Mavka

Mavka ( nyavka ; ukraina mavka, navka, huivi [1] , T-paita, nyavka, neyka, kettumerenneito ) on ukrainalaisen demonologian [2] hahmo , paha henki , merenneito [3] . Hän on monella tapaa lähellä merenneitoa, karpaatti-ukrainalaista "metsäpanotshkaa" tai vuoren naishenkeä [2] . Etelä-Venäjällä 1900-luvulta lähtien mavkaa on kutsuttu kirjasanaksi ("tutkija") - "merenneito" [4] .

Yleisen uskomuksen mukaan pienistä lapsista, jotka kuolivat ilman kastetta tai jotka äitinsä kuristivat, tulee mavkeja. Myös Rusal-viikon aikana [2] kuollut lapsi voi tulla mavkaksi . Harvemmin uskotaan, että vanhempiensa kiroamat tai pahojen henkien sieppaamat lapset muuttuvat mawokiksi [2] .

Ne ovat samannimi Venuksen Navkan tasangolle .

Kansanesityksiä

Sana mavka ( navka ) on johdettu yleisslaavilaisesta sanasta *navь/*navьjь/*navьja/*navьe (" nav "), joka tarkoittaa "kuollutta" [2] , "pahat henget, haarukat " [5] .

Muutamien ukrainalaisten uskomusten mukaan mavki ilmestyi maahan silloin, kun "maa peittyi kevään vehreyteen" [6] .

Ukrainan kielessä nimi Mavka on synonyymi sanalle merenneito [7] . Ukrainalaiset kutsuivat Rusal-viikon (vihreän) torstaiksi, jolloin merenneidot viettävät pääsiäistä, Mavskaya- tai Nava-pääsiäiseksi ( Ukrainaksi Mavsky, Nyavsky Great Day ) [8] , mikä vahvistaa käsitteiden "mavka" ja "merenneito" synonyymia.

Eteläslaavien keskuudessa uskotaan myös, että kuolleiden kastamattomien lasten sieluista tulee mavkeja. Länsi-Bulgariassa ja Itä-Serbiassa he uskoivat, että ne esiintyvät linnun muodossa (parvessa) ja ovat vaarallisia ihmisille, erityisesti synnyttävälle naiselle ja hänen lapselleen. Ajatus kuolleista kastamattomista lapsista, kuten linnuista, juontaa juurensa protoslaavilaiseen ajatukseen, että kuolleet vierailevat elävien ihmisten maailmassa lintujen muodossa. Etelä-Serbiassa ja Makedoniassa navit, nave, navoi esiintyvät naisten ( samovils ) hahmossa - ne ilmestyvät pyörteessä, ja jos pyörretuuli osuu synnytykseen, hän sairastuu välittömästi [9] .

Katso myös

• Asuntolaina kuollut

Muistiinpanot

1. ↑ Vinogradova L. N. , Tolstaya S. M. Slaavilaisen mytologian henkilöiden tunnistamis- ja vertailuongelmasta // Slaavilainen ja balkanin kansanperinne: uskomukset. Teksti. Rituaali . - M. Nauka, 1994 - ISBN 5-02-011499-5 - S. 20
2. ↑ 1 2 3 4 5 Vinogradova, 2004 , s. 165.
3. ↑ Slaavilainen mytologia. Ensyklopedinen sanakirja. M .: Ellis Luck, 1995. S. 253. ISBN 5-7195-0057-X
4. ↑ Gudkova E. Miten merenneidot ilmestyivät venäläiseen kansanperinteeseen? Arkistoitu 20. helmikuuta 2020 Wayback Machinessa (culture.ru)
5. ↑ *navь // Slaavilaisten kielten etymologinen sanakirja. Proto-Slavic Lexical Fund Arkistoitu 3. maaliskuuta 2018 Wayback Machinessa . Numero 24 - M .: Nauka, 1997 - S. 49
6. ↑ Usacheva, 2008 , s. 152.
7. ↑ Levkievskaja, 2000 , s. 234.
8. ↑ Mavsky (Nyavsky) suuri päivä Arkistokopio päivätty 14. syyskuuta 2020 Wayback Machinessa // Ukrainian Small Encyclopedia: At 8 vol. - Vol. 4. Book. 7: Le Me - Buenos Aires, 1950. - S. 882
9. ↑ Radenkovich L. Demonien nimet, jotka ovat peräisin lapsista, jotka kuolivat ennen kastetta slaavien joukossa. Arkistokopio 21. elokuuta 2019 Wayback Machinessa // Balkanika, no . XXXIV - Belgrad: SANI Institute of Balkan Studies , 2004 - S. 205-206.

Kirjallisuus

• Afanasjev A.N. Slaavien runolliset näkemykset luonnosta. 3 osassa. - M . : Moderni kirjailija, 1995. - 416 s. - ISBN 5-265-03309-2 . (III, 241)
• Levkievskaya E.E. Merenneidot // Venäjän kansan myytit . - M .: Astrel, Ast, 2000. - S. 233-256. — 527 s. — ISBN 5-271-00676-X .
• Mavka / L. N. Vinogradova  // Slaavilaiset muinaiset : Etnolingvistinen sanakirja: 5 osassa  / yleisen alla. toim. N. I. Tolstoi ; Slavistiikan instituutti RAS . - M .  : Interd. suhteet , 2004. - T. 3: K (ympyrä) - P (viiriäinen). — S. 165–166. — ISBN 5-7133-1207-0 .
• Radenkovich L. Demonien nimet, jotka ovat peräisin lapsista, jotka kuolivat ennen kastetta slaavien keskuudessa// Balkanika, no. XXXIV - Belgrad:SANI, 2004
• Sumtsov N. F. Navier, mytologiassa // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osassa (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
• Usacheva V. V. Vihreän värin semiotiikka kansankulttuurissa  // Sanojen ja toimien taika slaavien kansankulttuurissa / Kokoanut ja toimittanut S. M. Tolstaya. - M . : Venäjän tiedeakatemian slaavilaisten tutkimuksen instituutti , 2008. - S. 147 -158 . - ISBN 978-5-7576-0221-9 .
• Chubinsky P.P. Etnografis-tilastollisen tutkimusmatkan julkaisu Länsi-Venäjän alueelle, joka on varustettu Imperatilla. Rus. Maantieteellinen yhteiskuntaan. Dr. ch. keräämät materiaalit ja tutkimukset. P.P. Chubinsky. T. 1 - Pietari. : V. Bezobrazovin painotalo, 1872 - S. 485 (I, 206)
• Matov D. A. Verziulovoto kolo ja navite // "Bulgarski Pregled", - Sofia: 1895, kirja. 9-10  (bulgaria)
• Hanuš Machal, "Nakres slovanskeho Bajeslovi" (Praha, 1891, s. 119-121)

Linkit

• "Mavka"