hafsa sulttaani | |
---|---|
kiertue. Hafsa sulttaani ottomaanit. عایشه حفصه سلطان | |
| |
Valide Sultan [1] [2] [3] [4] | |
23. syyskuuta 1520 - 19. maaliskuuta 1534 | |
Hallitsija | Suleiman I |
Edeltäjä | (?) [5] |
Seuraaja | Nurbanu sulttaani |
Syntymä |
1478/1479 tuntematon |
Kuolema |
19. maaliskuuta 1534 Konstantinopoli , Ottomaanien valtakunta |
Hautauspaikka | |
Suku | ottomaanit |
Isä | tuntematon |
puoliso | Selim I |
Lapset |
Suleiman I Hatice Sulttaani Fatma Sulttaani Beyhan Sultan |
Suhtautuminen uskontoon | Sunni- islam |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Hafsa Sultan (1478/1479 - 19. maaliskuuta 1534 ) - ottomaanien sulttaani Selim I :n sivuvaimo, sulttaani Suleiman I :n ja useiden muiden lasten äiti . Poikansa hallituskaudella hän kantoi voimassa olevan sulttaanin arvonimeä .
Historiallisissa asiakirjoissa ja tutkimuksissa sulttaani Suleiman I:n äitiä kutsutaan nimillä Hafsa [6] [5] [7] [8] [9] , Hafize [6] , Aishe Hafsa [3] [6] [4] ja Aishe [6] [9] . Jotkut lähteet pitivät Suleiman I:n äitiä Krimin khaanin Mengli I Girayn tyttärenä , joka kantoi nimeä Aishe [10] [11] , mutta hän ei voinut olla sulttaanin äiti, koska hän meni naimisiin Selim I:n kanssa vasta vuonna 1511 [10] [12] , sitten Suleiman syntyi vuonna 1494 [2] . Luultavasti sen väärinkäsityksen vuoksi, että Aishe oli Suleiman I:n äiti, nimien kanssa syntyi sekaannusta [10] .
Ei ole todisteita siitä, että Suleiman I:n äiti olisi krimiläinen; Jotkut lähteet kutsuvat Suleiman I:n äitiä Dulkadyrogullarin hallitsijoiden dynastian edustajaksi , mutta tästäkään ei ole todisteita [6] [9] . Todennäköisimmin Hafsa Sultan oli eurooppalainen [6] , turkkilainen tai tšerkessilainen [5] . Alderson ja Sakaoglu kutsuvat tiettyä Abdulmuinia [13] [6] Hafsan isäksi , mutta tämä nimi (tai nimet Abdulhay, Abdurrahman ja muut Abdullahin johdannaiset) kirjattiin haaremikirjoihin kaikkien jalkavaimojen isän nimeksi [9] [ 14] , kun he omaksuivat islamin [6] .
Ennen valide sulttaanin tittelin käyttöönottoa sulttaanien äidit kantoivat khatun -titteliä [4] , ja vaikka lukuisat lähteet kutsuvat Suleiman Hafsan äitiä sultaaniksi, häntä kutsuttiin todennäköisesti hänen elinaikanaan Khafsa khatuniksi . Necdet Sakaoglu kirjoittaa, että Hafsa oli viimeinen sulttaanin äiti, jolla oli khatun -titteli [6] , ja Caroline Finkel huomauttaa, että Nurbanu Sultan , sulttaani Murad III :n [15] äidistä tuli ensimmäinen nainen, jolla oli virallisesti voimassa oleva arvonimi. sulttaani .
Hafsa Sultanin elämästä tiedetään vähän. Tiedetään luotettavasti, että hän kuoli 56-vuotiaana [9] , minkä perusteella tulevan Valide Sultanin likimääräiseksi syntymäaikaksi tulisi katsoa 1478 [6] tai 1479 [9] . Aikalaiset kuvailevat Hafsaa erittäin kauniiksi naiseksi [6] [16] . Hänen nuoruutensa vietti Trabzonissa, missä Selim I , silloin vielä shehzade , oli sanjakbey - maakunnan kuvernööri, joka valmistautui hallitsemaan maata. 6. marraskuuta 1494 Hafsan oletettavasti ainoa poika, tuleva sulttaani Suleiman I [9] [6] syntyi Trabzonissa .
