Milanon arkkihiippakunta | |
---|---|
lat. Archidioecesis Mediolanensis italialainen. Arcidiocesi di Milano | |
| |
Maa | Italia |
Hiippakunnat-suffragans |
Bergamon hiippakunta Brescian hiippakunta Vigevanon hiippakunta Comon hiippakunta Creman hiippakunta Cremonan hiippakunta Lodin hiippakunta Mantuan hiippakunta Pavian hiippakunta |
riitti |
Ambrosian Rite Latinalainen Rite |
Perustamispäivämäärä | 1. vuosisadalla |
Ohjaus | |
Pääkaupunki | Milano |
katedraali | Siunatun Neitsyt Marian syntymä |
Hierarkki | Mario Enrico Delpini |
Tilastot | |
seurakunnat | 1107 |
Neliö | 4208 [1] |
Väestö | 5 334 788 [1] |
Seurakunnan jäsenten lukumäärä | 4 887 661 [1] |
Seurakunnan jäsenten osuus | 91,6 % |
www.chiesadimilano.it | |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Milanon arkkihiippakunta ( latinaksi Archidioecesis Mediolanensis , italiaksi Arcidiocesi di Milano ) on arkkipiippakunta - roomalaiskatolisen kirkon metropoli , osa Lombardian kirkollista aluetta . Hiippakuntaa hallinnoi tällä hetkellä arkkipiispa - metropoliita Mario Enrico Delpini . Apuispiispat - Herminio De Scalzi , Luigi Stucchi, Franco Maria Giuseppe Agnesi, Paolo Martinelli ja Pierantonio Tremolada. Kunniaarkkipiispat ovat kardinaalit Dionigi Tettamanzi ja Angelo Scola .
Hiippakunnan papistoon kuuluu 2 885 pappia (2 055 hiippakunta- ja 830 luostaripappia ) , 110 diakonia , 1 114 munkkia, 6 180 nunnaa.
Hiippakunnan osoite: Piazza Fontana 2, 20122 Milano, Italia.
Milanon arkkihiippakunnan pääsuojelija on Pyhä Ambrose , Milanon piispa 374-397, kirkon tohtori , jonka mukaan paikallinen riitti on nimetty. Toinen suojelija on Saint Charles Borromeo , Milanon arkkipiispa vuosina 1560–1584.
Hiippakunnan lainkäyttövaltaan kuuluu 1 107 seurakuntaa Lombardian kunnissa : Milanon , Monza e Brianzan maakunnissa , suurimmassa osassa Varesen ja Leccon maakunnista , pienemmässä osassa Comon ja Pavian maakunnista sekä Treviglion rovastikunta . Bergamon maakunnassa .
Seurakunnat ovat yhdistyneet 73 : ksi pastoraaliseksi vyöhykkeeksi.
Arkkipiispa - Metropolitan tuoli sijaitsee Milanon kaupungissa Siunatun Neitsyt Marian syntymän kirkossa .
Milanon metropoli (kirkollinen maakunta) sisältää:
Milanon arkkihiippakunnassa käytetään roomalaisen riitin ohella jumalanpalveluksessa Ambroseus-riittiä, joka on otettu käyttöön useimmissa arkkihiippakunnan seurakunnissa (poikkeuksena Monzan, Treviglion ja osan Trezzo sull Addan ruhtinaskunnat sekä Civaten ja Varennan seurakunnat Leccon pastoraalisella alueella ja useissa muissa seurakunnissa). Tällä riitillä on oma sanakirja , messu ja liturginen kalenteri .
Jotkut Bysantin lähteet 7.-8. vuosisadalta kertovat, että apostoli Barnabas perusti kirkon Milanoon saapuessaan Roomaan Pyhän Pietarin kanssa. Sama episodi sisältyy Paavali Diakoni kirjoituksiin ja moniin muihin Milanon kirkon asiakirjoihin 800-luvulta lähtien, joissa St. Anatalone (Anatoly) mainitaan Barnabaan seuraajaksi. Ensimmäinen Milanon piispa, josta nykyiset lähteet kertovat, oli Mirokles, joka osallistui synodiin vuonna 313 . Joidenkin tutkijoiden mukaan Milanon tuoli perustettiin 300-luvun alussa. Kristityt ovat joka tapauksessa olleet Milanossa arkeologian mukaan apostolisista ajoista lähtien.
