta toisella tuhannella ruplalla.

Kuten patrologi ja teologi Georgi Florovsky totesi , koko kirkon lakikokoelman julkaiseminen todettiin ennenaikaiseksi Pietarin ajan ja koko edellisen vuosisadan liian monien määräysten "sopimattomuuden" vuoksi , joiden julkisuus ei ollut nyt toivottavaa.

Sen lisäksi, että Augustinus oli laatinut "ortodoksisen kreikkalais-venäläisen Kristuksen kirkon hengellisten lakien täydellisen järjestelmällisen koodin" 6 osana, jotka jäivät käsikirjoitukseen, hän teki myös tieteellisiä töitä yksinäisyydessä. Hänen veljensä käsikirjoituksiin Augustinus laati vuonna 1844: 1) "Raamatun sanakirja", 2) "Uuden testamentin Kristuksen kirkon historia" 6 osassa, 3) "Kristuksen ortodoksisen kreikkalais-venäläisen kirkon kirjoitus" , 4) 73 keskustelua Apostolien teoista, jotka on esitelty St. John Chrysostomos samoista "Apostolista" ja 5) "Jumalaa rakastavia keskusteluja Mooseksen Pentateukista", käännetty kreikaksi 5 osassa. Hänen 30 saarnansa lisäksi julkaistiin seuraavat: "Kirjeitä eri henkilöille", vuonna 1795 - lyyrinen luomus "Everget" kymmenrivisenä säkeistönä ja vuonna 1797 käännetty kreikasta metropoliitti Gabrielin nimityksellä - "Keskustelu herruudesta" ihmismielen yli intohimon, hyväksytyinä hurskaudessa." Augustine piti päivän muistiinpanot itselleen. Osa näistä Augustinuksen muistiinpanoista on koonnut A. Zinovjev ”Uutisia Rev. Augustinus, Orenburgin ja Ufan piispa", julkaistu " Moskvityaninin " 8. kirjassa 1844 (s. 343-349). Philaret, Obzor, II., 243-244. Yu. Tolstoi, "Lists of Bishops", nro 198. P. Stroev, "Lists of Hierarchs", 345, 424. "Kokoelma mielipiteitä ja arvosteluja Met. Filaret, alanumero osa, s. 605, Pietari, 1887. - Vuoden 1834 pyhän synodin arkiston tiedosto, nro 1286.

Augustinuksen kuoleman jälkeen hänen suuri kirjastonsa siirrettiin testamentin mukaan Jaroslavlin ja Ufan seminaareihin sekä Pietarin teologiseen akatemiaan ja köyhä tila köyhille sukulaisille.

Persoonallisuus

Persoonana piispa Augustinus vaikutti äärimmäisen omituiselta, jopa ikään kuin pyhältä typerältä . Hän pukeutui yksinkertaiseen villaiseen ja jopa värjättyin sukkaan ja samaan sukkaan; vyötetty yksinkertaisella talonpoikaisella vyöllä ; hän matkusti aina, jopa juhlapäivinä, messuun yksinkertaisessa taksivaunussa yhdellä hevosella. Hän söi yksinkertaisinta ruokaa ja vaati yksinkertaisuutta itse pöydän sisustamiseen. Vieraillessaan harvoin tuttavien luona kaupungissa hän ei pitänyt eikä ottanut heiltä mitään herkkuja. Vieraillessaan hän pakotti sellinhoitajansa ottamaan mukaan sellissä keitettyä kahvia, jolla hän hemmotteli itseään juhlissa sekä talon isäntiä.

Piispa Augustinuksen luonnetta hallitsi vahva tahto, sinnikkyys, suoraviivaisuus ja ripeys. Hän suhtautui erittäin ankarasti papiston paheisiin, erityisesti juopumiseen. Siksi papiston joukossa oli mielipide hänestä hallintovirkailijana ja tiukkana, ankarana ja jopa säälimättömänä henkilönä. Papisto ei kuitenkaan osoittanut vihamielisyyttä piispa Augustinusta kohtaan. Päinvastoin, nähdessään hänessä poikkeuksellisen elämän miehen - täydessä askeetin ja askeetin merkityksessä, joka teki elämänsä jatkuvissa paaston, rukouksen ja uutteruuden harjoituksissa - papisto ei kohdellut häntä pelolla, vaan kunnioituksella.

