Bratchina

Bratchina ( bratshina , bratshina [ 1] ) on eräänlainen ateria Venäjällä , joka suoritetaan uima-altaassa tiettyyn aikaan ja jossa voitaisiin ratkaista maaseutu- tai kaupunkiyhteiskunnan sisäisiä kysymyksiä [2] [3] [4] . Sanaa bratchina käytettiin myös viittaamaan maaseudun yhteisölliseen, uskonnollis-yhteisölliseen tai urbaaniin käsityöläisyritykseen (kilta). Jokaisella tällaisella yhteisöllä tai yrityksellä oli oma suojeluspyhimys ja vuosiloma [5] .

Holiday Brothers

Yleensä veljeys järjestettiin Nikolinin päivänä (Nikolštšina), Pokrovina (Pokrovshchina) tai jouluna (joulu), sekä Maslenitsa- ja temppelilomana . Vielä 1800-luvulla osa omistajista osallistui niihin yhdessä talonpoikien kanssa. Joskus tällaisiin juhliin liittyi taisteluita, joiden yhteydessä papisto neuvoi maanomistajia olemaan osallistumatta talonpoikaisveljeyksiin. Mahdollisten riitojen ja tappelujen selvittämiseksi juhla-bratchinaan osallistuneiden joukosta valittiin bratchinnikit [ 6] .

Veljen sisältö

• Kumppanuus, veljeys, artelli , lynkkausoikeudella , jonka hän säilytti 1600-luvun loppuun asti . Sen kärjessä oli valittu päällikkö, joka vastasi veljeskunnan kotitaloudesta ja valvoi järjestystä juhlan aikana. Asian päätyttyä rikosasiat kuitenkin vedettiin pois veljeskunnan toimialasta.
• Skladchina , ssypshchina, juhla yhteisestä syystä, jota joskus kutsutaan veljellisyydeksi ja veljellisyydeksi; sen osallistujia kutsuttiin syptiksi, luultavasti siksi, että vanhaan aikaan jokainen lahjoitti viljaa oluen ja mässin panostamiseen.

Tulli

Venäläinen veljeskunta yhdistettiin usein temppeliin, joka perustettiin lupauksella, erillisillä vuotuisilla, arvostetuimmilla juhlapäivillä (" Nikolštšina ", " Mihailovštšina ", " Kuzminki ", " Pokrovshchina " ja vastaavat). Joskus veljet yhdistettiin sadonkorjuun loppuun, Iljan päivään .

Rituaalista yhteistä ateriaa varten Venäjän pohjoisosassa ruokittiin ja teurastettiin uhrieläin  - useimmiten härkä, härkä tai pässi - ja keitettiin suuressa kattilassa. Siksi venäjä: Arkangelin "kattilausko". Ruokasalin pöytä oli pitkä ("joskus jopa 30 sylaa "), ja kattilan liha jaettiin kahteen osaan: kirkon papistoon ja seurakuntalaisiin perheiden lukumäärän mukaan. Lihan lisäksi leipä, vaha ja hunaja, joista olutta valmistettiin, olivat uhrituotteita. Joten Vologdan alueella ( Gryazovetsin alue ) Iljinin päivänä kylässä leivottiin valtava leipä "koko maailmalle" (tämän vuoksi uunin suu murtui) ja 12 pienempää leipää. Venäläisten keskuudessa veljeydeksi kutsuttiin myös yhteisiä, luonteeltaan ja ajoitukseltaan erilaisia ​​kerhotoiminnan (myös ssypshchina, ssypka, maailmallisuus) juhlia. Heistä erottuivat laillisesti vakiintuneet "olut"-bratchinat (yksityishenkilöt saivat keittää olutta enintään neljä kertaa vuodessa kirkko- ja perhejuhliin), niihin kuului myös suosittu bratchina - "Nikolshchina" "olutjumalan" Nikolan kunniaksi . . Vertaa venäjää humalaan  - humalaan Nikolinin päivänä . Veljeskuntaan valittiin johtaja, joka johti juhlaa.

