Walpurgin yö

Walpurgin yö

Walpurgis-kokko Ringsjön -järvellä Ruotsissa (2008)
Tyyppi kansankielinen
Muuten Noittien yö, Witchfire
Merkitys kevätjuhla, kuolleiden sielujen kokoontuminen
huomioitu Länsi- ja Keski-Euroopan kansat
päivämäärä yö 30. huhtikuuta - 1. toukokuuta
juhla palavia tulipaloja
Perinteet noitamanauksen maaginen seremonia, käveleminen ympäri taloa soihtujen kanssa, kirkonkellojen soitto, paikoin he alkavat laittaa juhannusta
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Walpurgis-yö ( saksaksi:  Walpurgisnacht , suomeksi: Vappu , myös saksaksi:  Hexenbrennen , tšekkiksi : Pálení čarodějnic , N.-Lud. Chódotypalenje  - Noidan kokko, ranskaksi:  Nuit des Sorcières  - Noitien yö; venäjäksi: Eremey Zapryagalnik yö) 30. huhtikuuta 1. toukokuuta. Monissa Länsi-Euroopan maissa tätä yötä vietetään kevätjuhlana, joka juontaa juurensa esikristillisistä perinteistä. Kelttiläisissä maissa Beltanea juhlittiin samoihin aikoihin, ja joissain Saksan maissa brittien, tšekkien, slovakkien ja liettualaisten keskuudessa 1. toukokuuta on tapana tanssia toukokuun ympärillä . Valpurgin yöstä taivaaseen asti lusatalaisilla oli toukokuita.

Nimi tulee kristillisen pyhimyksen Walburgan nimestä , jonka päivää vietetään 1. toukokuuta.

Historialliset juuret

Uskomukset pahojen henkien väkivaltaisesta ilosta yöllä ennen 1. toukokuuta olivat yleisiä vain saksankielisten kansojen (saksalaisten, itävaltalaisten, Skandinavian kansojen) keskuudessa. Skotlannin ylängöillä Gaelin ylämaan asukkaiden keskuudessa 1. toukokuuta juhlittiin muinaisena kelttiläisenä Beltanen pastoraalijuhlana , joka liittyy auringon kulttiin. Nykyään muinaisen kelttiläisen kultin kaiut säilyvät kukkuloiden huipulla sytytetyissä valtavissa kokkoissa ja rukouksessa, joka vetoaa aurinkoon. Skotlannin alamaalla loma sai yleiseurooppalaisia ​​piirteitä: "Maypole", "May green", valinta "May Queen". Kansankalenterissa 1. toukokuuta on suuri kansanjuhla keväästä, jota vietettiin (ja vietetään) erittäin valoisasti ja iloisesti kaikissa Euroopan maissa. Vappu oli niin suosittu, ettei kirkko onnistunut sisällyttämään sitä kalenteriinsa, vaikka niin yritettiinkin.

Kylissä pidettiin Walpurgin yönä maaginen noitien manauksen seremonia: sytytettiin kokkoa, jossa poltettiin joskus noidan olkikuvaa, ja käveltiin ympäri taloa soihtujen kanssa, soitettiin kirkonkelloja jne. Sen uskottiin. että yrtit saavat tänä yönä ihmevoiman (vrt. ] [1)Ivan Kupala

Venäläinen uskomus noitien lennosta kaljulle vuorelle huhtikuun lopussa vastaa saksalaista, jonka mukaan tänä yönä on noitien, ihmissusien ja kuolleiden sielujen kokoontumisia [2] :

