Maypole

Toukokuu ( latinaksi  Arbor majalis , englanniksi  Maypole , saksaksi  Maibaum , tšekkiksi Máje , puolaksi Drzewko majowe , valkovenäläiseksi toukokuuksi [1] , venäjäksi Trinity birch ) on koristeltu puu tai korkea tanko, joka asetetaan perinteisesti vuosittain toukokuun ensimmäiselle päivälle. , kolminaisuus- tai juhannuspäivänä Saksan , Itävallan , Tšekin , Slovakian , Venäjän , Skandinavian ja muiden Euroopan maiden kylien ja kaupunkien aukioilla . Puun ympärille järjestetään yleensä pyöreitä tansseja ( kiertotanssit ) ja kilpailuja .

Vappupuun koristeiden muoto vaihtelee suuresti alueittain. Joissain paikoissa uusi puu istutetaan joka vuosi, toisissa runko on ollut käytössä jo vuosia, mutta joka vuosi se vaihtaa ”kruunuaan”. Itä -Friisialla runko pidetään veden alla ja asennetaan joka vuosi toukokuun ensimmäiseen päivään mennessä. Saksassa ja Skandinaviassa rungot kuoritaan usein ja koristellaan värillisillä seppeleillä, kuusen oksilla tai paperilla. Muissa paikoissa kuorta ei poisteta, ja runko säilyttää luonnollisen ulkonäön. Puun latvaan kiinnitetään usein seppele (ns. "kruunu") tai värikkäitä nauhoja.

Baijerissa touvon runko on kääritty kankaalla tai paperinauhalla tai maalattu spiraaliraidalla. Tässä tapauksessa spiraalin suunta asetetaan selvästi: alhaalta ylös, vasemmalta oikealle. Maypolen sivuille on liitetty kuvia arjen kohtauksista, jotka kertovat tämän kylän asukkaiden toiminnasta ( kalastus , maanviljely , tanssi , käsityöt jne.).

Saksalaiset perinteet

Puun asentaminen

Saksassa puu kuljetetaan usein juuri ennen asennusta kylän läpi keskusaukiolle tai ravintolaan. Tämä kulkue on yleensä mukana puhallinorkesteri ja paljon katsojia. Illalla pystytetään puu.

Kun katsojat pitävät hauskaa paistetun makkaran ja oluen parissa, nuoret yrittävät pitkien tankojen avulla saada puun pystyasentoon. Työn valmistuttua alkaa yleensä tanssi.

Alueellisista perinteistä riippuen hautapuu poistetaan usein kuun lopussa ja viedään varastoon. Joillakin Baijerin alueilla se jätetään koko vuodeksi.

Maypole varastaa

Vappupuun sieppaus Walpurgin yönä  on suosittu vapunpuuperinne, jota nuoret säilyttävät. Maypole varastetaan tiettyjen sääntöjen mukaan. Varastettu puu on tapana lunastaa. Lunnaat voivat esimerkiksi olla herkku kaikille puun varastaneen kylän asukkaille. Sen on tarkoitus varastaa Maypole 1. toukokuuta yönä .

Itäfriisiläisen perinteen mukaan touvon varkaus voidaan estää, jos vaakunvartija koskettaa puuta ajoissa sieppaajien lähestyessä. Jos vartijat voivat hajaantua tai sieppaajat ehtivät koskettaa maata toukokuun lähellä kolme kertaa lapiolla, niin puun runkoon kiinnitetään kyltti, joka ilmoittaa, että puu on varastettu. Sitten heti tai seuraavana päivänä sieppaajat ottavat sen pois ja asettavat oman juhannuspuunsa viereen.

Ylä-Itävallan Maypole pystytetään kolme päivää ennen 1. toukokuuta ja sitä vartioidaan valppaasti. Tällä alueella perinne sallii vain vakiintuneen puun varastamisen. Tässä tapauksessa puu voidaan purkaa vain samalla tavalla kuin se asennettiin. Traktoreilla ja nostureilla voidaan varastaa puu vain, jos niitä käytettiin sen asennuksen yhteydessä. Joskus todellinen hälytysjärjestelmä asennetaan suojaamaan Maypolea ja estämään lähestyminen Maypoleen kuorma-autoilla. Kaikista varotoimista huolimatta toukokuuvarkauksia tapahtuu joka vuosi. Varastetusta juhannuspuusta lunastetaan useat tynnyrit olutta, joita juhannuspuun kärsineet omistajat ja sen sieppaajat juovat yhdessä.