Itä-Valko-Venäjällä (Mogilevin alue, Gomelin alue) ja Etelä-Venäjän vyöhykkeellä ( Žizdrinskyn alue ) kaupungeissa ja kylissä oli "kynttilä"veljeskuntia - yhdistyksiä, jotka keräsivät hunajaa ja vahaa 10 puntaa lomalla . Veljet tekivät suuren kynttilän, joskus kaksi puuta, mikä vuorostaan ​​päätti, kenen jälkeen ottaa vuosittain taloonsa "maailmallinen" tai "veljellinen" kynttilän, jota kutsuttiin myös Vasilievskaja , Annunciation , Jurjevskaja , Nikolskaja , Iljinskaja ja kuten juhlapyhinä, kun se sytytettiin ensimmäisen kerran. Kynttilä sytytettiin " on kut "Vapaan aattona, ja omistaja perheineen sekä veljet perheineen juhlivat pöydässä vodkan kanssa, ja seuraavana aamuna kynttilä vietiin kirkkoon pyhittämismessu ja palasi taloon palamaan toisessa juhlassa, "kynttilänkävelyn" aikana, ja lopuksi hänet siirrettiin omistaja-veljen taloon, jonka vuoro koitti seuraavana vuonna. .

Veljeyden tärkeimmät lähteet

• Ensimmäinen veljeyden fiksaatio alle 1159 Ipatiev- kronikassa prinssi Rostislavin ja Polotskin asukkaiden välisen taistelun yhteydessä [7] ;
• Paljon samantyyppisiä kirjeitä yhdistettynä yhden teeman alle - kielto mennä kutsumatta juhliin ja veljestyksiin [8] ;
• Pihkovan oikeuskirje viittaa mahdollisuuteen yllyttää tuomioistuin veljeskuntiin [9] ;
• Veljeskunta mainitaan eeppisissa teoksissa - Vasily Buslaevista [10] , surusta-Epäonnesta [11] .

Katso myös

• juhla (juhla)
• kerhotoimintaa
• Suojelijajuhla
• aatto
• Nikola Talvi
• kauppiaskilta
• Ortodoksiset veljeskunnat
• Bullboy (Big Kocha)

Muistiinpanot

1. ↑ XI-XVII vuosisatojen venäjän kielen sanakirja. / Pää. toim. S. G. Barkhudarov. - M .: Nauka, 1975. - Numero. 1. - S. 326.
2. ↑ Popov A. Juhlat ja veljet // Venäjää koskevien historiallisten ja oikeudellisten tietojen arkisto. — M.: Tyyppi. A. Seeds, 1854. - Kirja. 2.2. - S. 19-41.
3. ↑ Dahl, 1880-1882 .
4. ↑ Slaavilaisten kielten etymologinen sanakirja/Toim. O.N. Trubatšova. - M .: Nauka, 1976. - Numero. 3. - s. 9.
5. ↑ Ternovskaja, Tolstoi, 1995 , s. 256.
6. ↑ Brockhaus ja Efron, 1890-1907 .
7. ↑ Täydellinen kokoelma venäläisiä kronikkeja. - Pietari: Tyyppi. M. A. Aleksandrova, 1908. - T. II. Ipatievin kroniikka. - Stb. 495.
8. ↑ Katso kokoelmista: Koillis-Venäjän sosioekonomisen historian teot XIV loppupuolella - XVI vuosisadan alussa. / Comp. I. A. Golubtsova. - M: Neuvostoliiton tiedeakatemia, 1952-1964. - T. I-III.; Feodaalisen maanomistuksen ja talouden lait / Comp. A. A. Zimina, L. V. Cherepnina. - M .: Neuvostoliiton tiedeakatemia, 1952-1961. - Luvut 1-3.
9. ↑ Alekseev Yu. G. Pihkovan oikeuskirje. Teksti. Kommentti. Opiskelu. - Pihkova: Renessanssi, 1997. - C. 47.
10. ↑ Eepoksia Vasily Buslaevichista // Novgorodin eepos / Underg. Yu. I. Smirnov ja V. G. Smolitsky. - M .: Nauka, 1978. - S. 65, 126, 127, 139.
11. ↑ Surun onnettomuuden tarina / Pred. D. S. Likhachev ja E. I. Vaneeva. - L .: Nauka, 1984. - s. 6.

