Kiertueella ajaminen [1] ( Härän ajo , Härän lyöminen , puola . Chodzenie z turoniem ; slovakki . Turoň ) on slaavilainen mummihärän ajamisen riitti ( kiertue ) , joka suoritetaan joulun aikaan , Laskaaisjuhla ( Myasopust ) tai Kolminaisuus .
Länsislaavilaisen perinteen mukaan kiertue ("turon") on naamioinen mummi, joka muistuttaa sekä härkää että vuohia. Turonian leuka taputtaa. Tämä naamio on erityisen tyypillinen mummien esiintymiseen Slovakiassa, Lounais- ja osittain Keski-Puolassa. Kuten vuohi, turonilainen "tappattiin", mutta sen jälkeen hän "heräsi kuolleista". Puolalaisen etnografin ja folkloristien Oskar Kolbergin mukaan rituaalit turonilla (sanasta " kiertue ") viittaavat slaavien pakanallisiin rituaaleihin, joissa turon oli auringon symboli, juhlaa nimeltä Turzyci (turicy) vietettiin vuonna hänen kunniansa . Tšekkiläisen tiedemiehen A. Vaclavik mukaan turon ( tšekki. turoň ) oli hedelmällisyyttä tuova hahmo, turonin esiintyminen ennusti hyvää satoa talossa: "Missä turon pyörii, siellä perunat syntyvät hyvin" ( slovakki . Kde sa turon val a zemky sa dobre daria ) - slovakit sanovat. A. Vaclavik uskoi myös, että kiertueen naamio siirtyi kolminaisuuspäivän ( tšekki. turicy ) kesälomista uudenvuodenjuhlien kiertoon [2] .
Rituaali "Driving the Tour" suoritettiin talvijoulujen aikaan . Härän kuvaa varten äiti otti otteen (polttarit), jonka päälle he laittoivat saviruukun. Härkää johdettiin hihnassa tai suitsella , ajettiin ruoskalla , mukana olevia kutsuttiin "neuvojaksi", "oppaaksi", "vodkaksi". Mummolainen itse matki eläimen käyttäytymistä: hän teeskenteli peppua, hyppää, heiluttaa häntää, karjui . Vologdan alueella " härän ajossa" joulun aikaan esitettiin murhakohtauksia: äitiä työnnettiin niin, että hän kaatui, murtui hänen päähänsä laitettu ruukku ja ammuttiin ilmaan. Näitä pelitoimintoja kutsuttiin "härän voittamiseksi" [1] .
Kostroman alueella tunnettiin joulupeli "härässä" . Kaveri, jolla oli ruukku kädensijassa (sarvien symboli) ja verho heitettynä hänen päälleen, tuli kotalle, moukutti tyttöjen ympärille ja heilutti päätään kuin härkä. Se myytiin, ja kun he neuvottelivat, joku joukosta "tapoi härän" - löi potin, rikkoi sen, ja härkää kuvaava kaveri juoksi ulos kotasta, ja muut kaverit hakkasivat tyttöjä valmiilla oljilla. nippuja, kysyen: ”Kuka söi härän? [3] .
Puolalaisilla oli härkä (turon), jolla oli sarvimainen pää, musta ja karvainen avautuva leuka. Turonia soittava kaveri oli peitetty huovalla, hunnulla tai lampaannahalla. Kädessään hän piti sauvaa, jossa oli härän pää, joka saattoi napsauttaa leuansa, lehmän, oinaan tai puisilla sarvilla. Melko suuri pää, hieman pienempi kuin oikea härkä, tehtiin yleensä puusta ja peitettiin kanin tai muun eläimen nahalla. Lehmän kellot ripustettiin Turonin sarviin tai kaulaan [4] .
Seremonia toteutettiin joulusta Myasopustiin ja pääsiäisenä . Turonia johti juhlallisesti "isoisä" köydellä muiden mummojen seurassa. Turonia soittava kaveri tarvitsi kyvyn kuvata härkää: alasajoa, lyötyä, kumartaa, tanssia, pelotella tyttöjä ja lapsia. Laulaessaan lauluja Turon yritti nyökyttää päätään ja soittaa kelloja ja avata suunsa laulun tahdille. Jossain vaiheessa "sotilas" ampui ja turon putosi lattialle. Sitten seurasi "hoito" - häntä yritettiin kiihdyttää, sytyttää hänen alla oleva olki, puhaltaa, kaataa vodkaa hänen suuhunsa ja paljon muuta. Sen jälkeen turon heräsi henkiin, tanssi, ja tähän laululaulu päättyi [4] .
