Azovka (hahmo)

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 21. joulukuuta 2020 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 2 muokkausta .
tyttö Azovka

Azov-vuoren huippu
Luoja P. P. Bazhov , perustuu paikalliseen kansanperinteeseen
Taideteoksia "Rakas nimi"
Lattia Nainen
Nimimerkki Malakiitti [1]
Ammatti paikan nero , aarteiden vartija

Azovka-tyttö ( Malakhitnitsa [1] ) on Uralin kansanperinteen hahmo, paikan henki ja Azov -vuoren aarteiden vartija . Tunnetaan P.P. Bazovin kuvauksesta vuonna 1936. Vuori sijaitsee 8 km:n päässä Polevskoyn kaivoskylästä , jossa sijaitsee Gumyoshevsky-kuparikaivos , jonka henkeen - myös Bazhovin kuvaama kuparivuoren emäntä - Azovka joskus yhdistettiin.

Legendat siitä liittyvät kultakaivoksen kanssa, joka oli aikoinaan vuoren alajuoksulla [3] .

Legendan alkuperä

Vaikka Azov-vuoren ympäristö on runsaasti mineraaleja, se ei itsessään ole kaivospaikka, mutta se on muinaisista ajoista lähtien ollut kulttipaikka voguleille (manseille), joita kutsutaan myös "vanhoiksi ihmisiksi" tai valkosilmäisiksi Chudiksi . Jopa venäläisten uudisasukkaiden tänne saapumisen ja Polevskin tehtaan rakentamisen jälkeen 1700-luvulla vogulit eivät unohtaneet pyhäkköjään vuorella ja jatkoivat mahdollisesti pakanallisia riittejä . Ortodoksiset kristityt olivat varovaisia ​​pakanakalliosta ja "outoista ihmisistä" .

Mielenkiintoista on, että P. P. Bazhovin tarinoiden julkaisemisen jälkeen paikalliset koululaiset, jotka olivat niistä vaikuttuneita, löysivät vuorelta arkeologisen aarteen vuonna 1940 ja siirsivät sen Bazovin kautta paikalliseen paikallismuseoon. Aarre on peräisin 4. - 3. vuosisadalta eKr. e. , ja se koostuu noin 40 esineestä: kuparijumalat , jotka on tehty lentävien petolintujen muodossa, joissa on kaksi siipiparia, pyöreät laatat, renkaaseen käpertyneen suden kuva. Oletetaan, että noina aikoina tällaiset linnut olivat metallien sulatusrituaalin pyhän attribuutti , ja muinaisten metallurgien uskon mukaan ne yhdistettiin auringon ja takomaan tuleen . Vuoren luolasta löydettiin myös 10 epäjumalaa. [neljä]

Asenteeseen vuoreen outona pakanallisena paikkana lisättiin myöhemmin legenda aarretta vartioivan tytön pahasta haamusta ja vuoren luolissa asuvista rosvoista. Huhuttiin, että tämä tyttö oli lumoutunut tataariprinsessa tai päinvastoin, tataarien vangitsema ja kirottu ikuisesti vartioimaan aarteita, tai pimeän voiman palvelija [5] [6] tai "vanhan kansan" edustaja. ”, joka piilotti kultaa Azovissa ja Gumeshevskyn kuparikaivoksessa ("kuparivuori") - kuparia. [yksi]

