Kupalan kappaleita

Kupalalaulut ( Pietarin laulut, Kupalan ja Petrovskin laulut ) on itäslaavilainen laulusykli, joka seurasi kesän Ivanovin päivän riittejä . Näiden laulujen kansannimet: kylpeminen, Ivanovo, Petrovsky, kylpeminen, kylpeminen (Z.-venäjä); kupala kappaleita, yanaўskіya. Sventojansky, Pyatrovskaya, kupalinka, kupalle (valkoinen); kupala-laulut, kupail, sobіtka, petrivka (ukrainalainen) jne.

Kappaleiden ominaisuudet

Monien folkloristien mukaan Kupalan laulujen sisältö liittyy heikosti rituaalisiin toimiin ja juhlan mytologiseen merkitykseen. Kupala-syklin monigenretekstien joukossa on monia lyyrisiä rakkaus- ja perheteemoja; leikkisät pidättäytymiset-riidat poikien ja tyttöjen välillä; pyöreät tanssi- ja pelilaulut; balladeja jne. Niiden kuuluvuus kupalalauluihin määräytyy tietyn ("Kupala") sävellajin ja tiettyyn kalenterijaksoon rajoittumisesta. Muina aikoina tällaisia ​​kappaleita ei ollut tapana esittää. Tekstit, joiden motiivit heijastavat yhteyttä rituaaliin ja itse loman merkitykseen, sisältävät useimmiten erityisen refräänin, joka toistetaan jokaisen laulurivin jälkeen, tai laulun erityisen alun ja lopun: "Kupala!", "Kupala Ivanille!", "Kupalalyo!", "Jumalamme!", "Voi, haava haava tammikuussa!", "Ja siinä se!" jne. Tällaiset rituaalilaulut ovat yleensä lyhyitä kertosätöjä. Kansankommentaarien mukaan "nämä ovat epämielenkiintoisia lauluja usein laulettavaksi, mutta Kupalaan on mahdotonta mennä ilman niitä - sellainen tapa"; " Shvyrkovye ovat lauluja, lyhyitä, kerran vuodessa ja me vain laulamme niitä, laulamme tulen ympärillä" [1] .

Kupala-laulut liittyvät rakenteeltaan sekä kevät- että sadonkorjuulauluihin: ne perustuvat usein samaan mittakaavaan ja niillä on samanlainen modaalinen rakenne. Kupala-laulujen yleinen muotoilutekniikka on ”pimeä yö, pimeä yö, missä on tyttäresi, missä on tyttäresi” . Tekstin toistoon liittyy vastaavan melodisen fraasin kaventuminen, yleensä kolmanneksella, joskus jopa puoleen. Kupala-lauluille on ominaista neutraali tertsilla ja gurgleella varustettu tapa (vrt. kevätlaulut ) [2] . Säkeen rakenne ja melodia ovat usein samanlaisia ​​kuin häälaulut [3] .

Ukrainan lauluissa mainitaan tärkeimmät rituaalitoimet, noitia, miehiä pilkataan; useissa teksteissä on rakkaus- ja avioliittoteemoja [4] .

Katso myös

• Pääsiäisen lauluja
• Laskiaisjuhlan lauluja

Muistiinpanot

1. ↑ Vinogradova, 2004 , s. 48.
2. ↑ Zemtsovsky I.I. Kalenterilaulujen melodika - L. : Musiikki, Leningradin haara, 1975 - S. 226, 227
3. ↑ Kostyukovets L. Laulu ”Young Youth” (genre- ja tyyliongelmat) // Falklaristinen tutkimus. Kantext. Typalogia. Liitännät: zb. navuk. taide. Ongelma. 9 - Minsk: Rights and Economics, 2012. - P.112–128
4. ↑ Kolodyuk A. Keski-Volhynian kalenteririitit ja laulut: perinteen tila 1900-2000-luvun vaihteessa // Klaipeda University Open Journal Systems 'Klaipeda University Press' 2017 - P. 218

Kirjallisuus

• Kupalan laulut / L. N. Vinogradova  // Slaavilaiset muinaisjäännökset : Etnolingvistinen sanakirja: 5 osassa  / yleisen alla. toim. N. I. Tolstoi ; Slavistiikan instituutti RAS . - M .  : Interd. suhteet , 2004. - T. 3: K (ympyrä) - P (viiriäinen). — s. 47-49. — ISBN 5-7133-1207-0 .
• Popova T.V. Kupalan laulut venäläisessä kansanlauluperinteessä // K. Kvitkan muistolle. 1880-1953. Artikkelikokoelma - M .: Neuvostoliiton säveltäjä, 1983
• Kostyukovets L.F. Yhdestä Kupala-laulutyypistä // K. Kvitkan muistolle. 1880-1953. Artikkelikokoelma - M .: Neuvostoliiton säveltäjä, 1983
• Klymenko I. Kupala-Petrovskajan rajoituksen melodiat ukrainalaisten keskuudessa: typologia ja makroarealologia // Etnomusikologian kysymyksiä. nro 1 (1), 2012 – s. 72–95

Linkit

• Smolenskin alueen kupalan rituaalit ja laulut (culture.ru)
• Kupala-kappaleet (sanat ja ääni) (kedry.org)
• Kupala-kappaleet (sanat, valkovenäläinen ja venäjä) Arkistokopio 18. marraskuuta 2021 Wayback Machinessa (rodichi.org )
• Kupala-laulut (sanat) (rufolklor.narod.ru)