Aquileian kirkolliskokous vuonna 381 on ensimmäinen viidestä Aquileiassa pidetystä kirkolliskokouksesta . Tämä neuvosto kutsuttiin koolle Rooman valtakunnan länsiosan keisarin Gratianuksen luvalla ariaanikiistan viimeisessä vaiheessa . Kun keisari Theodosius hyväksyi Konstantinopolin kirkolliskokouksen päätökset 19. heinäkuuta 381 , piispat alkoivat kokoontua Aquileiaan . Uuden kirkolliskokouksen osanottajat lähettivät keisarille kirjeitä, joissa he kritisoivat viimeistä kirkolliskokousta useaan otteeseen, erityisesti Maximus Cynicuksen syrjäyttämisestä , ja ilmaisivat halunsa harkita uudelleen Antiokian jakautumiseen liittyviä kysymyksiä [1] . Neuvoston muita kohteita olivat Balkanin piispat Palladius Ratiara , Singidunin sekundi ja piispa Saloni Leontius , joita paavi Damasius ei aiemmin todennut syyllisiksi . Tuomitsemalla heidät kaikki neuvosto osoitti haluavansa lopettaa omysmin kirkkoelämässä Italiassa ja Länsi- Balkanilla jättäen ariaanisuuden gooteille [2] .
Neuvoston järjesti piispa Ambrose Milanosta, ja se pidettiin syyskuussa 381 Aquileian piispan Valerian johdolla . Neuvostoon osallistui 32 läntistä piispaa, jotka edustivat Italiaa , Galliaa , Afrikkaa ja Illyriaa . Osallistujia olivat myöhemmin kanonisoitu Philastrius , Brescian piispa ja Justus Lyonista . Lännestä vain Rooma ei ollut edustettuna - luultavasti johtuen taistelusta, jota paavi Damasius kävi tuolloin Ursinen ja Espanjan kanssa [3] .
Omian puolta edusti kaksi syrjäytettyä piispaa Daciasta , Palladius Ratianista ja Sekundian, Singidunin Ursakiyn seuraaja . Tiedetään, että Palladius halusi suojella itseään ja samanhenkisiä harhaoppisyytöksiltä syyskuussa 380 Sirmiumissa kääntyi keisari Gratianuksen puoleen ja pyysi sallia Omian kirkolliskokouksen koollekutsuminen. Keisari, joka halusi siirtää kirkkoongelmien ratkaisukeskuksen omaan valtakuntaansa, suostui tähän ehdotukseen. Myöhemmin Milanolaisen Ambroseuksen vaikutuksen alaisena hän kuitenkin julkaisi kirjoituksen , jolla hän kutsui neuvostoon vain Aquileiaa lähimpänä olevien hiippakuntien piispat, mainitsematta itäisiä tai Balkanin piispoja . Kun osallistujia rajoitettiin sellaisella rajoituksella, Palladiumilla ei ollut toivoa suojasta [1] .
Alustavien luottamuksellisten keskustelujen jälkeen katedraali avattiin 3. syyskuuta 381. Ortodokseista pääpuhujaksi tulleen Ambroseen pyynnöstä luettiin julkisesti Ariuksen kirje Aleksandrian piispalle Aleksanterille , minkä jälkeen Palladiukselta kysyttiin, tuomitsiko hän Ariuksen mielipiteen Pojasta jumalanpilkana . Antamatta suoraa vastausta, Palladius syytti Ambrosea itäisten piispojen estämisestä osallistumasta neuvostoon. Lisäksi hän vältti kaikin mahdollisin tavoin tuomitsemasta Ariuksen oppia. Samaa linjaa seurasivat sitten Sekundian ja pappi Attalus. Samana päivänä, 3. syyskuuta, Palladius, Secundian ja Attalus antematisoitiin ja syrjäytettiin, mistä lähetettiin kirje kaikille lännen piispoille. Tästä lähetettiin myös keisareille kirje, jossa kehotettiin antamaan maallista apua tuomittujen poistamisessa tuoleistaan. Kolmannessa kirjeessään katedraali kääntyi Gratianuksen puoleen pyytäen olemaan kuuntelematta antipaavi Ursinusta ja hänen kannattajiaan. Lopuksi neljännessä kirjeessä, joka oli osoitettu myös Gratianukselle, neuvosto rukoili Paavali Atiokkialaista ja Timoteusta Aleksandrialaisesta ja pyysi, että Aleksandriaan järjestettäisiin neuvosto ortodoksien välisen kiistan ratkaisemiseksi.
Aquileian kirkolliskokouksen säilyneet asiakirjat [4] ovat yksi yksityiskohtaisimmista myöhäisroomalaisen tuomioistuimen muistiinpanoista, jotka ovat tulleet meidän aikamme, joten voimme jäljittää koko keskustelun kulun .