Vuosina 1508-1509 Khafsa seurasi poikaansa, kun tämä toimi peräkkäin Shebinkarahisarin ja Bolun sanjakbeyn viroissa [6] . Vuonna 1509 hänen isoisänsä sulttaani Bayezid II lähetti Suleimanin Krimille Beylerbey Kefen virkaan , ja myös Hafsa lähti hänen kanssaan [9] [14] . Vuoden 1512 alussa Bayezid II luopui kruunusta Selim I:n hyväksi; Hafsa, nyt yksi sulttaanin sivuvaimoista, saapui hetkeksi Istanbuliin [6] , minkä jälkeen hänet lähetettiin poikansa kanssa Manisaan , missä Suleimanista tuli sanjakbey [9] [14] . Kun Selim I kuoli vuonna 1520 ja Suleiman I:stä tuli sulttaani, Hafsa löysi itsensä Ottomaanien valtakunnan pääkaupungista; Istanbulissa Hafsa asettui vanhaan palatsiin, joka sijaitsee Beyazıt-korttelin alueella [6] , missä hän johti poikansa haaremia voimassaolevana sultaanina (hän kantoi myös arvonimen mehd-i ulya [9] - "suuren sulttaanin kehto" [17] ) [9] .
Evliya Celebi kirjassaan Seyahatname ("Matkaiden kirja") kertoo perustelematta, että vuonna 1520 sulttaani Suleiman I lähetti äitinsä Trabzoniin. Jos Evliya Celebin muistiinpanoissa ei ole virhettä ja hän kirjoittaa nimenomaan Suleiman I:stä, ei Selim I:stä, niin Hafsa lähetettiin Trabzoniin valtion tehtävään: hänelle uskottiin uuden hallintoyksikön - Trabzon eyalet -organisaatio. . Evliya raportoi myös, että täältä Hafsa lähetti useita kirjeitä pojalleen [10] . Samaan aikaan turkkilaiset ja ulkomaiset lähteet raportoivat, että vaikka Hafsalla oli suuri vaikutus poika-sultaaniinsa, hän ei käyttänyt häntä väärin ja suoritti palatsissa vain hallinnollisen tehtävän elämänsä loppuun saakka yrittäen estää Alexandra Anastasia Lisowskaa. saada yksinomaista vaikutusvaltaa Suleiman I:een [18] ja tukahduttaa kilpailu Alexandra Anastasia Lisowskan ja sulttaanin vanhimman pojan shehzade Mustafan äidin , Mahidevran Sultanin [19] välillä .
Sulttaanin palatsin [20] arkistossa on säilytetty useita Hafsan sulttaaneille Selim I:lle ja Suleiman I:lle lähettämiä kirjeitä [21] . Yksi kirjeistä, allekirjoitettu "Valide-i Sultan Suleiman Shah" ("sulttaani Suleiman Shahin äiti"), osoitettiin Selimille, kun hän oli vielä shehzadessa; Hafsa toivoi kirjeessään, että Selim nousisi valtaistuimelle, eikä hänen odotuksensa olisi turhaa. Lisäksi tämä kirje osoittaa, että Selimin Trabzonissa oleskelun aikana Hafsa ei ollut hänen kanssaan, vaan poikansa kanssa sanjakissa. Vuonna 1522 Hafsa kirjoitti kirjeen pojalleen ja liitti hänelle kirjeen Egyptin kuvernöörin Khairbeyn leskeltä, jossa hän pyysi häntä auttamaan häntä lähtemään Egyptistä; Hafsa oli myös valmis vastaamaan Khairbeyn lesken kuljetuksesta Egyptistä ja ottamaan hänet suojelukseensa Istanbulissa. Toisessa kirjeessä Hafsa pyytää poikaansa huolehtimaan serkkustaan Aishasta ja Fatmasta, shekhzade Alemshahin tyttäristä , jotka jäivät orvoiksi äitinsä kuoleman jälkeen. Hafsan kirjeitä tutkineet historioitsijat ovat tulleet siihen tulokseen, että hän oli myötätuntoinen ja hyväntahtoinen [20] .
Hafsa oli voimassa kolmetoista vuotta, viisi kuukautta ja kaksikymmentäseitsemän päivää [9] . Hän kuoli Istanbulissa 19. maaliskuuta 1534 [13] [9] ; historioitsija Mehmed Sureyya Bey ilmoittaa Hafsan kuolinvuodeksi 1539 [3] , mutta tämä päivämäärä on todennäköisesti virheellinen. Sulttaani Suleiman I:n äiti haudattiin sulttaani Selim Yavuzin moskeijan puutarhaan Fatihissa , Istanbulissa [9] ; myöhemmin Suleiman I:n käskystä hänen äitinsä haudan päälle pystytettiin mausoleumi [20] , johon vuoden 1536 jälkeen haudattiin yksi Hafsan tyttäristä, Hatice Sultan [14] . Lisäksi Khadikatyu'l jevamissa olevien tietojen mukaan Suleiman I:n kolme pientä poikaa - Murad, Mahmud ja Abdullah - sekä yksi haareminaisista haudattiin Hafsan mausoleumiin [10] .