Kirjallisuus

• Bratchinniki // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osana (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
• Vetlovskaya V. E. Juhlien ja lahjojen kroniikka kansanperinteen ja etnografisten tietojen valossa // Feodalismin synty ja kehitys Venäjällä: ideologian ja kulttuurin ongelmat. - L .: Leningradin valtionyliopisto, 1987. - S. 58-78.
• Veli  // Elävän suuren venäjän kielen selittävä sanakirja  : 4 osassa  / toim. V. I. Dal . - 2. painos - Pietari. : M. O. Wolfin  kirjapaino , 1880-1882. - T. 1.
• Dorofejev F. A. Bratchina S. M. Solovjovin teoksissa (ortodoksisten veljeskuntien syntykysymyksessä) // Nižni Novgorodin yliopiston tiedote. N. I. Lobatševski. - nro 2 (1). - 2010. - S. 191-194.
• Zelenin D.K. Muinainen venäläinen veljeskunta sadonkorjuun rituaalipäivänä // Artikkelikokoelma akateemikko A.I. Sobolevskin kunniaksi / Venäjän kielen ja kirjallisuuden laitoksen kokoelma. - L .: Neuvostoliiton tiedeakatemia, 1928. - T. 101. - Nro 3. - S. 130-136.
• Kostomarov N.I. Essee suuren venäläisen kansan kotielämästä ja tavoista 1500- ja 1600-luvuilla. - Pietari: Tyyppi. K. Wulf, 1860. - 216 s.
• Lushchay Yu. V. Bratchina Venäjällä Mark Polon kunnianosoituksesta . // Tieteellisten teosten kokoelma. Sarja "Historia ja maantiede". - Kharkova: Colegium, 2013. - VIP. 49.   (ukrainalainen) Bratchina Venäjällä Marco Polon mukaan (käännetty venäjäksi).
• Novichkova T. A. Hop on kaiken pää. Laulu humalasta ja olutlomien perinteestä Arkistoitu 18. joulukuuta 2021 Wayback Machinessa
• Popov A. Juhlat ja veljekset // Venäjään liittyvän historiallisen ja oikeudellisen tiedon arkisto. — M.: Tyyppi. A. Seeds, 1854. - Kirja. 2.2. - S. 19-41.
• Pryzhov I. Venäjän tavernoiden historia Venäjän kansan historian yhteydessä. - SPb.-M.: Toim. M. O. Volf, 1868. - 320 s.
• Solovjov S. M. Bratchina // Venäjän keskustelu. - 1856. - T. IV. - S. 108-117.
• Starkova Yu. Yu. Bratchina-juhla muinaisen Venäjän pakanallisen perinteen mukaisesti // Uhri: Rituaali kulttuurissa ja taiteessa antiikista nykypäivään. - M.: Venäjän kulttuurin kielet, 2000. - S. 253-265.
• Bratchina / Ternovskaya O. A., Tolstoi N. I.  // Slaavilaiset muinaisjäännökset : Etnolingvistinen sanakirja: 5 osassa  / yleisen alla toim. N. I. Tolstoi ; Slavistiikan instituutti RAS . - M .  : Interd. suhteet , 1995. - T. 1: A (elokuu) - G (hanhi). - S. 256-257. — ISBN 5-7133-0704-2 .
• Fomina T. Yu. Veliky Novgorodin jokapäiväistä arkikulttuuria 10-1100-luvuilla. (Arkeologisten materiaalien ja kirjallisten lähteiden mukaan) // Moskovan valtion alueyliopiston tiedote. Sarja "Historia ja valtiotieteet". - 2009. - Nro 3. - S. 3-8.
• Uspensky B. A. Filologinen tutkimus slaavilaisten antiikkien alalla (pakanuuden jäännöksiä itäslaavilaisen Nikolauksen Myran kultin yhteydessä). — M.: Moskovan valtionyliopisto, 1982. — 246 s.

Linkit

• Zelenin D.K. Vanha venäläinen Bratchina rituaalisena sadonkorjuujuhlana Arkistokopio 11. lokakuuta 2011 Wayback Machinessa
• Kurukin I. V., Nikulina E. A. Bratchinat ja tavernat
• Starkova Yu. Yu. Bratchina -juhla muinaisen Venäjän pakanallisen perinteen mukaisesti Arkistokopio 30. lokakuuta 2013 Wayback Machinessa
• Tolstoi N. I. Bratchina
• Shangina I. I. Bratchina Arkistokopio 10. kesäkuuta 2013 Wayback Machinessa