Kuparivuoren emäntä

Kuparivuoren emäntä ( Malakhitnitsa, Azovka-tyttö [1] , Stone Maiden ) on hahmo Uralin kaivostyöläisten [2] legendoissa , myyttinen kuva Ural-vuorten [3] hengellisestä rakastajatarsta , Gumeševskin kaivoksesta ("Kuparivuori") , fiktiivinen kirjailija P. P. Bazhov . Saavutti mainetta P. P. Bazhovin satukokoelmassa " Malakiittilaatikko ". Vuoristohenki ja arvokkaiden mineraalien vartijahenki .

Kansanperinnössä se esitettiin kauniina tytönä "silkkimalakiittista" valmistetussa mekossa tai liskona , jolla oli kruunu, joka heijastui Polevskoyn kaupungin vaakunaan ja kenttäkupariin . Kansanperinnössä se yhdistetään joskus tyttöön Azovkaan .

Ulkonäkö

Kuparivuoren emäntä esiintyy kauniina vihreäsilmäisenä naisena, jolla on viikate ja ohuita kiliseviä kuparisia nauhoja, "silkkimalakiittista" [3] valmistetussa mekossa ja joskus kruunussa olevan liskon muodossa [ 4 ] ] [5] .

Tarinoissa rakastajatar kutsuu itseään kahdesti "kiveksi", ja sillä välin Stepan raportoi, että hänen "kätensä, kuule, on kuuma, koska se on elossa".

Mistressin ulkonäköä edustavat antropomorfiset , nullomorfiset ja hybridi - inkarnaatiot [6] . Hän esiintyy muodoissa:

• Epätavallisen kaunis tyttö. Bazhov kuvaili sitä näin:

Pienikokoinen tyttö... Näyttää hyvältä... Viikate on musta ja roikkuu, ei niinkuin tytöillämme on, vaan juuri sellaisena kuin se oli kiinni selässä. Nauhan päässä on joko punainen tai vihreä. Valon läpi ne kilisevät ohuesti, kuin kuparilevy. [7]

Gelhardt huomauttaa, että tämä kuva syntyi yhdistämällä malakiitin murtuman tai kuparikarbonaatin avoimen ulostulon (väri, muoto) [8] . Emäntätarin vaatteet on tehty erikoismateriaalista ("kivi, mutta se näyttää silkiltä, ​​vaikka silittää sitä kädelläsi" [7] ), valettu nyt kuparilla, sitten timanttiihottumalla . "Hänen kauneutensa ja rikkautensa on kaivoksen jalokivien ja metallien kauneutta", sekä merkki helvetisyydestä [9] .

• "Roska", jossa on liskon ruumis ja miehen pää. Nimi itsessään kuvaa emäntätarin "epäpuhtaaksi", yliluonnolliseksi olennoksi.

  "Käsien ja jalkojen sijaan hänen tassuissaan on vihreä teräs, hänen häntänsä työntyy ulos, harjanteen puolivälissä on musta raita ja hänen päänsä on ihminen" [7] .

• Näkymätön henki, joka ilmenee akustisesti. Malachitnitsan ääni soi epätavallisen [7] . Hän puhuu ihmisten kieltä, mutta useammin hänen puheensa on sumeaa ja painokkaasti pilkkaavaa [6] .

  "Hän mutisee jotain, mutta millä tavalla - ei tiedetä ja kenen kanssa hän puhuu - ei ole selvää. Kaikki vain naurua. Se on ilmeisesti hänelle hauskaa" [7] .

Käyttäytyminen

Kuparivuoren emäntä on maallisten rikkauksien omistaja, kauneuden ja korkean taidon salaisuuksien säilyttäjä [10] . Häntä pidettiin kaivostyöläisten suojelijana [2] .

Emäntä on vihamielinen viranomaisia ​​ja kaikenlaisia ​​herrallisia palvelijoita kohtaan, hän auttaa vain rohkeita ja vapautta rakastavia työntekijöitä. Hän hallitsee itsenäisesti maallista vaurautta: hän voi sallia tai olla sallimatta kehitystä, hän voi "varastaa vaurautta" tai päinvastoin - antaa sen alaistensa liskojen avulla. Hänellä on myös ruskea kissa , joka kävelee maassa pinnan alla, toisinaan työntämällä esiin tuliset korvansa [5] .