400-luvulta lähtien, Konstantinuksen ediktin jälkeen, Milanon kirkosta on säilynyt monia lähteitä. Vaikka Teodoro II [2] nimettiin arkkipiispaksi ensimmäistä kertaa , arkkipiippakunnan asema annettiin Milanon pappilaitokselle Pyhän Ambroseuksen johdolla , kun hän taistellen arianismia vastaan onnistui vahvistamaan ortodoksian auktoriteettia ja saamaan kunnioituksen sekä keisarien hovissa ja kansan keskuudessa.
Milanon tornin historia liittyy läheisesti Pyhän Ambroseen persoonaan, joka miehitti nähdä 374–397 .
Jo paavi Gregorius I Suuri puhui Deodatesista, Pyhän Ambroseen seuraajasta, Pyhän Ambroseuksen "vikaarina" [3] . Vuonna 881 paavi Johannes VIII kutsui arkkipiippakuntaa ensimmäisen kerran "Ambrosiukseksi". Siitä lähtien termiä on käytetty viittaamaan Milanon tuoliin.
Pyhän Ambroseuksen perinnönä seuraajilleen jättämä paimenkuva koostui pastoraalisten tehtävien suorittamisesta: Jumalan sanan saarnaamisesta, tinkimättömästä taistelusta oikeaoppisuuden puolesta, huomioimisesta sosiaalisen oikeudenmukaisuuden kysymyksistä, avoimuudesta ihmisille, virheiden paljastamisesta julkinen ja poliittinen elämä [3] .
Aikana myöhäisantiikista Teodorikin johtaman ostrogoottisen valtion muodostumiseen ( 4. - 6. vuosisadan ensimmäinen puolisko) Milanon piispojen täytyi ottaa haltuunsa joitakin siviilivallan toiminnot rappeutuneilta keisarillisilta instituutioilta.
Tilanne muuttui radikaalisti, kun Italiaan tulivat ariaanit - langobardit , jotka, toisin kuin arialaiset ostrogotit, olivat vähemmän suvaitsevaisia ortodoksiaa tunnustavaa paikallista väestöä kohtaan. Vuonna 568 lombardien päällikkö Alboin valloitti Milanon ja arkkipiispa Honorato Castiglioni pakeni Genovaan , jossa hiippakunnan curia toimi 80 vuotta. Kun langobardien hallitsija Rotari valloitti Ligurian , Forten arkkipiispa pakeni Roomaan ja uskoi arkkipiispan Pyhän Johannes Hyvän hoitoon, joka vuonna 649 palautti arkkipiispojen asunnon Milanoon.
700-luvun jälkipuoliskolla arkkipiispan arvovalta kasvoi merkittävästi paikallisen väestön keskuudessa, ja langobardien valtakunnan hallitsijat joutuivat neuvottelemaan hänen kanssaan joistakin hänen laumaansa liittyvistä kysymyksistä. Kaarle Suuren saapuessa Italiaan ortodoksisuutta tunnustaneet frankit voittivat langobardit . Karolingien aikakaudella Milanon tuoliin nimitettiin keisareille uskollisia ihmisiä, joista ensimmäinen oli Pietro I Oldrati. Useat sen ajan piispat olivat aktiivisia politiikassa, kuten Ludvig hurskaan ja Bernardin välisessä taistelussa Regnum Italiaen perimisestä . Tässä kiistassa arkkipiispa Anselm I asettui jälkimmäisen puolelle.
Tästä syystä Ludvig hurskas, joka voitti riidan, myötävaikutti frankkialkuperää olevien arkkipiispojen Angilberto I:n ja Angilberto II:n kohoamiseen Milanon istuimeen. Jälkimmäinen toimi välittäjänä konfliktissa Lothairin (silloisen Italian kuninkaan) ja keisari Louisin välillä. Hänen tehtävänsä onnistuminen vahvisti arkkipiispan poliittista auktoriteettia ja laajensi arkkipiispan aluetta lukuisten Pavian ja Ticinon kantonin feodaalien lahjoitusten kautta.
Angilberto II oli huomattava hahmo keisari Ludvig II :n hallituskaudella , jonka tunnustajasta, langobardista Ansperto Confalonierista, tuli yksi hänen seuraajistaan Milanon istuimessa.