Jokainen noita tulee juhlaan paholaisen rakastajan kanssa. Demonisten voimien herra itse, Saatana, vuohen muodossa, jolla on mustat ihmiskasvot, istuu juhlallisesti ja juhlallisesti syöttötuolilla tai suurella kivipöydällä keskellä kokousta. Kaikki kokouksessa läsnä olleet ilmoittavat olevansa kuuliaisia ​​hänelle polvistumalla ja suutelemalla. Saatana suosii erityisesti yhtä noitaa, joka on noitapiirissä johtavassa roolissa ja joka on helposti tunnistettavissa heidän kuningattarekseen (hexenkönigin). Eri maista ja alueilta parveilevat saastaiset henget ja noidat ilmoittavat tehneensä pahaa ja tekevät salaliittoa uusiin juonitteluihin; Kun Saatana on tyytymätön jonkun temppuihin, hän rankaisee syyllisiä iskuilla. Sitten suuren vuohen sarvien välissä palavasta liekistä sytytettyjen soihtujen valossa he aloittavat pidon: he syövät ahneesti hevosenlihaa ja muita ruokia ilman leipää ja suolaa ja juovat valmistettuja juomia lehmän kavioista ja hevosen pääkalloista. . Aterian päätteeksi alkaa kiihkeä tanssi epätavallisen musiikin äänien tahdissa. Muusikko istuu puussa; säkkipillin tai viulun sijaan hän pitää hevosen päätä, ja joko yksinkertainen keppi tai kissan häntä toimii piippuna tai jousena. Noidat, tarttuen käsiin demoneilla, villin ilon ja häpeämättömien eleiden kanssa, hyppäävät, pyörivät ja johtavat pyöreitä tansseja. Seuraavana aamuna heidän tanssipaikoissaan näkyy ruohikolla ympyröitä, ikään kuin lehmän ja vuohen jalkojen tallaamia.

- Afanasiev A. N. Slaavien runolliset näkemykset luonnosta

Tämä usko, jota Goethe heijasteli myös tragediassa " Faust ", kehittyi VIII vuosisadan lopulla , luultavasti samalla tavalla kuin usko noidiin ja noidiin yleensä syntyi ja levisi : koska 1. toukokuuta juhlittiin erityisen juhlallisesti pakanat , sitten vanhat naiset ja yleensä kaikki ne, jotka eivät tiukasta kiellosta huolimatta kyenneet heti luopumaan pakanallisista riiteistä kristinuskon hyväksi , jatkoivat kokoontumista vaikeapääsyisiin paikkoihin tapaamaan 1. toukokuuta asianmukaisella tavalla, eli lauluin ja tansseja. Asetus ( kokot [3] , erämaa) ja kenties näiden salaisten pakanoiden tarkoituksella levittämät huhut (päästäkseen eroon tarpeettomista todistajista) auttoivat leviämään ihmisten keskuudessa tarinoita noidista, jotka kokoontuivat sinä yönä useisiin vaikeapääsyisiin paikkoihin. . John Kohler mainitsee nämä juhlat vuonna 1603 [4] , sitten samalla XVII vuosisadalla, mutta jo toisella puoliskolla mainitsee Johann Praetorius [5] .

Uskomusten mukaan samat noitien kokoontumiset tapahtuvat jouluyönä , paaston aattona ( saksalainen  fastnacht ), valoisalla viikolla , keväällä Pyhän Yrjön päivänä (itäslaavien keskuudessa), 1. toukokuuta (saksalaisten keskuudessa), ja Ivanovin yönä [2] .

Euroopan kansojen perinteet

Italialaisten keskuudessa huhtikuun tai toukokuun 1. päivän viimeisenä iltana kyläpoikien ryhmät kulkevat talosta taloon. He kantavat vihreää oksaa ( italialainen  majo, maggio ), joka on koristeltu värillisillä nauhoilla ja tuoreilla kukilla, laulavat laulua kevään tulosta ja pyytävät lahjoja. Joissain paikoissa, eräänä toukokuun iltana, nuoret miehet laittoivat vihreän oksan rakkaansa talon sisäänkäynnille. Tämä on ehdotuksen muodossa. Jos tyttö suostuu naimisiin hänen kanssaan, hän ottaa tämän oksan taloon. Muuten hän heittää sen tielle. Sisiliassa kaikki nuoresta vanhaan menevät niityille 1. toukokuuta. Siellä he poimivat kukkia (keltaisia ​​koiranputkea) ja tekevät niistä kukkakimppuja, seppeleitä ja seppeleitä. Sitten he menevät kappeleihin, joissa he ilmaisevat rakkaansa toiveensa. Sisilialaiset uskovat, että näiden päivänkakkaraiden on tarkoitus tuoda onnea ja terveyttä.