P. P. Bazhovin tarinassa "Rakas nimi" [7] kuvataan, että "vanhat ihmiset" eivät tienneet kullan arvoa, kun venäläiset siirtolaiset alkoivat hallita Uralia. Yksi heistä, jota hakattiin vakavasti kullan löytämisen paikan salaamisesta, halusi varoittaa "vanhoja" ja haavoittuneena pääsi hädin tuskin vuorelle. Siellä hänen luokseen tuli tyttö nimeltä Azovka, ja oppinut paikallisen kielen hän kertoi vanhoille ihmisille kullan arvosta ja opetti heitä käyttämään ampuma-aseita. Hän käski heitä piilottamaan ympärillä olevat kultahiput ja krysoliitit vuoristoluolaan, jotta ne eivät kiinnittäisi aarteenmetsästäjien huomiota. Käytä myös Azovin ja Dumnayan vuoria signaalitorneina, jotka antavat palomerkkejä havaitessaan käveleviä aarteenmetsästäjiä, jotka vartijat tappoivat. Myöhemmin huhut kultaesiintymästä saavuttivat kuitenkin kuninkaan, ja alueelle saapui joukkoja tykeillä . Tähän mennessä kaveri ei voinut kävellä ilman Azovkan apua, ja ei toipunut haavoistaan, hän kuoli luolassa aarteineen. Hän käski häntä, että hänen kuolemansa jälkeen toinen kosija tulisi hänen luokseen ja pääsisi sisään kutsumalla hänen salaista nimeään. Ja kun hän kuoli, "sillä hetkellä Azov-vuori suljettiin".

Ja siellä, kuule, valtava luola. Ja kaikki on hyvin pilattu. Lattia on esimerkiksi sileä, sileä, valmistettu parhaasta marmorista, ja keskellä on avain ja vesi, kuin kyynel. Ja kultaisia ​​pinoja oli kasattu ympäriinsä kuin polttopuita aukiolle, ja juuri sinne, peräti hiilikasaan, kaadettiin crazelites.

Ja jotenkin on järjestetty niin, että luolassa on valoa. Ja kuollut mies makaa tuossa luolassa, ja hänen vieressään istuu sanoinkuvaamattoman kauneus tyttö ja itkee lakkaamatta, mutta ei vanhene ollenkaan. Koska hänellä oli kahdeksastoista tulovuosi, hän pysyi sellaisena. Monet metsästäjät pääsivät luolaan. Kaikki yrittivät. He voittivat galleriat - se ei toiminut. Jopa diomit , hei, ei ota. He halusivat huijata varallisuutta. He tulevat vuorelle ja huutavat erilaisia ​​sanoja, niin outoa kuin se onkin. He ajattelevat, jos arvaan, he sanovat, että se on kallis nimi, jonka luola itse avautuu.

Tiedättekö, tyhmät. Sitten heistä tulee hulluja. He juttelevat, mutta mitä on mahdotonta saada selville. Nimet, kuuntele, jokainen keksii. Ei, ilmeisesti siihen on panostettu vahvasti. Ennen kuin hetki koittaa, Azov-vuori ei avaudu. Odinov oli vain merkki. Tällöin isä Omeljan Ivanovitš ilmestyi ja työläiset alkoivat kokoontua Dumnaja-kukkulalle. Joten vanhat ihmiset sanoivat, että he kuulivat tuolloin kuin laulun Azovin vuorelta. Äiti leikkii lapsensa kanssa ja laulaa hauskan tarinan.

Legendat siitä liittyivät siihen tosiasiaan, että aikoinaan vuoren pohjalle kehitettiin rikas kultakaivos [3] .

Tarinoista oli toinen versio, jossa "vanha tie" sekä Azovin ja Dumnayan vuoret hahmottivat enemmän , jonka alla Polevskoyn kuparisulatto toimi . Tämä versio tarinoista viittaa enemmän aarteenetsijöihin: se puhui aarteista, ei "maan rikkaudesta". Näillä vuorilla asuivat rosvojat, jotka ryöstivät kauppiaiden kärryjä Revdan ja Ufaleyn teillä , jonne he kuljettivat kultaa ja jalokiviä kaivoksista ja kaivoksista . Vangitut laitettiin Azov-vuoren luolaan ja signaaleja saattueiden kulkusta annettiin vuorilta kuin opastintorneista. [8] Ikään kuin rosvojen joukossa näin naisen, päällikön vaimon , joka johti jengiä murhan jälkeen, mutta rosvot muurittivat hänet luolaan hänen omaisuutensa kanssa. [4] [5]