Lapseton keisari käski häntä luovuttamaan valtaistuimen setänsä Louisille tai jollekin tämän pojista. Paavi Johannes VIII kannatti suvun ranskalaiseen haaraan kuuluneen Kaarle kaljun ehdokkuutta. Ansperto Confalonieri, jonka mielipide oli ratkaiseva, asettui paavin puolelle, ja Kaarle kalju kruunattiin. Arkkipiispan tuki palkittiin merkittävillä lahjoituksilla uudelta keisarilta, mikä vahvisti Milanon asemaa Pohjois-Italiassa.
Milanon arkkipiispojen asema ei muuttunut sen jälkeen, kun Karolingien dynastia menetti Lombardian hallinnan. Joten arkkipiispa Valperto de Medici sai useita linnoja Lombardiassa lahjana keisari Otto I :ltä , mutta keisarin seuraajat yrittivät jo rajoittaa arkkipiispojen valtaa yrittäen nostaa katedraan mieluisia ehdokkaita. Tämä strategia johti arkkipiispa Landolfo II:n valintaan, joka kuitenkin joutui lähtemään kaupungista kaupunkilaisten pyynnöstä. Samaan aikaan alkoi kamppailu kirkon viranomaisten, joita edustaa curia, ja maallisten välillä, joita edustavat keisarille uskolliset aatelisperheet, kaupungin herruudesta, mikä johti myöhemmin kiistoihin investituurista .
Tänä aikana kaksi persoonallisuutta ansaitsevat erityistä huomiota Milanon arkkipiispojen keskuudessa. Arkkipiispa Arnolfo II oli lähellä keisari Otto III :ta ja tuki hänen poikaansa, tulevaa keisari Henrik II :ta taistelussa Arduino d'Ivreaa vastaan, josta hänelle myönnettiin monia kunnianosoituksia ja palkintoja. Toinen arkkipiispa, Ariberto Intimiano, laajensi arkkipiispan aluetta saman keisarin tuella. Mutta juuri tämän piispan alaisuudessa feodaaliherrat kapinoivat arkkipiispaa vastaan luottaen keisari Conrad II:n tukeen, joka halusi vähentää hänen vaikutusvaltaansa alueella. Milanon asukkaat, jotka pelkäsivät keisarin vallan vahvistumista kaupungissa, yhdistyivät Ariberto Intimianon ympärille. Vasta seuraavan keisarin, Henrik III:n, aikana rauha solmittiin hänen ja arkkipiispan välillä. 1000-luvulla Milanoon palaaneiden vaikutusvaltaisten perheiden edustajat yrittivät jälleen riistää arkkipiispalta kansalaisvallan ja perustaa hallinnon kaupunkiin kunnallisten instituutioiden kautta.
Seuraavana aikana Milanon arkkipiispat olivat mukana invituurikiistassa ja Patarenien kapinassa. Tuolloin katedraan pystytettiin usein ehdokkaita, jotka sopivat keisarille tai patarenille, luottaen paavi Gregorius VII:n tukeen, kuten Guido da Velate, Gotofredo da Castiglione ja Atto. Arkkipiispat joutuivat usein kohtaamaan mellakoita, tukemaan ekskommunikaatioita, kuulemaan syytöksiä simoniasta ja joskus jopa pakenemaan kaupungista, kuten tapahtui arkkipiispa Tebaldolle.
Pian Milanon arkkipiispat olivat jälleen tärkeässä roolissa Pohjois-Italian julkisessa elämässä ja muuttivat katedraalin paavinvallan etuvartioasemaksi imperiumia vastaan. Ensimmäinen tällainen arkkipiispa oli Anselmo III da Ro, joka tuki paavi Gregorius VII:n politiikkaa keisari Henrik IV:tä kohtaan. Tämän vuoksi arkkipiispa vietti seuraavan paavin, Urban II:n, aikana jonkin aikaa yhdessä Lombardian luostarista, ja hänet palautettiin sitten tuoliin.
1100-luvulla arkkipiispat Arnulfo III ja Anselmo IV Bovisio jatkoivat edeltäjänsä politiikkaa keisari Henrik IV:tä kohtaan tukemalla hänen kapinallista poikaansa, Lorrainelaista Konradia. Anselmo IV oli myös paavi Urban II:n järjestämän vuoden 1101 ristiretken suojelija. Yhdessä ristiretkeläisten kanssa arkkipiispa meni Pyhään maahan, josta hän ei koskaan palannut.
