Azg ( armeniaksi Ազգ , l . “ klaani ” [viite 1] ), myös tokhm ( armen. Տոհմ ) tai työpaja [note 2] ( armen . Ցեղ ) on sukulaisyksikkö armenialaisessa perhe- ja sukulaisjärjestelmässä. Azg on perheeseen liittyvä ryhmä, johon kuuluu useiden sukupolvien perheitä, yleensä kuusi tai seitsemän laskevaa ja sivuhaaraa mieslinjaa pitkin, Azgin perustaja-isältä, jonka nimi tulee yleiseksi. 1800 -luvun jälkipuoliskolla - 1900-luvun alussa armenialaiset Azgilla oli edelleen merkittävä rooli kehittyneiden sosioekonomisten ja sosiaalisten suhteiden järjestelmässä [1] .
Azg muodostetaan segmentoimalla perustajan lisääntyvä perhe pieniin ja suuriin tytärperheisiin. Erotetut perheet, jotka muodostuvat itsenäisiksi yksiköiksi, ylläpitävät edelleen keskenään tavalla tai toisella taloudellista, ideologista ja alueellista yhteyttä. Eräs tästä Azgista kotoisin oleva perhe, joka muutti toiselle paikkakunnalle, säilytti aluksi muistin kuulumisestaan Azgiin, josta he erosivat. Ajan myötä viidennessä tai kuudennessa sukupolvessa muodostuu uusi itsenäinen sivulinja, jonka laskenta suoritetaan jo uudelleensijoitetun perheen päästä. Jos erotettu haara koostui viidestä tai useammasta laskevasta sukupolvesta, siitä tuli itsenäinen Azg, vaikka se säilyttikin edelleen vanhan yleisnimensä [2] .
Azgan sisäisiä avioliittoja pidettiin (ja pidetään edelleen) ei-toivottuina riippumatta siitä, kuinka monesta sukupolvesta se koostui. He olivat poikkeus, ja yleinen mielipide tuomitsi heidät. Armenialainen azg oli eksogaaminen [2] .
Azg-suhteiden suhteellinen elinvoimaisuus 1800-luvun jälkipuoliskolla ja 1900-luvun alussa selittyy sekä taloudellisilla syillä että Armenian historian erityispiirteillä . 1900-luvun alkuun mennessä, Itä-Armeniassa kehittyneiden kapitalististen suhteiden ajanjaksoihin mennessä , tämän perustan sosioekonominen perusta heikkeni merkittävästi. Ei ole sattumaa, että Länsi-Armeniasta tänä aikana muuttaneet perheet eivät enää voineet kasvaa suuriksi perheryhmiksi. Samaan aikaan Länsi-Armeniassa Turkin ikeen ja Turkin hallituksen armeniavastaisen politiikan olosuhteissa, hyökkäyksen ja tuhon uhan alla, armenialaiset pitivät kiinni perhesiteistään ja löysivät tukea ja suojaa niitä. Huolimatta siitä, että Azg oli tähän mennessä rappeutumassa, se säilytti heimoyhteisön jäljelle jääneet muodot, mikä ilmeni ideologisena, paikallisena (alueellisena), taloudellisena yhtenäisyytenä [1] .
Azgan ideologinen yhtenäisyys ilmaistui ensisijaisesti yleisessä Azgan sukututkimuksessa: yhteisen esi-isän - klaanin perustajan - muiston säilyttämisessä kuudenteen tai seitsemänteen sukupolveen asti sekä Azgan omassa nimessä. . Itse nimi azga tulee sen perustajan esi-isän nimestä, hänen ammatistaan (jos siitä tulee perinnöllinen ammatti) tai hänen uudelleenasutusalueensa nimestä, johon on lisätty jälkiliite -ants (-yants). ), -ents, -unts (armenian kielessä kuuluvuuden jälkiliitteet). Kansan puhekielessä kollektiivinen muoto on myös yleinen - ankh. Lisäksi useimmilla azgeilla on myös lempinimi, jota käytetään heidän nimensä kanssa [2] .
Armenialaisten sukunimi on azganun ( arm. ազգանուն , l. "azgan nimi"), joka muodostuu azgan nimestä. Sukunimien myötä yleisestä kielestä ei tule ainoaa. Samassa azgessa ja jopa samassa perheessä useilla alueilla voi löytää erilaisia sukunimiä: toisella pojalla voi olla sukunimi isoisänsä tai isoisoisänsä mukaan, toisella on yhteinen sukunimi. Ainoan Azgan nimen säilyttäminen perustaja-esi-isän nimen jälkeen on Azgan ylpeys. Uskotaan, että näin säilytetään yhtenäisyys [2] .
Yhteisen kielen solidaarisuus osoitti sukulaisryhmän sosiaalista yhtenäisyyttä. Se ilmeni tapana haudata azgan jäseniä hautausmaan heimopalstoille tai, mikä oli paljon harvinaisempaa, erillisille azga- (perhe)hautausmaille. Vastaavia perhehautausmaita säilytettiin joillakin Armenian alueilla 1960 -luvulle asti , yksittäin ( Kodin kylä Tavushin alueella ) - tähän päivään asti [3] .
Azgan solidaarisuus ilmaantui muilla sosiaalis-normatiivisen kulttuurin alueilla: perhe ( häät , äitiys) ja kalenterirituaalit, julkiset uhraukset jne. Azgan vanhemmat jäsenet keskustelivat avioliitosta. Azgan jäsenet osallistuivat juhlaan paitsi läsnäolollaan myös antamalla aineellista apua, pääasiassa lahjojen ja myöhemmin rahan muodossa [1] .
Koko Aasian kattava solidaarisuus ilmeni myös koko Azgan vastuussa jokaisen sukulaisryhmänsä jäsenen toimista, moraalista ja moraalisesta luonteesta. Sen jäsenten pahat teot ovat häpeäksi koko Azgalle, ja päinvastoin, saavutus ja muut hyvät teot ovat sen kunnia. Koko aikaisempi azg [1] oli vastuussa sukulaisen rikoksista ja synneistä .