Ilmeisesti rakastajatar rakastui Stepaniin ja lahjoitti oman kauneutensa tämän tyttärelle Tanyalle [11] .

Hahmon kansanperinneperusta

Tarinat, joissa Kuparivuoren emäntä mainittiin , keksi P. P. Bazhov kokoelman "Vallankumousta edeltävä kansanperinne Uralissa" luomisen aikana, kun kokoelman kokoaja V. P. Biryukov valitti, että "hän ei löydä toimivaa kansanperinnettä mistään ”. Tarinoissa oli huomautus, jonka mukaan ne perustuivat suullisiin perinteisiin, jotka Bazhov kuuli lapsena kaivostyöläisiltä vuosina 1892-1895 [12] . Bazhovin lapsuus kului Sysertin kaupungissa , jossa hänen isänsä työskenteli työnjohtajana Sysertin metallurgisessa tehtaassa . Kun heidän perheensä muutti Polevskoyn kuparisulatukseen . Siellä Pavel kuuli ensimmäisen kerran kansanperinteen legendoja vanhalta kaivostyöläiseltä Vasili Aleksejevitš Khmelininiltä (isoisä Slyshko), joka työskenteli puuvarastojen vartijana ja kertoo vanhojen ihmisten tarinoita lapsille [13] .

" Kuparivuori " - Gumyoshevsky-kuparikaivoksen epävirallinen nimi (vanhasta " gumenetsistä " - matalasta, pehmeästä kukkulasta) [14] .

Silti Copper Mountain petti minua eniten. Lähestyessäni Polevskoyn tehdasta katsoin ensimmäisenä silmilläni tätä Kuparivuorta, jonka kuvittelin niin selvästi. Kasvin ympärillä oli monia Uralille yhteisiä vuoria, peitettynä havumetsillä, mutta Kuparivuorta ei ollut. […]

Kun hän muutamaa päivää myöhemmin näki Gumeshkin läheltä, hän melkein purskahti kyyneliin katkeruudesta. Vuoria ei ollut ollenkaan. Se oli mitä synkimmän lajin kenttä. Siinä jopa ruoho kasvoi vain harvinaisissa pensaissa. Kentällä on puoliksi sortuneita pylväistä tehtyjä aitoja ja vetorumpujen jäänteitä sortuneiden miinojen päällä. Palattuaan Gumeshekistä hän alkoi innostuneena "tuomita" isäänsä petoksesta, mutta hänen isänsä toisti rauhallisesti edellisen selityksensä:

"Sanoin sinulle, että se oli miina. Kuparimalmia louhittiin. Siellä on siis vuori. Ota aina malmia vuorelta. Vain eri vuori tulee ulos ja toinen maahan.

Kuva kuuluu luokkaan kapeasti lokalisoitu [16] [17] . Vuonna 1981 kansanperinteen retkikunnan aikana haastatellut Polevskin alueen asukkaat eivät olleet kuulleet rakastajatarsta, he tiesivät hänestä vain P. P. Bazhovin tarinoista. Samaan aikaan on kertojia, jotka tiesivät Malachitnitsasta suullisista lähteistä. He totesivat hänen kuuluvan "Kuparivuoreen" itse Polevskoyssa  - kaupungin muodostavan Gumyoshevsky-kuparikaivoksen "emäntänä", joka löydettiin vuonna 1702 [10] [16] . Gumeševskin kaivos saavutti 1700-luvulla maailmanlaajuista mainetta - siitä tuli vihreän koristekiven - malakiitti (kuparikarbonaatti) - päätoimittaja - ja se oli tuolloin Keski-Uralin suurin kuparimalmiesiintymä , mutta 1900 -luvun puolivälissä. vuosisadalla se oli kehitetty.

Kuva kuparivuoren emäntä on ainutlaatuinen. Tämän mielipiteen ilmaisevat monet folkloristit, erityisesti Lazarev, Gelhardt, Blazhes [16] .