Paavi pääsiäinen II, joka oli sodassa keisari Henrik V:n kanssa, syrjäytti Pietro Grossolanon, keisarin kätyrin Milanon valtaistuimelta ja nimitti Giordano da Clivion uudeksi arkkipiispaksi. Tämä nimitys päätti Milanon ja Rooman asukkaiden välisen vastakkainasettelun ajan.
Heti kun paavit löystyivät istuimen hallinnassa, arkkipiispa Anselmo V Pusterla tuki Milanon sotaa Comoa vastaan, hän jopa osallistui vihollisuuksiin, mikä aiheutti voimakkaan kylmyyden Rooman suhteissa. Lopulta suhteet Pyhään istuimeen pilasivat, kun Anselmo V kruunasi Konradin Švaabilaisesta, Lothair II:n vastustajasta, jonka ehdokkuuden paavi hyväksyi, Rooman kuninkaaksi. Tilanne muuttui entistä monimutkaisemmaksi vuonna 1130, kun paavi Honorius II:n kuoleman jälkeen tapahtui jakautuminen uuden paavin valinnassa, osa piispoista valitsi paavi Innocentius II:n, toinen - antipaavi Anacleto II. Jälkimmäistä kannatti Anselmo V, mutta paavi Innocentius II hyväksyi lopullisesti Rooman istuimen, ja arkkipiispa erotettiin ja syrjäytettiin.
Milanon toisen epävakauden jakson jälkeen, kun Oberto da Pirovano valittiin, yhteiskunta yhdistyi arkkipastorinsa hahmon ympärille. Pysyessään uskollisena Pyhälle istuimelle Oberto da Pirovano onnistui ylläpitämään hyvät suhteet arkkihiippakunnan ja valtakunnan välillä. Tilanne muuttui radikaalisti keisari Frederick Barbarossan valtaan tullessa. Tämä keisari päätti tuhota Milanon poliittisen vaikutuksen Pohjois-Italiassa. Paavi Aleksanteri III:n ja antipaavi Viktor IV:n (keisarin luomus) välisessä kiistassa, joka syntyi paavi Adrianus IV:n kuoleman jälkeen, Milanon arkkipiispa nousi paavin puolelle. Siten syntyi avoin konflikti toisaalta paavi Aleksanteri III:n ja Milanon arkkipiippakunnan ja toisaalta keisarin ja antipaavi Viktor IV:n ja Milanon vastustavien kaupunkien välillä. Tämä konflikti johti siihen, että keisari Frederick Barbarossan armeija piiritti ja tuhosi Milanon maaliskuussa 1162. Oberto da Pirovano pakeni Genovaan paavi Aleksanteri III:n luo eikä voinut enää palata tuoliin.
Milanon tuhosta tuli koko Pohjois-Italian keisarillisen herruuden symboli. Reaktio tähän tapahtumaan oli paikallisten kuntien imperiumin vastaisen liiton, nimeltä Lombard League, muodostuminen. Tätä liittoa tuki paavi Aleksanteri III, ja tappion jälkeen Legnanon taistelussa ja muissa taisteluissa keisari pakotettiin tekemään rauhansopimus Constanzassa. Milano, joka tunnusti muodollisesti imperiumin vallan, säilytti itsehallinnon. Milanon arkkipiispasta tuli välittäjä kaupungin ja keisarin välillä ja siten paavin ja valtakunnan välillä.
Oberto da Pirovanon seuraajasta Saint Galdino della Salasta tuli paavi Aleksanteri III:n avustaja ja yksi aikansa vaikutusvaltaisimmista hahmoista Pohjois-Italiassa. Lombard-liiton vahvistamiseksi arkkipiispan aloitteesta perustettiin Alessandrian kaupunki heikentääkseen keisarin uskollisen liittolaisen, Monferraton markiisin, vaikutusvaltaa. Hänen alaisuudessaan Milano palautettiin. Köyhien kansalaisten auttamisesta ja velallisten vangituista huolehtimisesta Saint Galdino della Sala sai lempinimen "köyhien isä", ja häntä kunnioitetaan nykyään yhtenä kaupungin suojelijana yhdessä Pyhän Ambroseen kanssa [4] .