Azovka vartioi innokkaasti aarteita [5] . Se avaa pääsyn niihin määrittämällä salasanan, joka voi olla hänen salainen nimensä, tietty merkki, laulun sanat ..., ja sitten hän tervehtii vierasta "vahvalla, seisova oluella" ja antaa hänen ottaa kaiken " josta hän pitää” varallisuudesta. Samaan aikaan häntä kuvailtiin joko vapaaehtoiseksi aarteenvartijaksi tai Asov-vuorelle kahlituksi, joka pelotti ihmisiä pois huokauksilla ja huudoilla. [1] [6] Joissakin bylichkeissä hänet on kuvattu valtavan kasvun ja kohtuuttoman voimakkaana hirviönä [5] .

Tarinoiden analyysi

Azov-vuoren luola yhdisti kahden tyyppisiä tarinoita:

Tämä johti erilaisiin kuvien ja juonteiden fuusion muunnelmiin. Siksi Azov-tyttöä pidetään joskus kuparivuoren rakastajattaren prototyyppinä , ja joskus sitä ei yhdistetä häneen, koska hän on hänen alaisuudessaan [1] [9] [10] . Kuten Bazhov kirjoitti: "Vanhat ihmiset" saivat "vapaiden ihmisten" ominaisuudet ja päinvastoin. Kauneus - atamanin vaimo tai oikeuden määräysten "rantatyttö" - muuttuu "kivitytöksi", "malakiittiksi", "vuoren emäntäksi". Emäntä välinpitämättömästä "maan varallisuuden" säilyttäjästä muuttuu tietoiseksi: hän auttaa joitain, näyttää itsensä, helpottaa pääsyä vaurauteen, "vie" toiset, pettää tai tuhoaa. [yksi]

Tyttö-Azovkasta oli mahdollista tallentaa noin 20 legendaa [6] .

Jotkut kertojat sanoivat, että tarinat Azov-tytöstä ovat fiktiota [6] . Yksi kertojista totesi, että Azov-vuoren savu ei syntynyt siksi, että Azovka tulvi uuniin, kuten Bazhov kirjasi, vaan koska vuorella asuneet ihmiset, jotka pakenivat metsiin maaorjuuden aikana , antoivat signaalin rikoskumppaneilleen. kauppiaiden lähestymistapa tavaroista [6] .

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Bazhov, 1952 , osa IV .
  2. ↑ Shorin A. Azov -vuoresta tulee osa luonnonpuistoa // Alueellinen sanomalehti. - 2014 - 18. lokakuuta.
  3. ↑ 1 2 Venäjä. Isänmaamme täydellinen maantieteellinen kuvaus  / toim. V. P. Semjonov-Tyan-Shansky ja kenraali. P. P. Semjonov-Tyan-Shanskyn ja V. I. Lamanskyn johto . - Pietari.  : A.F. Devrienin painos , 1914. - T. 5. Ural ja Urals. - S. 444. - 669 s.
  4. ↑ 1 2 Tamplon, 2002 .
  5. ↑ 1 2 3 4 Bazhov, 1952 , Satujen yksittäisten sanojen, käsitteiden ja ilmaisujen selitys .
  6. ↑ 1 2 3 4 5 Blazhes, 1983 , s. 7-9.
  7. ↑ Bazhov, 1936 .
  8. ↑ Bazhov, 1952 , Satujen yksittäisten sanojen, käsitteiden ja ilmaisujen selitys ;
    Bazhov, 1952 , osa IV
  9. ↑ Blazhes, 1983 , osa "Kuparivuoren emäntä", s. 9-10.
  10. ↑ Schwabauer, 2002 , s. 146-148, viitaten Gelhardtiin, 1961 , s. 166.

Kirjallisuus

Linkit