Turonin kuolema, sitten ylösnousemus symboloi maan uudestisyntymistä, jonka pitäisi herätä keväällä lepotilan jälkeen. Turon itse symboloi hedelmällisyyttä taloudessa [5] .
Masoviassa härkä on kolminaisuusriitin keskeinen hahmo . He peittivät sen vanhalla verkolla ja pukeutuivat kukilla ja oksilla, ripustivat koivuseppeleen sarviin ja ajoivat sen lauman edellä tai istuttivat leppäkuoresta tehdyn täytetyn "ritarin" härän päälle ja sitten heittivät sen. maahan, kutsuen tätä seremoniaa "härähääksi" ( puolaksi wołowe wesele ). Kuyaviassa huovalla peitetty härkä kukkia sarvissaan osallistui juhlalliseen kulkueeseen, jota seurasivat tusina paimenta, tusina kukkatyttöä ja muusikot, joita koko kylä kohtasi [ 6] .
Slovakiassa Turonem-sidos oli suosituin. Turonia kuvasi kaksi miestä seisomassa toistensa takana. Samaan aikaan takaosa, hieman taipunut, piti kätensä etuosan harteilla, joka piti sauvaa käsissään, jonka yläpäähän oli kiinnitetty Turonin pää liikkuvalla alaleualla. Pää tehtiin samalla tavalla kuin puolalaiset. Kovasta aineesta tai nahasta tehty kieli ommeltiin suuhun. Silmät tehtiin pyöreistä kiiltävistä tinapaloista. Kellot ripustettiin myös pitkiin sarviin. Molemmat näyttelijät peitettiin säkkikangalla tai muulla materiaalilla niin, että yhdessä pään kanssa se oli yksi kokonaisuus. Paikoin Turonia esitti yksi henkilö, aivan kuten puolalaisessa versiossa. Turon vietiin jouluun ja laskiaiseen (lihatyhjinä). Hänen mukanaan oli "teurastaja" isolla veitsellä, "ampuja" puisella aseella, pukeutunut sauvoilla toisessa kädessä ja laiton "vauva" toisessa, ja isoisä, jolla oli suuri kori laardia varten. Kaikilla oli yllään nurin käännetty turkki. Usein seurassa oli mukana muusikoita. Matkalla Turon hyppäsi, pudisti päätään kelloilla, löi päitä ja yritti kaataa yhden ohi kulkevista kyläläisistä. Omistajan pihalle tullessa ryhmä lähestyi lantamäkeä. Ampuja ampui aseella Turonia kohti. Hän kaatui, ja teurastaja yritti katkaista hänen kurkkunsa, mutta sillä hetkellä turon "heräsi henkiin" ja hyökkäsi teurastajan kimppuun. Tankoinen mummi moitti ampujaa siitä, ettei hän osunut Turoniin. Sitten ampuja ampui uudelleen ja Turon kaatui lantamäelle. Teurastaja leikkasi hänen kurkkunsa ja keräsi tuoretta verta (lantaa) astioihin, jonka hän kantoi omistajan taloon. Häntä seurasi mies, jolla oli vauva ja hän kerjäsi lapselle rasvaa (rasvaa). Saatuaan tarjouksen kaikki menivät seuraavaan tuomioistuimeen. Kyläläinen, joka sai lannan, kantoi sen takaisin lantamäelle. Uskottiin, että tämä toimenpide auttaa lisäämään tilan satoa. Sitten isäntä työnsi lantamäkeen kepin, jolla hän ajoi karjaa laitumelle ensimmäistä kertaa keväällä [7] .
"Turon" slovakkien keskuudessa on voiman ja hedelmällisyyden symboli. Hänen kunniakseen kolminaisuus on nimeltään "turica" slovakiksi ( slovakki. Turíce ). Kiertomatkat Turonian kanssa tehtiin alun perin vain kolminaisuuden juhlapäivinä. Ajan myötä turonilaisen kanssa kävely muutti kuitenkin muotoaan ja sisältöään [7] .
| Vihreän joulun slaavilaiset perinteet | |
|---|---|
| Kalenteripäivät | |
| Rites | |
| Songs |
|
| Tanssit ja pelit | |
| Uskomukset | |
| Slaavien ohitusriitit | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Talvi |
| ||||
| kevät |
| ||||
| kevät kesä |
| ||||
| kauden ulkopuolella |
| ||||