Voitettuaan jakautumisen paavi Aleksanteri III:n ja keisari Frederick Barbarossan vuonna 1185 allekirjoittaman sopimuksen nojalla, Milanon arkkihiippakunta sai laajentaa vaikutusvaltaansa etelään Paviaan ja Cremonaan.
Milano joutui jälleen imperiumin ja paavinvallan etujen leikkauspisteeseen. Tästä syystä paikallinen papisto valitsi arkkipiispaksi kardinaali Umberto Crivellin, joka oli paavikunnan vankkumaton kannattaja. Paavi Lucius III:n kuoleman jälkeen tämä piispa valittiin paaviksi nimellä Urbanus III, mutta hän ei jättänyt Milanon istuinta. Vastauksena kunnallisten viranomaisten eroon kaupunkilaisten toimesta curiasta, Urbanus III tuki Cremonaa, Milanon ja valtakunnan vihollista. Kurian ja kaupungin välinen konflikti päättyi vasta Urbanus III:n kuolemaan, jota seurasi Torinon entisen piispan Milone da Cardanon valinta Milanon arkkipiispaksi.
Milone da Cardano onnistui ratkaisemaan erimielisyydet curian ja Milanon aatelissukujen välillä. Hänen seuraajansa jatkoivat samaa politiikkaa, ja samalla kun he tukivat hallitsevan luokan edustajia, he joutuivat konfliktiin syntymässä olevan Popolan-puolueen (kansan) kanssa, minkä seurauksena he menettivät monia valtuuksia. Vasta 1200-luvun jälkipuoliskolla, Ottone Viscontin nousun ja kansanpuolueen lopullisen tappion myötä, Milanon piispojen valta, vaikkakin hieman eri muodossa kuin alussa, sai legitimiteetin.
Leone da Peregon kuoleman jälkeen vuonna 1257, joka yritti turhaan uudistaa sisäistä taistelua aatelisten (aatelisten perheiden) ja popolalaisten välillä niin paljon, että hänen oli pakko pakata Legnanoon, hänen seuraajansa valinta osoittautui. ongelmallista.
Tuolloin Milanon johtava poliittinen hahmo oli Martino Della Torre, kansan kapteeni, Paganon veljen Della Torren seuraaja, joka itse asiassa oli ensimmäinen Milanon hallitsijoista, josta tuli kaupungin uuden hallintomuodon edeltäjä. , seignioria. Hän oli guelfien kannattaja. Hänen vastustajansa, Oberto Pallavicino, paikallisten aatelisten ja gibelliinien kannattaja, nimitettiin miliisin kapteeniksi.
Tämä nimitys aiheutti jonkin verran kitkaa Rooman kanssa, joka päättyi uuden arkkipiispan nimittämiseen. Estääkseen Popola-ryhmän tukeman Raimondo Della Torren (Martino Della Torren pojanpoika) ja aatelisten ryhmittymän tukeman Francesco da Settalin valinnan Milanon istuimeen, paavi Urbanus IV nimitti vuonna 1262 Ottone Viscontin arkkipiispaksi. Milanosta.
Della Torre -puolueen reaktio tähän nimitykseen oli arkkipiippakunnan omaisuuden takavarikointi, ja Pallavicino-puolue hyökkäsi Viscontin perheen linnoja ja kartanoita vastaan Lake Maggiore -alueella. Taistelut Viscontin perheen ja sen vastustajien välillä jatkuivat vuoden.
Vuonna 1277 Desion taistelussa arkkipiispa Ottone Visconti voitti lopullisen voiton Popolani-puolueesta ja vangitsi Milanon silloisen hallitsijan Napoleone Della Torren, mikä turvasi kaupungin hallinnan arkkipiispoille. Ottone Visconti vaikutti curian lähentymiseen Milanon aatelissukuihin. Asetus Matricula nobilium familiarum[5] Arkkipiispa määräsi, että pääsy Milanon arkkihiippakunnan korkeimpiin kirkollisiin arvoihin tulisi varata paikallisen aateliston henkilöille. Vuonna 1287 Ottone Visconti edisti Matteo Viscontin veljenpojan nimittämistä kansankapteeniksi, mikä vakiinnutti Visconti-suvun de facto -vallan Milanossa.
