Azievin moskeija

Moskeija
Azievin moskeija
Alue	Bashkortostan
Kaupunki	Ufa
virtaus, koulu	sunnismi
Moskeijatyyppi	Juman moskeija
Arkkitehtoninen tyyli	Islamilainen arkkitehtuuri
Rakentaminen	XIII vuosisadalla
Materiaali	kivi
Osavaltio	tuhoutui vuonna 1736
Taraweeh	Y
Iftar ja Suhoor	Y

Aziev (Azi, Azievskaya, Gazi, Gazieva) moskeija  - vuoteen 1736 asti sitä pidettiin päämoskeijana historiallisen Bashkortostanin alueella . Moskeijassa pidettiin baškiirien kansankokoukset ( yyyny ), jotka olivat baškiirien sisäisen itsehallinnon korkein auktoriteetti .

Se sijaitsi lähellä Bersuvan (Bersianka) -jokea, lähellä Kurgaul-vuorta (Tšesnokovskaja-vuori [1] ) - nykyään Ufan kaupungin alue ( Kirovskyn alue ). Tämän alueen läpi kulki Ufan linnoituksen alueiden ja baškiirien perintömaiden välinen raja . Bersuvanissa Ufa-virkailijat toivottivat juhlallisesti tervetulleiksi Keski-Aasiasta ja Kazakstanista Venäjälle saapuneet ulkomaiset diplomaatit ja kauppiaat.

Historia

Kivimoskeijan tarkkaa perustamisaikaa ei tiedetä. Moskeija pystytettiin noin XIII-XIV-luvuilla, pyhäkön perustaminen liittyy "Baškiirian ensimmäisen imaamin" Hussein-bekin [2] [3] toimintaan . Baškiirien eeppisen legendan " Sartajev-klaanin viimeinen " ( bashk. "Һңғы Һатрия" ) mukaan Jalyk-biy, joka johti baškiirien taistelua Lame Timurin armeijoita vastaan ​​vuonna 1391 , rukoili Hussein-bekin mausoleumissa ja Gazievan moskeijassa [4] .

Moskeijassa pidettiin baškiirien kansankokoukset ( yyyny ), jotka olivat baškiirien sisäisen itsehallinnon korkein auktoriteetti. Näissä kongresseissa tehtiin tärkeimmät päätökset, jotka myöhemmin määrittelivät alueen tulevaisuuden. Kokouksissa baškiiriklaanien edustajat koordinoivat kaikkien klaanien yleisiä toimia, kehittivät yhteisiä kantoja tiettyihin tsaarin hallituksen tapahtumiin, tekivät päätöksiä sodan tai kansannousun alkamisesta tai päättymisestä ja valitsivat sotilasyksiköiden joukkojen johtajat. . Myös näissä yiynissä kutsuttiin ja erotettiin khaaneja, joita pidettiin täällä vain tarpeellisina sotajohtajien kapinan tai sodan aikana. Kongressissa tehdyt päätökset olivat pakollisia kaikille baškireille, sen hyväksyminen tehtiin Koraanin valan muodossa muslimien uskonnollisten henkilöiden pakollisella osallistumisella [5] . Helmikuun 11. päivänä 1736 annettujen asetusten antamisen jälkeen yiyinejä sai pitää vain kerran vuodessa lähellä Lamyan- jokea (nykyinen Gafuryn alue Bashkortostanin tasavallassa ) viranomaisten edustajien pakollisella läsnäololla. sopia luettelosta kongressin koollekutsumiseen liittyvistä kysymyksistä ja hanki Ufan kuvernööriltä lupa sen pitämiseen. Myöhemmin yiynit kiellettiin [6] .

Lokakuun 4. päivänä 1704 voittoa tavoittelevat Zhikharev ja Dohov All-Bashkir-kokouksessa ilmoittivat baškiirille 72 uuden veron ja veron käyttöönotosta alueella, mikä aiheutti vuosien 1704-1711 kapinan . Akhmetzaki Validin mukaan Bersuvanin baškiirit kokoontuivat kurultaille, jonne saapui myös Aldar Tarkhan 750 baškiirin kanssa, Seit Batyrin poika , joka pakeni kirgiseihin vuonna 1707, 500 kirgisillä. Kongressissa päätettiin hyökätä Ufaan [7] .

Orenburgin retkikunnan toimintaan liittyen joulukuussa 1734 Azievin moskeijan rakennuksessa kutsuttiin koolle baškirien kongressi, jonka koolle kutsumisen yksi aloitteentekijöistä oli Abyz Kilmyak Nurushev [8] . Kongressissa päätettiin nostaa kansannousu , A. I. Dobrosmyslovin mukaan baškiirit "tulivat siihen tulokseen, että kun kaupunki ja linnoitus rakennettiin Orin suulle, Bashkiria ympäröi vähitellen itäpuolelta ja siten niistä tulee ikuisesti osa Venäjää, ja lisäksi ei ole mitään mahdollisuutta palauttaa Kirgiseista niitä maita (nykyisen Turgain alueen pohjoisosat), jotka he veivät heiltä enintään neljänneksen vuosisata sitten” [9] .

