| Grigori Ivanovitš Averin | |
|---|---|
| On syntynyt |
24. tammikuuta 1889 |
| Kuollut |
20. syyskuuta 1937 (48-vuotiaana) |
| kunnioitettu | ortodoksiassa _ |
| Kanonisoitu | 2000 Venäjän ortodoksisen kirkon paikallisneuvostossa |
| kasvoissa | uusi marttyyri |
Grigory Ivanovich Averin ( 24. tammikuuta 1889 , Shafts Pokrovin kylä, Jurjevetsin piiri, Kostroman maakunta - 20. syyskuuta 1937 , Temirtau ) on Venäjän ortodoksisen kirkon pappi .
Luokiteltu Venäjän ortodoksisen kirkon pyhien joukkoon vuonna 2000 .
Syntynyt talonpoikaperheeseen. Vanhemmat - Ivan ja Theodosia - hurskaat ortodoksiset kristityt. Hän oli vanhin kahdestatoista lapsesta (lisäksi perheessä kasvatettiin adoptiopoika).
Hän valmistui opettajien seminaarista ( 1910 ), toimi opettajana kaksivuotisessa seurakuntakoulussa Kologrivin kaupungissa . Hän osallistui Sosialististen vallankumouksellisten puolueen (SRs) paikallisen piirin toimintaan, sai laitonta kirjallisuutta, jonka hän luki itse ja jakoi Kologrivkan varuskunnan opettajien, opiskelijoiden, heidän vanhempiensa ja sotilaiden kesken.
Syyskuusta 1917 lähtien - Kologrivin piirin zemstvo-neuvoston puheenjohtaja (valittu yksimielisesti). Neuvostoliiton viranomaisten luomisen jälkeen Kologriviin vuoden 1918 alussa hän jäi eläkkeelle. Hän puhui paikallisten sosialistivallankumouksellisten ja intellektuellien kokouksessa talonpoikaiskapinan järjestämistä vastaan alueella. Kapina kuitenkin tapahtui, ja sen tukahdutuksen jälkeen Grigory Averin ja muut SR:t pidätettiin. Tutkinta kesti lähes vuoden, josta neljä kuukautta hän oli Chekan vankilassa, mutta Averinin syyllisyyttä ei voitu osoittaa, ja hänet vapautettiin.
Vankilassa ollessaan hänestä tuli vankkumaton kristitty. Vankilasta poistuttuaan hän erosi sosialistivallankumouksellisesta puolueesta, mutta kieltäytyi virallisesti luopumasta tästä puolueesta. Myöhemmin, vastauksena GPU:n edustajien kysymykseen tällaisen kieltäytymisen motiiveista, hän totesi:
Ensinnäkin ajattelin, että en ole poliitikkona mikään erikoinen, ja toiseksi pidän moraalin vastaisena panetella puoluetta, johon kuuluin sen myrskyisen maineen ja elämänsä aikana, sillä hetkellä, kun se on romahtamassa.
Syyskuusta 1920 hän työskenteli Kostroman pedagogisen instituutin kirjastossa, vuonna 1921 hän opiskeli siellä. Samana vuonna hänet vihittiin papiksi ( selibaatti ), hän palveli Kostromassa , sitten Iljinskin kylässä lähellä Makariev-luostaria. Aikalaistensa muistelmien mukaan hän eli äärimmäisen vaatimattomasti, sänkynä toimi koivutankoja, joiden päälle laitettiin ohut vuodevaatteet ja pieni kova tyyny päähän. Hän rukoili öisin nukahtaen vasta aamulla, ja joskus hän ei nukkunut ollenkaan. Hän auttoi köyhiä ja suuria talonpoikaisperheitä. Hän perusti tilalleen lehmän ruokkimaan vaeltajia maidolla, mutta sitten hän antoi sen köyhälle leskelle. Hänet tunnettiin kokeneena henkisenä mentorina, saarnasi paljon, joistakin ateisteista tuli hänen saarnojensa jälkeen uskovaisia.
Hän kannatti Metropolitan Sergiuksen (Stragorodsky) julistusta , kieltäytyi tukemasta vastustajaansa, piispa Nikolai (Golubev) .
Vuonna 1929 hänet pidätettiin ja häntä syytettiin neuvostovastaisesta kiihotuksesta. Hän kiisti syyllisyytensä, kuulusteluissa totesi sen
jumalanpalveluksen jälkeen, messun lopussa, tulkitsen yleensä evankeliumia, jonka luen messun aikana. Pyhien juhlapäivinä ja kahdestoista juhlapäivinä julistan saarnoja, joissa kerron juhlien erityispiirteistä. Hän ei puhunut neuvostovallasta; Olen apoliittinen henkilö, eikä saarnoissani ollut poliittista.
OGPU:n erityiskokous tuomitsi hänet 30. tammikuuta 1930 viideksi vuodeksi leiriin. Palattuaan vankilasta vuonna 1934 hän palveli Simeonin kylän temppelissä Puchezhskyn alueella , Ivanovon alueella , ja hänestä tuli nopeasti seurakuntalaisten arvovaltainen henkilö. Syyskuussa 1935 hänet pidätettiin uudelleen ja 3. maaliskuuta 1936 NKVD :n erityiskokous tuomitsi hänet kolmeksi vuodeksi pakkotyöleirille.
Toukokuusta 1936 hän oli Temirtaun kaivoksella raskaaseen fyysiseen työhön kykenemättömänä kirjanpitäjänä, sitten hän oli kasarmin hoitaja. Hän käyttäytyi erittäin arvokkaasti, kieltäytyi olemasta tiedottaja, ei miellyttänyt leirin viranomaisia eikä osallistunut ideologisiin tapahtumiin. Hän ei piilottanut uskonnollisia näkemyksiään, kehotti muita vankeja olemaan jättämättä uskoaan Jumalaan, piti jumalallisia palveluita leirillä, luki akatistia Jumalanäidille joka päivä. Vähän ennen viimeistä pidätystä leirillä hän kirjoitti sukulaisilleen: Älkää suuttuko minusta älkääkä huoliko, minulla ei ole ketään: ei vaimoa, ei lapsia. Älä pelkää. Tiedät itse kaiken. Tiedät missä ja kenelle olemme menossa.
Vuonna 1937 hänet pidätettiin leirillä. Häntä syytettiin vastavallankumouksellisesta kiihotuksesta, hän kiisti syyllisyytensä. NKVD:n troikka tuomitsi hänet kuolemaan 13. syyskuuta 1937. Hän vietti seitsemän päivää kuolemantuomiossa, minkä jälkeen hänet ammuttiin.
Sijoitettiin Venäjän pyhien uusien marttyyrien ja tunnustajien joukkoon Venäjän ortodoksisen kirkon juhlapiispaneuvostossa elokuussa 2000 yleisen kirkon kunnioittamisen vuoksi.