Arkkipiispan kuolema osui samaan aikaan Della Torren perheen aseman tilapäisen vahvistumisen kanssa, sillä perhe luotti Aquileian patriarkan Raimondo Della Torren tukeen. Matteo Visconti karkotettiin Milanosta. Uudeksi arkkipiispaksi valittiin Cassono della Torre. Mutta muutamaa vuotta myöhemmin Giovanni Visconti nousi arkkipiippakunnan tuoliin.
1800-luvun jälkipuoliskolla siviiliviranomaiset poistivat arkkipiispa Paolo Angelo Ballerinin valtaistuimelta. Arkkipiippakunnan johto uskottiin Carlo Caccia Dominionille (1859-1866), jolla oli maallisten viranomaisten pääkirkkoherra ja arkkipiispa Paolo Angelo Ballerinin kenraalivikaari Pyhän istuimen edessä.
Legendan mukaan pyhä apostoli Barnabas perusti Milanon istuimen vuonna 52. Tuomiokirkolle on asennettu taulu Milanon piispojen ja arkkipiispojen nimillä. Myöhäiskeskiajalta peräisin olevan ja 1900-luvun alkuun asti tunnustetun vuosisatoja vanhan perinteen mukaan jotkin ensimmäisen vuosituhannen piispat kuuluivat Milanon hallitsijoiden muinaiseen perheeseen. Neljä arkkipiispaa on valittu paaviksi ( Umberto Crivelli , Giovanni Angelo de' Medici , Achille Ratti , Giovanni Battista Montini ) ja antipaaviksi ( Pietro Filagro , valittu Pisan kirkolliskokouksessa ja nyt tunnustettu antipaaviksi).
Kun langobardit valtasivat Milanon vuonna 568, arkkipiispa Honoratus joutui pakenemaan Genovaan, jossa kuuria sijaitsi 80 vuotta.
Kesäkuussa 2011 hiippakunnan alueella asuvista 5 334 788 ihmisestä 4 887 661 ihmistä oli katolilaisia, mikä vastaa 91,6 % hiippakunnan koko väestöstä [1] .
vuosi | väestö | papit | pysyviä diakoneja | munkit | seurakunnat | ||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
katoliset | Kaikki yhteensä | % | Kaikki yhteensä | maallinen papisto | musta papisto | Katolisten lukumäärä pappia kohden |
miehet | naiset | |||
1950 | ? | 3 500 000 | ? | 2.100 | 2.100 | ? | ? | ? | 11.500 | 879 | |
1970 | 4.210.000 | 4.250.000 | 99.1 | 3.611 | 2.443 | 1.168 | 1.165 | yksi | 2.181 | 12,945 | 1,044 |
1980 | 4.918.500 | 5.123.416 | 96,0 | 3.556 | 2.371 | 1,185 | 1,383 | yksi | 1,779 | 11.500 | 1.120 |
1990 | 4.858.000 | 5.060.400 | 96,0 | 3,375 | 2.337 | 1,038 | 1.439 | 7 | 1,546 | 9.400 | 1.140 |
1999 | 4.755.013 | 5.058.545 | 94,0 | 2.615 | 2.244 | 371 | 1.818 | 23 | 754 | 8.800 | 1.109 |
2000 | 4.773.478 | 5.078.189 | 94,0 | 2.638 | 2.266 | 372 | 1.809 | 29 | 756 | 8,833 | 1.108 |
2001 | 4.789.148 | 5.089.148 | 94.1 | 3.188 | 2.248 | 940 | 1.502 | 32 | 1.344 | 7.238 | 1.108 |
2002 | 4.922.597 | 5.134.285 | 95.9 | 3.168 | 2.242 | 926 | 1,553 | 45 | 1,269 | 7.238 | 1.108 |
2003 | 4.903.686 | 5.116.686 | 95.8 | 3.128 | 2.209 | 919 | 1,567 | 54 | 1.262 | 6.751 | 1.108 |
2004 | 4.860.053 | 5.107.053 | 95.2 | 3.129 | 2.216 | 913 | 1,553 | 67 | 1.245 | 6.804 | 1.108 |
2009 | 4.886.406 | 5.296.393 | 92.3 | 2,885 | 2,055 | 830 | 1,693 | 110 | 1.114 | 6.180 | 1.107 |
Sanakirjat ja tietosanakirjat | ||||
---|---|---|---|---|
|
Lombardian kirkollinen alue | |
---|---|
Italian roomalaiskatoliset maakunnat | |
---|---|
|