"Kuparivuoren rakastajatar" -hahmon alkuperästä on olemassa seuraavat hypoteesit:

• Alueen henki .
• Legendat erilaisista vuorten, kaivosten ja aarteiden hengistä [18] [19] [20] [21] .
• Legendoja analysoidessaan Bazhov huomauttaa, että rakastajatar yhdistettiin joskus tyttö-Azovkan hahmoon  - alueen henkeen ja Azov- vuoren aaveeseen , joka sijaitsee noin 10 km:n päässä kaivoksesta. Ja joskus Azovka ei ole suoraan yhteydessä Kuparivuoren rakastajatarin, mutta he uskovat, että hän on emäntätarin alainen. Azovka yhdistetään Azov-vuoren luolaan piilotettuun aarteeseen - sanotaan, että se sisältää rosvojen tai "vanhojen ihmisten" kultaa ( chudyu , pakanalliset vogulit ) [22]  - ja kultakaivoksen, joka oli aikoinaan olemassa vuoren alajuoksu [23] . Muista, että emäntä otti yhteyttä kuparimalmeihin. Vaikka molempia kutsuttiin joskus "malakiittitytöiksi" [5] [24] .
• F. V. Plesovskin mukaan hahmon kuva on lähellä Äiti Maan kuvaa komi-permyakkien ja komi-zyrjalaisten mytologiassa [25] .
• Kansanedustaja Nikulina panee merkille emäntätarin yhteyden kuolleiden maailmaan ja elottoman aineen maailmaan [25] .
• V. P. Kruglyashova näkee lähteen hahmossa Ore (Rauta, Glandular) kohtu [25] .
• Ihmisten tietoisuuden taittama kuva jumalatar Venuksesta . Venus oli Kyproksen saaren jumalatar , jossa oli valtavia kupariesiintymiä ja joka oli koko Välimeren "kupari" keskus , joten hänen symbolistaan ​​" ♀ " - " Venuksen peili " - tuli tämän metallin alkemiallinen symboli . Vuonna 1735 V. N. Tatishchev loi Polevskoyn kuparisulaton tuotemerkin tällä symbolilla, ja vuoteen 1759 saakka Polevskaya kupari leimattiin sillä. Polevskoyn kaupungin nykyaikainen vaakuna kuvaa tätä symbolia ja kultaista liskoa vihreässä "kivikukassa", joka edustaa Kuparivuoren rakastajattaret [26] [27] .

• Polevskoyn vaakunassa kuparivuoren rakastajatarta edustaa kultainen lisko vihreässä "kivikukassa"

• Liskokuningatar Sverdlovskin kaupungin ( Jekaterinburg ) vanhassa vaakunassa (1973)

• Liskokuningatar Sysertin kaupungin vanhassa vaakunassa (1982)

• Veistoksellinen suoritusmuoto malakiittia

• Veistoksellinen ruumiillistuma seleniitissä Kivenleikkaustaiteen historian museon näyttelyssä

• Opas kuparivuoren emäntätarin vaatteissa malakiittilaatikolla

Tulkinnat

Analysoidessaan emäntäkuvaa psykoanalyysin näkökulmasta M. N. Lipovetsky tulee siihen tulokseen, että siinä yhdistyvät eros [ ja thanatos (jossa jälkimmäinen on hallitseva). Hän kiinnittää huomiota myös vallan vastustukseen ja symboliseen kastraatioon liittyviin jaksoihin. "Kuparivuoren rakastajattaresta tulee synkkä kaksoiskappale ja patriarkaalisen isänmaan vastustaja " [28] .

Sadussa "Kivikukka" (1936) mestari Danila tapaa Kuparivuoren emäntätarin, jota hän auttaa paljastamaan kykynsä. R. R. Gelhardt näkee juonissaan analogian E. T. A. Hoffmannin novellin " Falun kaivokset " (1819) kanssa [29] .