Hafsan sulttaani Selim I:n lasten lukumäärää ja nimiä ei tiedetä varmasti. Suleiman I:n lisäksi Hafsaa pidetään Hatice Sultanin (k. 1536 jälkeen), Fatma Sultanin (k. 1553 jälkeen) ja Beykhan Sultanin (k. ennen vuotta 1559) äitinä [6] [22] .
Kuten monet sulttaanien äidit, Hafsa oli mukana hyväntekeväisyystyössä. Hafsa Sultanin Vaqfs toimi Manisassa , Bursassa ja Menteshissä [14] . Hän rakensi myös hotellin matkalla Istanbulista Edirneen, jonka lähelle Khavsan kaupunki myöhemmin kukoisti , moskeijan Perkaniin , moskeijan ja hamamin Marmarikseen , madrasan ja imaretin Trabzoniin [20] .
Hänen suurin panoksensa säilyi Manisassa [21] : täällä hän rakensi vuonna 1522 [14] tai 1523 kokonaisuuden, joka koostui kolmikupolisesta moskeijasta, madrasasta, mektebistä , dervisiluostarista ja imaretista , ja Hafsan kuoleman jälkeen Suleiman I:n käskystä rakennettiin hamam (1538) ja sairaala (1539) [21] [14] [20] . Kompleksilla oli tärkeä sosiaalinen ja taloudellinen paikka kaupungin elämässä [23] , ja se on klassinen esimerkki ottomaanien arkkitehtuurista . Waqfin tietojen mukaan Timurtashoglu Ali Bey rakensi kompleksin Manisan puutarhoihin, jotta kaupunki voisi laajentua laitamille. Moskeijan länsipuolelle rakennettiin 20 taloa, joiden omistajat vapautettiin kaikista monopoliveroista. Ajan myötä muodostui alue, joka määritti kaupungin kehityksen suunnan. Kesä-heinäkuussa 1523 Hafsoyn sulttaani perusti waqfin, nimitti sen ylläpitäjät ja tulonlähteet. Vuoteen 1531 mennessä rahaston palveluksessa oli 117 henkilöä. Moskeijassa oli kaksi imaamia, saarnaaja, neljä myezziniä ja muita työntekijöitä. 20 henkilöä työllistyneessä Imaretissa syötiin säännöllisesti: waqf-kirjojen mukaan Imaret-lihaa kulutettiin vuosittain 16 627 kiloa ja vehnää 91 500 kiloa. Yhdeksän ihmistä asui pysyvästi dervissien luostarissa. Madresassa opetti jopa kymmenen ihmistä, jotka saivat 2 akchea päivässä. Vuoden 1575 waqf-kirjat kertoivat kompleksin länsiosan rakennusten työstä vastaavien nimittämisestä: siellä olivat ylilääkäri, toinen lääkäri, sairaalan johtaja, silmälääkäri, kirurgi ja apulainen päähän. Vuonna 1559 osa kompleksin rakennuksista korjattiin ja rakennettiin uudelleen. 1960-luvulle mennessä suurin osa kompleksista oli tuhoutunut luonnollisista syistä; Vuonna 1969 rahastojen pääosasto kunnosti osan tuhoutuneista rakennuksista lukuun ottamatta imaretia ja dervisheiden luostaria, joita ei kunnostettu [23] .
Hafsa Sultanin nimi liittyy vuosittaiseen "Manisa Mesir Majunu" -festivaaliin. Legendan mukaan Hafsan ollessa Manisassa hän sairastui. Sulttaanin hovin ylilääkäri Musa bin Muslihiddin bin Kylych (k. 1552) kutsuttiin potilaan sängyn viereen, joka loi lääketahnan 41 yrttilajikkeesta, jotka parantavat Hafsaa. Suleimanin äiti toivoi, että pastaa jaettaisiin kaikille kaikkialla. Myöhemmin voiteen jakelu muutettiin festivaaliksi, joka järjestetään Novruzin lomana [10] .
Hafsa Hatun on sivuhenkilö useissa turkkilaisissa ja ulkomaisissa kirjallisissa teoksissa, jotka kuvaavat hänen miniänsä Alexandra Anastasia Lisowskan , Mahidevranin ja Gulfemin elämää . Useimmissa näistä teoksista Hafsan roolilla ei ole historiallista perustaa [27] .
Sanakirjat ja tietosanakirjat | |
---|---|
Sukututkimus ja nekropolis | |
Bibliografisissa luetteloissa |