Baijerin poliisissa on tapana sulkea silmänsä tämän tyyppiseltä Maypoles-rikokselta. Jokaista, joka menee poliisille touvonvarkauksesta, pilkataan armottomasti.

Itävallan Linzin pormestari tohtori Franz Dobusch tuli tunnetuksi siitä, että hän kieltäytyi lunastamasta varastettua toukokuuta. Yöllä 2.–3. toukokuuta 2008 varastettiin myös toinen Maypole, joka asennettiin Linzin vilkkaalle pääaukiolle varastetun tilalle.

Maypole ja rakkaus

Joissakin osissa Saksaa naimattomat miehet istuttavat pieniä Maypoles kylän naimattomien naisten kodin ulkopuolelle. Tätä varten sinun on mentävä metsään, kaivattava nuori puu ja istutettava se sen henkilön oven tai ikkunan eteen, jota he haluavat kunnioittaa. "Istuttaminen" on kuitenkin suuri liioittelua: yleensä ei puhuta kokonaisesta kaivetusta ja kaikkien sääntöjen mukaan istutetusta puusta, vaan vain kihlatun talon edessä olevasta metsässä leikatusta oksasta. Puu valitaan ei vain sillä tavalla, vaan merkityksellisesti: lehmusoksa tarkoittaa rakkauden julistusta, ruusupensaan oksa ylistää valitun kauneutta; orapihlajan oksa ylistää sen puhtautta; ja seljanmarjan oksa päinvastoin osoittaa sen epäjohdonmukaisuutta. Muilla alueilla, esimerkiksi Reininmaalla , pojat istuttavat vaappupuun rakkaidensa talojen eteen. Sen mukana on myös toukokuun sydän rakkaan tytön nimellä, joka on leikattu pahvista tai puusta.

Maypole seisoo kesäkuun ensimmäiseen päivään, ja sitten sen asentaja ottaa sen. Jos tyttö pitää herrasmiehestä, he kutsuvat hänet päivälliselle tai antavat hänelle laatikollisen olutta. Muualla on perinne, että tytön äiti antaa pojalle kakun, isä olutta ja tyttö palkitsee pojalla suudelmalla.

Joillakin alueilla karkausvuonna Maypoles ei istuta pojat, vaan tytöt.

Origins

Toukokuupuiden istutusperinne on suhteellisen nuori, mutta sen juuret ovat vanhat.

28. huhtikuuta - 1. toukokuuta roomalaiset juhlivat Floraliaa  - juhlaa kukkien ja yrttien jumalattaren Floran kunniaksi. Toukokuun ensimmäisenä aamuna molempia sukupuolia edustavat roomalaiset lähtivät musiikin kera pellolle keräämään vihreitä oksia, joilla he koristelivat sukulaistensa ja ystäviensä ovet. Tämä päivä oli Majuman juhla Mayan , hyvän jumalattaren muistoksi . Tänä lomana roomalaiset kaatoivat vettä toistensa päälle ja kylpeivät Tiberissä , johon vestaalit heittivät ruokokuvat Saturnuksen (ajan jumalan) kunniaksi.

Kreikkalaisille ensimmäinen toukokuu on hauska loma, samanlainen kuin venäläinen semik . Vielä 1800-luvun lopulla heidän talonsa ovet koristeltiin kukilla ja puiden oksilla, ja koko Kreikka kohtasi kesän alun lehdoissa ja puutarhoissa kansanviihteen kera.

Ruotsissa ja Westfalenissa 1. toukokuuta nuoria lehmiä, jotka eivät ole vielä poikineet, lyötiin kolme kertaa pihlajan oksalla, "jotta ukkosen hedelmällinen voima täyttää niiden nännit maidolla"; muilla alueilla he käyttävät pähkinätankoa (myös Gromovnik-tankoa) karjan laiduntaessaan. Tämän kanssa on sopusoinnussa seuraava Saksassa tunnettu riitti: jotta lehmät saisivat runsaasti maitoa, paimenen on 1. toukokuuta laitumelle ajaessaan laitettava kirves, joka on sidottu jollain punaisella (ukkosen vasaran symboli). ) navetan kynnyksen eteen ja aja lehmät sen yli.