Kuvan näyttösovitus

• " Kivikukka " (1946) - elokuva. Mistress - Tamara Makarova roolissa .
• "Kivikukka" (1954) - S. S. Prokofjevin baletti .
• "Tales of the Ural Mountains" (1968) - dokumenttielokuva P. Bazhovin työstä, luotu kirjailijan 90-vuotisjuhlaksi. Mistress - Natalya Klimova roolissa .
• " Kuparivuoren emäntä " (1975), " Malakiittilaatikko " (1976), " Kivikukka " (1977) - O. Nikolaevskyn ohjaamat nukkesarjakuvat . Mistress roolissa - Svetlana Tormakhova ("Kuparivuoren emäntä", ääni), Tatiana Yushkova ("Stone Flower", vain live-ammunta).
• " Stepanova memo " (1976) - satuelokuva, joka perustuu tarinoihin "Malakiittilaatikko", "Kivikukka", "Kuparivuoren emäntä", "Kaivosmestari", elokuvastudio Lenfilm . Mistress roolissa - Larisa Chekurova.
• " Kaivosmestari " (1978) - perustuu tarinaan "Stone Flower", elokuvastudio " Soyuzmultfilm ".
• "Secret Power" (2002) - pitkä elokuva, joka perustuu P. Bazhovin tarinoihin. Mistress - Tatyana Lyutaeva roolissa .
• The Book of Masters (2009) on perheen fantasia, ensimmäinen venäläinen Disney -elokuva . Kiviprinsessan roolissa - Irina Apeksimova .

Katso myös

• Skarbnik (mytologia)
• Shubin (mytologia)

Muistiinpanot

1. ↑ Orlova, Pikhoi, 1983 , s. 423.
2. ↑ 1 2 Levkievskaya, 2004 , s. 247.
3. ↑ 1 2 Bezrukova, 2000 .
4. ↑ Lipovetsky, 2014 , s. 217.
5. ↑ 1 2 3 Bazhov, 1952 , osa IV .
6. ↑ 1 2 Schwabauer, 2002 , s. 148-149.
7. ↑ 1 2 3 4 5 Bazhov, 1952 , osa 1, tarinoita.
8. ↑ Schwabauer, 2002 , s. 148-149, viitaten Gelhardtiin, 1961 , s. 177.
9. ↑ Schwabauer, 2002 , s. 148-149, viitaten Gelhardtiin, 1961 , s. 183.
10. ↑ 1 2 Blazhes, 1983 , s. 9.
11. ↑ Skopina K. Mestari, taikuri: Jälkisana . / Clara Skopina // Bazhov P. P. Malakiittilaatikko./ P. P. Bazhov; kirjoittaja ja jälkisanan kirjoittaja Clara Skopina; taiteilija Gennadi Samoilov. - M .: Kustantaja "Republic", 1992. - 304s
12. ↑ Bobrikhin A. A. P. P. Bazhovin panos Ural-identiteetin muodostumiseen // Uusi sana tieteessä: kehitysnäkymät. - 2015. - nro 2 (4). - S. 46-48.
13. ↑ Bazhov, 1952 , osa VI .
14. ↑ Bazhov, 1952 , Satujen yksittäisten sanojen, käsitteiden ja ilmaisujen selitys .
15. ↑ Bazhov, 1952 , osa II .
16. ↑ 1 2 3 Schwabauer, 2002 , s. 145.
17. ↑ Gelhardt, 1961 , s. 225.
18. ↑ Schwabauer, 2002 .
19. ↑ Gelhardt, 1961 .
20. ↑ Efimova, 1993 .
21. ↑ Bazhov, 1952 , osa 1, L. I. Skorinon muistiinpano tarinaan "Kuparivuoren emäntä".
22. ↑ Bazhov P.P. Rakas nimi  // Vallankumousta edeltävä kansanperinne Uralilla. - Sverdlovsk: Sverdlgiz, 1936.
23. ↑ Venäjä. Isänmaamme täydellinen maantieteellinen kuvaus  / toim. V. P. Semjonov-Tyan-Shansky ja kenraali. P. P. Semjonov-Tyan-Shanskyn ja V. I. Lamanskyn johto . - Pietari.  : A.F. Devrienin painos , 1914. - T. 5. Ural ja Urals. - S. 444. - 669 s.
24. ↑ Blazhes, 1983 , s. 9-10.
25. ↑ 1 2 3 Schwabauer, 2002 , s. 146-148.
26. ↑ Perfilyev A.V. Polevskyn vaakuna ja symbolit // Polevskoyn alue: Historiallinen ja paikallishistoriallinen kokoelma. - Jekaterinburg: Uraltrade, 1998. - V. 1, nro 3. - (Uralin paikallishistoria). — ISBN 5-85383-129-1 .
27. ↑ Viralliset symbolit Polevskoyn kaupunkialueen hallinnon verkkosivuilla
28. ↑ Lipovetsky, 2014 , s. 212–230.
29. ↑ Gelgardt R. R. Bazhovin tarinatyyli: esseitä. - Permin kirjakustantaja, 1958. - S. 207-209.