Luonteeltaan piispa Augustine oli mystikko. Hänellä oli toistuvasti erilaisia ​​visioita ja unelmia, joita hän piti erittäin tärkeänä esikuvan ja ennakoinnin merkityksessä. Tällaisten näkyjen muistoksi piispa Augustinus käski tehdä pieniä ikoneja ja panagioita , joista yli kaksitoista jäi hänen jälkeensä. Hänellä oli myös ennakoinnin ja tulevaisuuden ennustamisen lahja. Joten hän ennusti itsenäisen piispanistuimen avaamista Orenburgiin. Lokakuun 12. päivänä 1812, juuri sinä päivänä, jolloin Napoleonin armeija häpeästi lähti Moskovasta, Hänen armonsa Augustinus ilmestyi katedraaliin ja suoritti juhlallisen kiitospalveluksen isänmaan vapauttamisesta viholliselta. Kaikki pitivät piispan tekoa ainakin oudona, ja jotkut ajattelivat hänen joutuneen epänormaaliin tilaan, mutta muut tapahtumat vahvistivat hänen paikkansa.

Hänen armonsa Augustinukselle ei ollut vieras kunnianhimo, ylpeys ja ylimielisyys, mikä toimi verukkeena riidalle siviiliviranomaisten kanssa. Ylpeyden tunne sai hänet käyttäytymään niin, ettei hän lainannut itseään kenellekään.

Augustinuksen Orenburgin hiippakunnan hallinnon alkuun mennessä on muun muassa se, että hän äärimmäisen formalismin ja vaatimuksensa vuoksi vainosi sinnikkäästi seminaarinsa rehtoria, joka siirrettiin vuonna 1804 Orelin seminaarin rehtoreista, arkkimandriitti Philaretia. (Amfiteatrov) ja toistuvasti Pyhälle synodille heinäkuusta 1808 lähtien esittämissä pyynnöissä hän pyysi laillistamistoimien perusteella erottamaan hänet kaikista koulutus- ja hiippakuntaosastojen tehtävistä, lähettämään hänet luostariin ja jättämään hänet puoleen. kolmiluokkaisen Ufa-luostarin rehtorin saamasta palkasta , eli 200 ruplaa vuodessa. Mutta pyhä synodi siirsi Filaretin vuonna 1810 rehtorina Tobolskiin Ambroseelle, jonka kanssa Filaret oli aiemmin palvellut Orenburgissa, ja määräsi Augustinukselle, että koska hänen hallintonsa oli hiippakunnalle taakka ja se on hänen kasvoilleen, hän kehottaa häntä jatkamaan. hoitaa uskottua laumaa kuormittamatta papistoa ja ilman, että häntä häiritsevät syytteet aiheista, jotka eivät ansaitse sitä, tärkeimmistä hänelle kuuluvista tehtävistä. Myöhemmin, kun näiden henkilöiden asenteet muuttuivat, Metropolitan Filaret teki hyvää Augustinukselle.

"Koska olen suojellut sieluni Kristuksen kaikkivaltiuden avulla kaikesta tuhlaajasta ja epäpuhtaudesta", sanotaan testamentissa, älä pese ruumistani kuolemani jälkeen, vaan laita se arkkuun, jonka olen valmistanut. , suorita papin hautaus ruumiini päälle ja sulje arkun, anna ruumiini haudattavaksi.

Proceedings

Saarnat

• Sana pyhimmän Theotokosin temppeliin sisääntulopäivänä. - Pietari, 1804.
• Sana ylipäällikkö V. A. Zubovin hautaamisesta. - Pietari, 1804.
• Sana 2. kadettijoukon vastikään rakennetun kesäkirkon vihkimisestä. - Pietari, 1804.
• Sana 2. kadettijoukon hiljattain rakennetun talvikirkon vihkimisestä. - Pietari, 1804.
• Opettavia sanoja Pietarissa 2. kadettijoukossa ja muualla, 1797-1803, sanoi: klo 2 - M., 1807.