Historioitsija N. A. Firsov kirjoitti teoksessaan "Entisen Kazanin valtakunnan ulkomaalainen väestö uudella Venäjällä vuoteen 1762 asti ja Zakamskin maiden kolonisaatio" näistä tapahtumista seuraavasti: ".. Pietarissa asuva Tokchura, hän sai tietää, että venäläiset haluavat hallita kaikki baškiirimaat ja tätä varten he haluavat rakentaa kaupungin joelle. Ori. Kilmyak abyz alkoi välittömästi toimia tämän viestin merkityksessä. Vähän ei ilmestynyt ihmisiä, jotka jakoivat siinä ilmaistut pelot ja olivat valmiita toimimaan venäläisiä vastaan ​​aseellisella kädellä. Baškiirien esimiehet Bepenya Syuyangulov, Seitbai Eratkulov, Rysanbai Gimbetev, Kusanbai batyr ja Kazanin alueelta karkulainen Amin olivat Kilmyakin ensimmäiset ja tärkeimmät rikoskumppanit. Azievin moskeija Nogai-tien varrella toimi paikkana, jossa alun perin laadittiin suunnitelma venäläisiä vastaan ​​suunnatusta kapinasta. Täällä sen piti vihdoin avata tämä kapina vuonna 1735 hyökkäämällä joukkuetta vastaan ​​sen liikkeen aikana joelle. Ori, jotta venäläiset eivät rakentaisi sinne kaupunkia” [10] .

Historioitsija S. M. Solovjov työssään "Venäjän historia muinaisista ajoista" kutsuu Azievin moskeijaa ensimmäiseksi Bashkiriassa ja kirjoittaa myös, että Orenburgin retkikunnan johtaja I. K. Kirilov ilmoitti tsaarin hallitukselle, että tässä moskeijassa muslimien uskonnolliset hahmot "hyväksyivät". ja levittivät omaa lakiaan ja ympärileikkasivat paitsi tšuvashit ja mordvalaiset, myös venäläiset pakolaiset. 16. joulukuuta 1735 päivätty asiakirja, johon viitataan nimellä "I. K. Kirilovin ja A. I. Rumjantsevin hallitukselle esittämä perustelu Ufan alueen väestön hallinnasta baškiirien kansannousun päättymisen jälkeen", sisältää maininnan Azievin moskeijasta: "Ja jokaisessa pahassa epäilyksessä on ilmeinen heihin ja mullahiin ja abysiin, samoihin tulokkaisiin, jotka ensinnäkin hyväksyvät ja levittävät lakiaan ja ympärileikkaavat paitsi tšuvashia ja mordovialaisia, myös venäläisiä pakolaisia. Kuulin siitä Aziev- ​​ja Kilmyakov-moskeijoissa ja lisäsin mielivaltaisesti moskeijoita ja kouluja kuin koskaan ennen, koska ensimmäisinä vuosina he eivät uskaltaneet tehdä asialle mitään. Eikö nyt käsketty jättää yksi akhun tielle, joka vannoisi erityisen valan, jotta he julistaisivat kaikki pahat teot eivätkä salaisi, eivätkä ottaisi lakiinsa muita uskontoja eivätkä ympärileikkaisi? ilman moskeijoiden ja koulujen säädöksiä taas olla rakentamatta, ja johon ahun kuolee, sitten heidän tilalleen anomuksella, uskollisuutta näkemällä, määrittää, eikä laittaa baškiirit itse” [11] . Tämä asiakirja antaa aihetta uskoa, että Azievin moskeija oli myös paikka islamin leviämiselle tšuvashien, mordovin , venäläisten ja muiden Bashkortostanin väestöjen keskuudessa.

Vuoden 1735 lopussa tai vuoden 1736 alussa, baškirien kansannousujen tukahduttamisen aikana, I. K. Kirilovin joukot tuhosivat Azievin moskeijan Vologdan lohikäärmerykmentin osallistuessa. Historioitsija V. N. Vitevsky kirjoittaa, että Azievin moskeija "toimii kaikkien mellakoiden aikana baškiirien neuvottelevana paikkana" ja keväällä 1736 moskeija tuhoutui I. K. Kirilovin rankaisevien yksiköiden toimesta kapinan tukahduttamisen aikana [12] .