Saksalaisten heimojen keskuudessa kolminaisuuspäivänä tai 1. toukokuuta [2] noudatettiin vanhoina vuosina seuraavaa tapaa: "Toukokuun kreivi" valittiin nuorten miesten joukosta; sitten tuotiin metsästä vaunu, joka oli ladattu vihreillä oksilla ja seppeleillä; porvari ja kaupunginvaltuusto myönsivät yhden "toukokuun seppeleen" "toukokuun kreiville"; Loput viherkimput menivät paikallisten asukkaiden väliselle alueelle, mutta suurin osa niistä luovutettiin luostareille ja kirkoille. Kirkon tornit olivat koristeltu puiden oksilla, ja temppelin tasot olivat täynnä pensaita ja luonnonkukkia. Usein toukokuun prinssille annettiin kaksi seppelettä ja hänelle annettiin oikeus valita neitojen joukosta loman kuningatar - "toukokuun kreivitär"; tälle jälkimmäiselle hän asetti yhden seppeleistään. Myös ”toukokuukreivi” oli tapana etsiä: tätä varten aseistettu joukko nuoria miehiä meni metsään ja palasi sieltä vähän myöhemmin ”toukokuun kreivin” kanssa, joka ratsasti joustavaan vihreään sotkeutuneella hevosella. oksat, tai vaunussa, joka valjastettiin neljään hevoseen ja poistettiin erilainen "huuto" [3] . Tämä juhlallinen juna tarkoitti kevään hedelmällisyyden jumalan ( Gromovnik ) paluuta kaukaisista tuntemattomista maista, joissa hän vietti talven. Eri paikoissa Saksassa, ensimmäisenä toukokuuta tai kolminaisuuden päivänä, he jatkavat talojen koristelua vehreydellä tähän päivään asti ja laittavat "Maypole" ( saksa:  Maibaum ) keskusaukiolle. Maypole on useimmiten koivua. Kyläläiset ratsastavat hevosilla vihreät oksat käsissään tai hattujen päällä, jota kutsutaan Saksassa ja Tanskassa "tuomaan kesä hevosen selässä kylään". Samaan aikaan lauletaan hauskoja lauluja, sovitetaan May Brothers .

Englannissa 1500- ja 1600-luvuilla toukokuun ensimmäisenä päivänä varhain aamulla nuoret miehet ja tytöt menivät muusikoiden mukana lähimpään metsään, mursivat puiden oksia, puhdistivat ne kukilla ja palatessaan kotiin laittaa nämä toukokuun merkit asuntojensa oviin ja ikkunoihin. Sitten he yhteisillä ponnisteluilla kaatoivat suuren puun ja toivat sen kaupunkiin tai kylään useiden härkäparien päällä; jokaisen härän sarvien väliin oli kiinnitetty kukkakimppu; tämä "Maypole" sijoitettiin keskelle toria ja antautui leikkeihin ja tansseihin sen ympärillä. Englanti vahvisti hedelmällisyyden symboliikkaa lisäämällä kiekon (feminiininen) puutankoon (maskuliiniperiaate). Festivaalin järjestäjää kutsuttiin "toukokuun kuninkaaksi" ja hänen ystäväkseen valittua "toukokuun kuningattareksi". Keskiajalla tytöt peseytyivät tänä päivänä kasteella uskoen sen tekevän heistä vastustamattomia koko seuraavan vuoden ajan. Jousiammuntakilpailut on aina järjestetty tänä lomana.

Tšekit valitsevat toukokuun lomana "Kral" ja "Kralka", ja viikko, jolla tämä kansanhuvi tapahtuu, tunnetaan nimellä "Kralyov". Kralka ja kralka tulevat juhlaan kruunattuina ja kukkakoristeina. Moravian kylissä laitettiin "mai" tai "t-paidat" - korkea pylväs ilman kuorta ja oksia, joiden yläosa on koristeltu nauhoilla ja seppeleellä. Päätavoite on säilynyt - suojella T-paitaa naapurikylien kavereilta, jotka yrittävät leikata sitä alas tai katkaista yläosan ja viedä sen kylään. Leikattu tai varastettu pelipaita pidettiin suurena häpeänä kylälle. Yksi vaihtoehto on pienet t-paidat. Keskiajalta lähtien, 1. toukokuuta, ne on asetettu tytön talon eteen rakkauden julistuksena. Tšekit kutsuvat 1. toukokuuta aamunkoittoa "lehmän ajaksi" ( tšekki. kravske hody ) ja tähän aikaan he ajavat lehmät ulos luudalla tai pajulla, pyyhkivät ne aamukasteella ja tytöt peseytyvät samalla kasteella tullakseen. terve ja kaunis. Sellainen riitti voitaisiin suorittaa kolminaisuuteen.