Käsikirjoituksiin jääneet teokset, jotka on säilytetty Venäjän valtion historiallisessa arkistoon

• Uuden testamentin kristillisen kirkon historia: klo 6 (käsikirjoitus F. 796. Op. 96).
• Kirkkohistorian pääpiirteet maailman luomisesta (luomisesta) nykyaikaan 9 osassa.
• 73 saarnaa Apostolien teoista, jotka on selitetty esimerkillä St. Johannes Chrysostomos samoista Apostolien teoista.
• Jumalaa rakastavia keskusteluja Mooseksen Pentateukista, käännetty kreikaksi: klo 5.
• Juhlalaulu 21. kesäkuuta 1808, jossa Hänen Keisarillinen Majesteettinsa hyväksyi komitean raportin uskonnollisten koulujen parantamisesta.
• Kuusi osaa ja esimerkkejä belles lettres -oppaasta.
• Esimerkkejä kirkon kaunopuheisuudesta Jumalan sanan saarnaamisen ohjaamiseksi eri kirkkoisiltä.
• Esimerkkejä latinalaisista ja kauniista kirjaimista, erisisältöisiä, koostuvat 38 osiosta. ja 2 isoa määrää.
• Kirkon historian kirjoituksia maailman luomisesta nykypäivään: 9 osassa.
• Huomautuksia kirkon historiasta eri kristityiltä kirjoittajilta: 12 osassa.
• Esimerkkejä hiippakunnan toimistotyöstä: klo 14.
• Ylistys Pietari Suurelle.
• Maailman topografia: klo 5.
• Aakkosellinen koodi tai muistokirja henkisille opinnoille: klo 6.
• Hengellisten lakien koodi 1714-1820 (suunnitelma).
• Ortodoksisen kirkon hengellisten lakien täydellinen systemaattinen koodi: 15 osassa.
• Kronologinen rekisteri 59 osasta Venäjän valtakunnan täydellisestä lakikokoelmasta.
• Raamatun sanakirja, joka sisältää aakkosjärjestyksen tekstejä ja monia muita historiallisia ja teologisia merkkejä.
• Käännös Jevgeni Vulgarista.
• "Muutama jumalallinen keskustelu".
• Pohdintaa vedenpaisumuksen syistä.
• Kuva maapallolla elävien ihmisten moraalisesta tilasta.
• Keskustelu kaikkien Vanhan ja Uuden testamentin pyhien kirjoitusten kirjojen totuudesta.
• Muistiinpanot kuvaan täydellisestä harmoniasta kreikkalais-venäläisen kirkon entisöinnin ja itäkreikan kanssa.
• Huomautuksia kirkon kaunopuheisuudesta.
• Everget - lyyrinen luomus vuodelta 1795
• Keskustelu ihmismielen herruudesta intohimojen yli, vahvistettu hurskaudessa.
• 30 käskyä.
• Kirjeitä eri ihmisille.
• Raamatun sanakirja.

Bibliografia

• Augustinus (Sakharov) // Venäjän elämäkertainen sanakirja  : 25 osassa. - Pietari. - M. , 1896-1918.
• Augustinus (Saharov) // Ortodoksinen teologinen tietosanakirja . - Pietari, 1900-1911.
• Augustinus (Sakharov) // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
• Jaroslavlin Tolgskin ensimmäisen luokan luostari (historiallinen ja tilastollinen katsaus). 1914 . s. 98-100
• Hierodiakki. Nestor (Sirotenko ) Augustinus  // Ortodoksinen Encyclopedia . - M. , 2000. - T. I: " A  - Alexy Studit ". — s. 113-114. — 752 s. - 40 000 kappaletta.  - ISBN 5-89572-006-4 .