20. toukokuuta 1736 päivätyssä asiakirjassa, jonka otsikko on "I.K. Kirilovin raportti hallitukselle hänen osastonsa toimista" Nogai-tien sisällä ": "H.I.V., odotettuaan Vologdan lohikäärmerykmenttiä ja mahdollisuuksien mukaan lyhyt aika, korjattuaan itsensä, meni Nagai-tielle hävittämään baškiirien varkaat samana maaliskuun 24. päivänä, missä onnellisena v.v.:llä ei ollut heiltä mitään vastalausetta, mutta heillä oli yksi asia, jonka he pelastivat itsensä, heidän zhon ja heidän lapsensa juoksevat metsiin ja muihin paikkoihin. missä oli eniten varkaiden pesää, noin kaksisataa kylää, joissa noin 4000 kotitaloutta ryöstettiin ja poltettiin, mukaan lukien tärkeimmät varkaat Kilmyak, Bepenya, Rysaya asunnot ja ensimmäinen moskeija koko laumassa, nimeltään Aziev, jossa menneissä ja nykyisissä mellakoissa varkaita neuvottiin mellakoista ja Koraania suudeltiin. 158 varasta teloitettiin, noin 700 ihmistä molempia sukupuolia lyötiin, 160 ihmistä vietiin elossa Tabynskiin ja nyt 160 ihmistä vietiin Tabynskiin, 85 ihmistä jaettiin Ufaan, 81 tervettä ihmistä lähetettiin maanpakoon Ufasta Ostseeseen ja 34 vaimoa pienten lasten kanssa" [13] .

Kapinan tukahdutuksen jälkeen Ufa Assumption -luostarin munkit aloittivat toimintansa moskeijan paikalla .

Katso myös

• Sejantus

Muistiinpanot

1. ↑ Vuoristokoordinaatit: 54°36′00″ s. sh. 55°57′47″ itäistä pituutta e. . Viereisen rautatien rakentamisen aikana Bersuvanin alajuoksu oli pisteessä 54°36′42″ n. sh. 55°57′21″ itäistä pituutta e. kääntyi pohjoiseen, ja nyt se virtaa 1 km. vuoren pohjoispuolella.
2. ↑ Taimasov S. U. Bashkortostan ja Kazakstan Orenburgin maakunnan muodostumisen aikana. - Sterlitamak, 2006. - S. 52. - 246 s.
3. ↑ Taimasov S. U. Baškirien ja Kazakstanin suhteet 1700-luvulla. - M. : Nauka, 2009. - S. 39. - 344 s. - ISBN 978-5-02-037567-3 .
4. ↑

   Minä kerron sinulle:
   Kun haava on vatsassa tai rinnassa, se on kuolema. Oli se sitten hevonen tai soturi.
   Karmasan ja Sermasan!
   Miksi sanoisin, että olet kuollut?
   Tiedä: Tein ihmisistä hyvän muiston sinusta.
   Nimesi ovat ikuisia! Siellä Ak-Sun takana virtaa kaksi yelgaa, jotka kiemurtelevat kuin hopeakirjoitus
   Al-Koranista Ghazin moskeijan sisäänkäynnin yli.
   Heillä ei silloin ollut nimiä, emme kutsuneet heitä millään tavalla.
   Ja niin annoin sinun nimesi, hautasin sinut sinne!

   - " Sartaev-perheen viimeinen " // Baškiirien kansantaide. T. 2: Perinteitä ja legendoja / Comp., toim. intro. artikkeleita, kommentteja F. A. Nadrshina . - Ufa: baškiirikirjan kustantaja, 1987. - S. 173-179.
5. ↑ Aznabaev B. A. Chesnokovskaya vuori ja Chesnokovka-joki Arkistokopio päivätty 3. lokakuuta 2018 Wayback Machinessa // Ufa: päiväkirja.
6. ↑ Asfandiyarov A. Z. Yiyyn  // Bashkir Encyclopedia  / ch. toim. M. A. Ilgamov . - Ufa: GAUN " Bashkir Encyclopedia ", 2015-2020. — ISBN 978-5-88185-306-8 .
7. ↑ Akhmetzaki Validi Togan . Baškiirien historia. - Ufa: Kitap, 2010. - S. 21-23. — 352 s. — ISBN 978-5-295-05000-8 .
8. ↑ 1737 19. helmikuuta - 29. maaliskuuta - Nogain ja Kazanin teiden baškiirien kansannousun johtajan kuulustelut 1735-1736. Kilmyak Nurushev. (linkki ei saatavilla) . Haettu 29. toukokuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 30. syyskuuta 2020. (määrätön) 
9. ↑ Dobromyslov A.I. Bashkir kapina vuosina 1735-1736 ja 1737// Orenburgin tieteellisen komission julkaisut. Orenburg, 1900. Numero. 8. C.9.
10. ↑ Firsov N. A. Entisen Kazanin valtakunnan ulkomaalainen väestö uudella Venäjällä vuoteen 1762 ja Zakama-maiden kolonisaatioon. - Kazan, 1869. - S. 259-260.
11. ↑ Materiaalia Bashkortostanin historiasta. Orenburgin retkikunta ja XVIII vuosisadan 30-luvun baškirien kansannousut. / Auto-stat. N.F. Demidova . T. VI. - Ufa: Kitap, 2002. - 768 s. - S. 100.
12. ↑ Vitevski V.N.I.I. Nepljuev ja Orenburgin alue entisessä kokoonpanossaan vuoteen 1758 asti - Kazan, 1897. T. 1. - S. 146.
13. ↑ Materiaalia Bashkortostanin historiasta. Orenburgin retkikunta ja XVIII vuosisadan 30-luvun baškirien kansannousut. / Auto-stat. N. F. Demidov. T. VI. - Ufa: Kitap, 2002. - 768 s. - S. 169.