Kirjallisuus

• Bazhov P. P. Bazhov, P. P .: Teokset  : 3 osassa  / Kenraalin alla. toim. V. A. Bazhova, A. A. Surkov , E. A. Permyak ; Johdanto. artikkeli, kokoelma jne. L. I. Skorino. - M .  : Valtion kaunokirjallisuuden kustantamo , 1952. - T. 2.
• Bezrukova V.S. Kuparivuoren emäntä  // Hengellisen kulttuurin perusteet (opettajan tietosanakirja) . - Jekaterinburg: UGPPU, 2000.
• Blazhes VV Bazhov ja toimiva kansanperinne: Oppikirja erikoiskurssille Filologian tiedekunnan opiskelijoille . - Sverdlovsk: Uralin osavaltio. un-t im. A. M. Gorki, 1982. - 104 s.
• Blazhes V. V. P. P. Bazhovin kotimaan toimivat legendat  // Uralin kansanperinne. Ongelma. 7: Folkloorin olemassaolo nykyaikana (perustuu 60-80-luvun tutkimusmatkoihin). - Sverdlovsk: Ural. osavaltio un-t , 1983. - S. 5-22 .
• Gelgardt R. R. Fantastisia kuvia kaivostarinoista ja legendoista (vanhan toimivan kansanperinteen typologisiin ominaisuuksiin) // Venäjän kansanperinne. Materiaalit ja tutkimus . - M. - L .: Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1961. - T. 6 . — S. 193–226 .
• Efimova E. S. Linkkejä P. P. Bazhovin tarinoihin // Tšeljabinskin valtionyliopiston tiedote. - 1993. - Osa 2, numero. yksi.
• Vuori / E. E. Levkievskaya  // Slaavilaiset muinaisjäännökset : Etnolingvistinen sanakirja: 5 osassa  / yleisen alla. toim. N. I. Tolstoi ; Slavistiikan instituutti RAS . - M .  : Interd. suhteet , 1995. - T. 1: A (elokuu) - G (hanhi). — S. 520–521. — ISBN 5-7133-0704-2 .
• Metallit / E. E. Levkievskaya  // Slaavilaiset muinaiset : Etnolingvistinen sanakirja: 5 nidettä  / toim. toim. N. I. Tolstoi ; Slavistiikan instituutti RAS . - M .  : Interd. suhteet , 2004. - T. 3: K (ympyrä) - P (viiriäinen). — S. 245–248. — ISBN 5-7133-1207-0 .
• Lipovetsky M.N. Sinister Bazhovin tarinoissa  // Quaestio Rossica. - Jekaterinburg, 2014. - Nro 2 . — S. 212–230 . Arkistoitu alkuperäisestä 25. marraskuuta 2015.
• Harmaa Ural. Vuosisata XVIII / kokoonpano, esipuhe. ja kommentoida. A. Orlova , R. Pikhoi . - M . : Nuori vartija, 1983. - 448 s. - (Isänmaan historia romaaneissa, tarinoissa, asiakirjoissa. Century XVIII).
• Shvabauer NA Fantastisten hahmojen typologia kaivostyöläisten kansanperinteessä Länsi-Euroopassa ja Venäjällä: Väitöskirja / tieteellinen. käsissä V. V. Blazhes . - 2002. - S. 145-155.
• Kuparivuoren emäntä // Fairytale Encyclopedia / Kokoanut Natalia Budur. - M. : OLMA-PRESS, 2005. - S. 285. - 608 s. -5000 kappaletta.  — ISBN 5-224-04818-4 .

Linkit

• Bazhov P.P. Kuparivuoren emäntä
• Kuparivuoren emäntätarin patsas lähellä Berezovskin kaivoksen Južnajan kaivosta
• Ural-tarinoiden muinaiset juuret