Sloveenit, jotka juhlivat kevään paluuta (korkeutta), nimittävät yhden nuorista miehistä edustamaan Vihreää Jegoria (Juri) ja sitovat hänet koivun oksilla. Kaadettuja puita, jotka koristavat taloja tällä hetkellä, kutsutaan mayaksi.

Liettuassa 1. toukokuuta niitylle istutettiin värikkäillä nauhoilla ripustettu vihreä puu; maaseudun nuoret, valitessaan keskuudestaan ​​kauneimman tytön, laittoivat seppeleen hänen päähänsä, kietoivat koivun oksia leirinsä ympärille ja seurasivat hänet huvituspaikalle iloisen väkijoukon kanssa. Siellä, lähellä juhannusta, tanssit ja laulut alkoivat jatkuvasti toistuvalla huudahduksella: Oi Maya, oi Maya!

Espanjassa kaunis kyläläinen on pukeutunut valkoiseen mekkoon ja kruunattuaan hänet kukilla, he asettavat hänet valtaistuimelle, ja häntä ympäröivät nuoret ystävät tekevät kokoelman "Mayalle". Pyreneillä 1. toukokuuta he etsivät korkeinta puuta: kuusi, mänty tai poppeli, katkaisivat sen kaikki oksat, löivät runkoon useita paaluja ja jättivät sen viiniköynnökseen 23. kesäkuuta asti; Ivanovin päivän aattona , papin antaman siunauksen jälkeen, he heittivät tämän puun maahan ja polttivat sen.

Puolalaisten, valkovenäläisten, rusyynien, kašubien ja tšekkien joukossa, jotka ovat säilyttäneet jäljellä olevien kuukausien muinaiset slaavilaiset nimet, viides kuukausi on nyt nimeltään "toukokuu". Tämä ei heijasta vain Bysantin vaikutusta venäläisiin ja ruteenilaisiin ja latinan ja saksan vaikutusta wedeihin, kasubeihin, puolaisiin ja tšekkiin [4] tai 1. toukokuuta pyhän läsnäoloa tässä kuussa, mikä aiheutti valkovenäläisten uudelleennimeämisen Neuvostovallan alaisuudessa. mutta luultavasti sanoo, että sana "toukokuu" tarkoitti slaavien keskuudessa (Maan?) jumalatarta tai lomaa hänen kunniakseen. Puolan kielessä "toukokuu" ( toukokuu ) tarkoittaa myös vihreää, vihreää koivun oksaa, "umaić głowę" ( puolaksi umaić głowę ) tarkoittaa "kruunaa pääsi seppeleellä". "Toukokuu, mayovki" ( puola maj, majówki ) - Toukokuun juhlat, Mayovka, kevään loma ensimmäisessä kukintassaan. Muinaisilla asukkailla, sanoo L. Golembovsky , oli jumalatar May, jota he kunnioittivat tämän kuun ensimmäisenä päivänä. Jopa kuningas Sigismund Augustuksen aikana eräillä seuduilla pukeutuneita nuoria naisia ​​kokoontui niitylle ja ristissä kätensä tanssivat ja ylistivät kevättä huumaavin tanssein [5] .

Nykyisessä korkeassa muodossaan, jossa on vihreä yläosa ja seppele, Maypole on tunnettu 1500-luvulta lähtien. 1800-luvulla se esiintyi paikallisen itsehallinnon symbolina Baijerin kylissä. Vappupuuhun liittyviä perinteitä syntyi monia, jotka vaihtelivat huomattavasti kylästä toiseen.

Galleria

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Propp, 1995 , s. 92.
  2. ↑ Saksassa ja Itävallassa toukokuun kreivin juhlaa ("Maytree" - saksalainen  Maibaum ) vietetään pääasiassa 1. toukokuuta, mutta paikoin illasta 30. huhtikuuta tai kolminaisuuspäivänä (helluntai), Thüringenissä kaksi päivää taivaaseenastumisen jälkeen. .
  3. ↑ Klechanye - vihreät, koristeet vihreistä oksista ja yrteistä.
  4. ↑ I. P. Saharov toukokuu. Venäläisten kansan legendat http://www.bibliotekar.ru/rusSaharov/178.htm Arkistoitu 26. maaliskuuta 2014 Wayback Machinelle
  5. ↑ Afanasiev A. N.  Slaavien runolliset näkemykset luonnosta, osa 3 - M .: Modern Writer, 1995.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa