Tsaarin lauluja

Tsarinan laulut [1] ( rusyn . tsarina  - " laita , pelto kylän ulkopuolella" [ 2] ; sanasta Mold. tsarine, t̨arină  - "pelto" [3] , "pelto" [4] ) - kansanlauluja , joita rusinalaiset lauloi Lemkovshchina ja Boikovshchina kiertotien aikana Trinityn pelloille [5] tai päivänä, jolloin maissi alkoi itää [6] . Niiden estetiikka yhdistetään lauluihin ja drag -lauluihin , ja jotkut aiheet muistuttavat eteläslaavilaisia ​​rituaalilauluja .

Kuvaus

Kuninkaalliset riitit suorittivat suojaavia tehtäviä kylille, pelloille, mehiläistarhoille, säiliöille, maatiloille, taloille. Suoritustavaltaan ne ovat samanlaisia ​​kuin poppelin ( pensaan ) ajamisen rituaalit. Nämä rituaalit suoritettiin luonnonkatastrofien, katastrofien ja epidemioiden suojelemiseksi, ja niihin liittyi kuninkaallisia lauluja. Kuninkaallisten laulujen tekstejä ei ole juurikaan säilynyt, F. Kolessan mukaan ne "ovat luonteeltaan rukouksia sadonkorjuuseen ja peltojen suojelemiseksi pahojen tuulien ja pilvien edessä ... ja joissain paikoissa ne ovat kuin lauluja..." [7] :

Katso, katso , sonechko , hymyile!
Katso, katso, pieni aurinko, hymyile!
Ansaitse vihreä elämämme!
Kaada elämää, korva.

Tällaisia ​​salaliittoja tehtiin ennen auringonnousua. Ihmiset - kuninkaallisten kulkueiden osallistujat - ojensivat kätensä itään, laulaen tätä laulua monta kertaa peräkkäin, kunnes aurinko nousi.

Peltokierroksille, jotka pääsääntöisesti suoritettiin aikaisin aamulla, saivat osallistua kaikki - sekä aikuiset että lapset. S. Kylymnyk kuvailee yksityiskohtaisesti tällaista kampanjaa "zhitolla": "Kampanja antoi hämmästyttävän kuvan. Kaikki ovat juhlallisesti pukeutuneita; pojat ja tytöt seppeleissä päässään, jotka on tehty tuoreista luonnonkukista, joissa on zhit-piikkiä; aikuiset tytöt periwinkle -seppeleissä, joihin on lisätty luonnonvaraisia ​​kukkia ja tähkäpäitä, pojat olkapäillään seppeleissä nuorten ja kypsien viime vuoden ginien korvista; naiset ja miehet pukeutuneena ja naamareissa. Miehet, joilla on tamburiinit, piiput, symbaalit jne., melkein kaikki naiset on koristeltu luonnonkukilla. Joissain paikoissa tämän kulkueen aikana he veivät myös vuohen, joka oli pukeutunut vihreisiin kukkiin ja korviin ... "Pelloille" -käynnin aikana lapset ja aikuiset nostivat uskomatonta hälinää: lapset koputtivat nuijaa ja soittivat, muusikot soittivat, tytöt ja pojat lauloivat - tämä tarkoitti "pahojen voimien karkottamista zhitistä"... Kaikki osallistujat lauloivat taikalauluja... kierroksilla nuoret sekä jo naimisissa olevat miehet ja naiset, erityisesti pukeutuneet ja naamarit, tanssivat, hyppäsivät , vitsaili, juoksi ympäri peltoja ja rekiä, tarttuen toisiinsa...” [8] . Sitten pelloille kasteltiin vettä tai maitoa, raivaus peitettiin ja otettiin uhriruokaa.

1800-luvulla kuninkaalliset laulut korvattiin sadon pyhityksellä [9] .

Paikoin venäläisillä oli myös samanlaisia ​​kolminaisuuden rituaaleja, "jotta sato olisi hyvä": he olivat mummuja, ja viime vuoden oljista he tekivät narrin - hahmon, joka poltettiin loman lopussa [10] .

Katso myös

• Pääsiäisen kavalkadi
• Merenneidon viikko
• poppeli ajo
• pensasajoa
• Vihreä Juri

Muistiinpanot

1. ↑ Chicherov, 1948 , s. 121.
2. ↑ Dahl, 1880-1882 .
3. ↑ Vasmer, 1987 , s. 290.
4. ↑ Desnitskaya, 1984 , s. 303.
5. ↑ Brockhaus ja Efron, 1901 .
6. ↑ Konopka, 2013 , s. 449.
7. ↑ Lanovik, Lanovik, 2006 , s. 158.
8. ↑ Kilimnik, 1994 , s. 389–390.
9. ↑ Materiaalia sarjaan "Ihmiset ja kulttuurit", 1992 , s. 143.
10. ↑ Culture.RF .

Kirjallisuus

• Tsaranin  // Elävän suuren venäjän kielen selittävä sanakirja  : 4 osassa  / toim. V. I. Dal . - 2. painos - Pietari. : M. O. Wolfin  kirjapaino , 1880-1882. - T. 4.
• Trinity Songs // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osana (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1901. - T. XXXIIIa.
• Desnitskaya A. V. Vertaileva kielitiede ja kielten historia. - L .: Nauka, 1984. - 350 s.
• Tsarina  // Venäjän kielen etymologinen sanakirja  = Russisches etymologisches Wörterbuch  : 4 osassa  / toim. M. Vasmer  ; per. hänen kanssaan. ja ylimääräistä Vastaava jäsen Neuvostoliiton tiedeakatemia O. N. Trubatšov , toim. ja esipuheen kanssa. prof. B. A. Larina [vol. minä]. - Toim. 2nd, sr. - M .  : Progress , 1987. - T. IV: T - FMD. - S. 290.
• Chicherov B. I. Venäläiset laulut ja niiden tyypit  // Neuvostoliiton etnografia. nro 2, 1948. - M . : Neuvostoliiton tiedeakatemian kustanta, 1948. - S. 105-129 .
• ukrainalaiset. Historiallinen ja etnografinen essee perinteisestä arkikulttuurista / Materiaalit sarjaan "Ihmiset ja kulttuurit". Ongelma. IX. Kirja. I. - M .: Nauka, 1992. - 170 s.
• Trinity-nuken (jester, Yarila, Andryusha) hautajaiset Uljanovskin vankilassa . Culture.RF. (määrätön)
• Kilimnik S. Ukrainan joki kansanäänien joukossa historiallisessa valaistuksessa: [3 kirjaa, 6 osaa. II]. -K .: Oberegi, 1994. - 528 s.  (ukr.)
• Konopka V. Ukrainan  elämäntunnin lauluperinnelle ominaista alue // Narodoznavchi Zoshity. - Nro 3 (111), 2013. - Lviv: Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 2013. - S. 447-455 . — ISSN 1028-5091 ISSN 1028-5091 .  (ukr.)
• §viisitoista. Kalenteri-rituaalisen luovuuden kesäsyklin genre // Ukrainan kansantaide. Pääkonttori / varasto. Lanovik M. B., Lanovik Z. B. - K. : Knowledge-Press, 2006. - S. 155-158. — 591 s.  (ukr.)
• Sokil G. Tsaarin laulut rituaalisen peltojen ohituksen yhteydessä // Narooznavchi zoshiti. - Nro 3, 2000. - S.535-541.  (ukr.)

Linkit

• Kuninkaallisten laulujen tekstit .