Ademar Shabansky | |
---|---|
fr. Ademar de Chabannes | |
Syntymäaika | noin 988 [1] [2] [3] […] |
Syntymäpaikka | Chabannes |
Kuolinpäivämäärä | 1034 |
Kuoleman paikka | Jerusalem |
Maa | |
Ammatti | munkki, historioitsija , kronikoitsija, säveltäjä , kirjailija |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
![]() |
Adémar de Chabannes ( fr. Adémar de Chabannes ; lat. Ademarus Cabannensis ; noin 988/989 , Chabanne - 1034 [5] [6] , Jerusalem ) - ranskalainen ( Limousin ) kronikoitsija, benediktiinimunkki , ensimmäisten Aquitaine - aikalehtien kirjoittaja myöhään antiikin sekä säveltäjä ja kirjailija.
Syntyi noin vuonna 989 Chabannesissa ( Limousin ) aateliseen ja vaikutusvaltaiseen aatelisperheeseen. Nuoruudessaan hän opiskeli St. Sibardin benediktiiniläisluostarissa Angoulemessa , jossa hän erottui kirjeenvaihdossa ja kirjojen käsikirjoitusten koristelussa [7] . Hän suoritti koulutuksensa St. Martialin luostarissa Limogesissa [8] , jossa hän vietti merkittävän osan elämästään.
Hän kiinnostui historiasta noin 30-vuotiaana, vuosina 1024-1025 hän kopioi Angouleme Annalsin ja Akvitanian kronikan [9] . Vuonna 1025 tai 1026 hän kokosi oman kronikkansa ensimmäisen painoksen [10] , viimeisessä painoksessa nimeltä Akvitanian ja Ranskan kronikon ( Chronon Aquitanicum et Francicum ) tai frankkien historian ( Historia Francorum ) [11] . Tämä kattava latinalainen teos kolmessa kirjassa, joka valmistui noin vuonna 1030, kattaa Ranskan historian myyttisestä frankkikuninkaasta Pharamondista , troijalaisten jälkeläisestä, vuoteen 1028 [12] .
Kroniikan kaksi ensimmäistä kirjaa ovat lista Emoinen Fleuryn (k. 1008) Gesta regum Francorum -kirjasta . Kolmas, joka kuvaa vuosien 814-1028 tapahtumia [13] ja jolla on huomattava tieteellinen arvo, kattaa tapahtumat pääasiassa Akvitaniassa .
Emuanin kirjoitusten lisäksi Ademar käytti sellaisia lähteitä kuin " Fredegarin kroniikka " (VII vuosisata), " Lorschin Annals " (VIII vuosisadan alku), " Franktien kuningaskunnan Annals " (noin 830), " Keisari Ludvig hurskaan elämä” Tähtitieteilijä (n. 840), Pyhän Genulfin Annals ja Angoulemen piispojen ja kreivien Annals.
Kronikka sisältää paljon ainutlaatuista tietoa, jota ei mainita muissa historiallisissa lähteissä , mukaan lukien feodaalisista sodista ja harhaoppeista, joista myöhemmin kehittyi albigensismi [14] .
Hän kuoli pyhiinvaelluksensa aikana pyhään maahan ( Palestiinaan ), mahdollisesti Jerusalemiin [15] .
Ademar Shabansky oli jakelija ja kirjallinen kirjoittaja vallitsevalle paikalliselle legendalle, jonka mukaan Pyhä Martial , joka asui 3. vuosisadalla , Limogesin piispa ja kristinuskon lähetyssaarnaaja Limousinissa, väitettiin eläneen 2 vuosisataa aikaisemmin ja oli itse asiassa yksi apostoleista . Koska "apostoli Martialista" ei selvästikään ollut tarpeeksi tietoa, Ademar kirjoitti elämäkerran St. Martial, jonka hän katsoi St. Martial, piispa Aurelian.
Lisäksi Ademar sävelsi Pyhän messun . Martial, joka on suurimmaksi osaksi kokoelma tunnetusta gregoriaanisesta laulusta , johon hän lisäsi useita omia melodioitaan , tropisoitua introittia, tarjouslaulua, communioa ja tavallista Gloriaa . Tämän messun käsinkirjoitettu äänite, jota säilytetään nykyään Pariisin kansalliskirjastossa , on säveltäjän ensimmäinen nimikirjoitus länsieurooppalaisen musiikin historiassa [16] [17] . Koska Limousinin piispa ja luostarin apotti tukivat Ademarin hankkeita, mainittu messu vietettiin ensimmäisen kerran 3. elokuuta 1029. Länsi-Ontarion yliopiston Don Wrightin musiikin laitoksen musiikkihistorian professorin James Grierin mukaan Ademar oli yksi ensimmäisistä säveltäjistä, joka kirjoitti musiikkia käyttämällä nykyään käytössä olevaa prototyyppiä [18] .
Ademarin väärennös paljasti hänen aikalaisensa, kiertävä munkki Benedictus Cusalainen , joka luonnehti Vita Martialsia paikalliseksi väärennökseksi ja jumalanpilkkaaksi. Vastauksena näihin syytöksiin Ademar raportoi väitetysti vuonna 1031 kokoontuneesta kirkolliskokouksesta, jossa hyväksyttiin Pietarin apostolinen asema. Martial, ja myös väärensi kirjeen, jonka väitetään saaneen paavilta ja päätti asian hänen edukseen. Kaikesta tästä vaikeasta tilanteesta lopulta voitti Ademar Shabansky, sillä 1000-luvun loppuun mennessä St. Martialia Aquitaniassa kunnioitettiin jo apostolina. Tämän historiallisen väärennöksen todellinen tilanne selvitettiin vasta 1920-luvulla. Kuitenkin 1990-luvulle asti katolinen kirkko vaikeni kaikista äskettäin löydetyistä seikoista. .
Adémar's Chroniconista tunnetaan ainakin 11 käsikirjoitusta, joista 7 on Ranskan kansalliskirjastossa Pariisissa, kaksi Vatikaanin kirjastossa , yksi Leidenin yliopistokirjastossa ja yksi kansalliskirjastossa . Venäjän kirjasto ( Pietari ) [19] . Sen painoi ensimmäisen kerran vuonna 1588 Pariisissa kuuluisa hugenottien kustantaja , historioitsija ja juristi Pierre Pitoux .
Ademarin Peru omistaa myös useita teologisen sisällön latinalaisia teoksia, erityisesti kokoelmat "Legends" ( lat. Fabulae ) ja "Conversations" ( lat. Sermones ) [19] sekä "Ohjeet Limogesin luostarin apotteille" St. Martial" ( lat. Commemoratio abbatum Lemovicensium basilicae Sanctis Martialis apostoli , 848-1029) ja "Viesti Limogesin piispoille ja muille Pyhän Martialin luostarin papeille" ( latinaksi Epistola ad Jordanum Lemovicensem episcopum et alios de Apostolatu Sanctis de Apostolatu Martialis ), julkaissut oppinut apotti J. P. Min julkaisussa “ Patrologia Latina ” [20] .
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Sanakirjat ja tietosanakirjat | ||||
Sukututkimus ja nekropolis | ||||
|