Slovakialaisten ja tšekkien keskuudessa nuoret miehet pystyttivät iltana ennen ensimmäistä toukokuuta puita - "toukokuuta" ( Slovakian maj ). Tämä on korkea havupuu (kuusi tai kuusi), kuorittu kuoresta ja jonka latva on jäljellä. Puun yläosa on koristeltu monivärisillä nauhoilla, huiveilla, rullilla. Kruunun alle ripustetaan leveä kevätkukkiseppele. Jokaisessa kylässä on useita tällaisia ​​puita, korkein niistä on kylän pääaukiolla. Lisäksi jokainen nuori mies asettaa puun (yleensä koivun) tyttöystävänsä talon eteen. Toukokuun aikana ensimmäinen nuorten "musiikki" ulkoilmassa järjestettiin pääaukiolle. Pojat, joilla oli pieni puu, kulkivat talosta taloon laulujen kanssa ja kutsuivat tyttöjä tanssimaan. Tätä kutsua varten tyttöjen piti antaa pojille lahjoja [6] .

Lusalaisten keskuudessa 1. toukokuuta on päivätty tapa perustaa toukokuupuu ja uskomuksiin liittyvät uskomukset noidiin. Toukokuun 1. päivän aattona nuoret miehet kaatoivat metsästä korkean männyn tai kuusen, toivat sen yöllä kylään, puhdistivat rungon jättäen latvan vihreäksi ja koristelivat sen sitten seppeleellä, värillisillä nauhoilla, puinen risti ja pystyttää se keskusaukiolle ennen auringonnousua. Aamulla tämän puun alla pidettiin juhlaa tanssien. Lusatilaiset uskoivat, että 1. toukokuuta noidat kerääntyvät sapattiinsa ja tähän aikaan he ovat erityisen vaarallisia. Suojaukseen käytettiin erilaisia ​​toimenpiteitä: maalattiin ristejä oviin, laitettiin luuta kynnykselle, ripustettiin vihreitä oksia, lyötiin metallia kivillä, kaasutettiin navetta; yritti olla jättämättä maitoa ja taloustarvikkeita talon ulkopuolelle. Oli tapana "polttaa noitia" ( khodojty palić ): nuoret miehet palavat luudat kädessään juoksivat pellolle, heittivät luudat ilmaan.

Kroaattien ja sloveenien keskuudessa järjestettiin joillakin alueilla 1. toukokuuta aattona lasten ja nuorten rituaaliset kulkueet. Juhlapukuiset lasten ja tyttöjen ryhmät kiersivät taloja hyvien toiveiden kanssa ja saivat tästä lahjoja.

Skandinaviassa sytytetään kokkoa kutsumaan kevättä, karkottamaan henkiä ja päästämään eroon talven aikana kertyneestä roskasta, ja syödään myös graavilochia  - tuoretta suolassa, sokerissa ja tillissä marinoitua lohta.

Kuvia kulttuurissa

Kirjallisuudessa Musiikissa

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Walpurgis Night // Mytologian tietosanakirja
  2. ↑ 1 2 Afanasjev, 1994 , s. 473.
  3. ↑ 1. Mai Brauche
  4. ↑ Calendarium Perpetuum (S. 89): "Den nehesten Tag vor Philippi Jacobi zu Abend pflegen Zeuberer viel Teuffeley zu uben / damit sie die Leute viel beleidigen" - aber in demselben Abschnitt auch: "Wennes an S. Regbe Walpurnets Nacht tawet / so hoffet der gemeine Mann auf ein gut Jahr.”
  5. ↑ (Blockes-Berges Verrichtung, Leipzig 1668): "Ausführlicher Geographischer Bericht / von den hohen trefflich alt- und berühmten Blockes-Berge: ingleichen von der Hexenfahrt / und Zauber-Sabbathe / so auff Techhre ganzhr Berg 1. Maij in Sanct-Walpurgis Nachte anstellen sollen.”
  6. ↑ Gratsianskaya, 1977 , s. 233.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa