Aleksanteri (ulkomaalaiset)

Aleksanteri (maailmassa Nikolai Ivanovich Inozemtsev ; 12. (24.) elokuuta 1887 , Tobolsk  - 9. helmikuuta 1948 , München ) - Puolan ortodoksisen kirkon piispa, Polesskyn ja Pinskin arkkipiispa .

Elämäkerta

Hän valmistui Tobolskin teologisesta koulusta ja Tobolskin teologisesta seminaarista [1] .

Vuonna 1909 hän tuli Pietarin teologiseen akatemiaan , jossa 11. helmikuuta 1912 piispa George (Jaroševski) asetti hänet munkiksi , 26. helmikuuta hänet vihittiin hierodiakoniksi ja 22. maaliskuuta hieromonkiksi .

Vuonna 1913 hän valmistui Akatemiasta teologian tutkinnon ja jäi apulaistarkastajaksi [1] .

Syyskuussa 1918 hänet nostettiin patriarkka Tikhonin asetuksella arkkimandriitin arvoon ja lähetettiin hiippakunnan lähetyssaarnaajana Minskiin [1] .

Joulukuussa 1918, kun saksalaiset joukot vetäytyivät Valko-Venäjältä, hän lähti Ukrainaan. mukana arkkipiispa George (Jaroševski) , joka lähti Kharkovista valkoisen armeijan mukana päätyi Jekaterinodariin vuoden 1919 lopussa . Sitten hän yhdessä useiden muiden piispojen kanssa saapui junalla Novorossijskiin ja sieltä Irtysh-höyrylaivalla 16. tammikuuta 1920 hän purjehti Konstantinopoliin .

Sitten hän muutti Thessalonikiin (Kreikka), Belgradiin (Jugoslavia), jonne hän saapui 5. helmikuuta 1920, ja Bariin Italiaan. Elokuussa 1921 hän muutti Puolaan .

Puolan ortodoksisen metropolin katedraalin sihteeri, pidettiin 24. tammikuuta 1922 Varsovassa. Hän oli Puolan ortodoksisen kirkon antikanonisen autokefalian aktiivinen kannattaja.

4. kesäkuuta 1922 metropoliita Georgi (Jaroshevski) ja piispa Dionysius (Valedinski) vihkivät hänet Puolassa Lublinin piispaksi [2] , toisin kuin arkkipiispa Eleutherius (Bogoyavlensky) ja piispa Vladimir (Tikhonitsky) .

12. kesäkuuta 1922 hänestä tulee Pinskin ja Novogrudokin hiippakunnan väliaikainen hallinto .

Vuonna 1922 hänet mainittiin Puolan ortodoksisen metropolin pyhän synodin jäsenenä.

Vuoden 1922 lopusta - Pinskin ja Polesskyn piispa. 11. joulukuuta 1925 alkaen - Polesskyn ja Pinskin piispa

3. kesäkuuta 1927 hänet nostettiin arkkipiispan arvoon .

Länsi-Ukrainan ja Länsi-Valko-Venäjän liittämisen jälkeen Neuvostoliittoon se siirtyi Venäjän ortodoksisen kirkon lainkäyttövaltaan [3] . Syksyllä 1939 Länsi-Valko-Venäjällä alkoi kirkon hajoaminen. Ennen neuvostojoukkojen saapumista Grodnon piispa Savva (Sovetov) ja Vilnan hiippakunnan vikaaripiispa Matteus (Semashko) matkustivat ulkomaille [4] .

Arkkipiispa Panteleimon (Rozhnovsky) , saatuaan tietää piispa Savvan lähdöstä, ilmoitti Grodnon hiippakunnan papistolle ottavansa tämän hiippakunnan hallinnon [5] . Lokakuun alussa 1939 Panteleimon (Rozhnovsky) kirjoitti Moskovan patriarkaatille pyynnön liittyä Venäjän ortodoksiseen kirkkoon ja nimittää hänet Pinsk-Novogrudokin piispaksi [5] . Samaan aikaan kaksi Puolan autokefalisen ortodoksisen kirkon arkkipiispaa jäi Länsi-Valko-Venäjälle - Vilna Theodosius (Fedosiev) ja Pinsky Alexander (Inozemtsev) [4] . Eli Panteleimon pyysi tuolia, jolla Aleksanteri (Inozemtsev) oli.

Metropoliita Sergius (Stragorodsky) nimitti Panteleimonin (Rozhnovsky) Pinskin ja Novogrudokin piispaksi, jolla on oikeus käyttää timanttiristiä klobukissaan. Panteleimon (Rozhnovsky) sai patriarkaatin eksarkan tittelin ja ohjeen "ottaa yhteyteen kaikki ne alueet äskettäin liitettyjen alueiden alueista, jotka haluavat solmia suhteita patriarkaattiin autokefaliasta" [5] . Siten Panteleimon (Rozhnovsky) tuli ortodoksisten seurakuntien johtajaksi kaikilla Länsi-Ukrainan ja Länsi-Valko-Venäjän alueilla.

Aleksanteri (Inozemtsev) loi yhdessä Volynin piispan ja Kremenetsin Aleksin (Gromadsky) kanssa 1. marraskuuta 1939 ortodoksisen kirkon pyhän synodin Länsi-Ukrainan ja Länsi-Valko-Venäjän rajoihin , mukaan lukien tähän elimeen kolmas hierarkki, piispa Simon (Ivanovski) Ostrogista [6] . Kirkon hajoaminen syntyi, koska ortodoksisen kirkon pyhä synodi Länsi-Ukrainan ja Länsi-Valko-Venäjän rajojen sisällä kieltäytyi tunnustamasta sekä arkkipiispa Panteleimonia (Rozhnovsky) että metropoliitti Sergiusta (Stragorodsky) [6] .

Myös tavallinen papisto jakautui. Osa Brestin alueen papistosta, joka ei halunnut totella arkkipiispa Aleksanteria (Inozemtsev), vetosi Moskovan patriarkaattiin [6] . Vetoomus hyväksyttiin - Moskovan patriarkaatin asetuksella nro 161 28. maaliskuuta 1941 Brestin alue siirrettiin Grodnon hiippakuntaan ja Grodnon hiippakunnan kirkkoherran Brestin piispan tuoli perustettiin. Arkkimandriitti Venedikt (Bobkovsky) , Länsi-Valko-Venäjän Žirovitšin luostarin rehtori, vihittiin Brestin kirkkoherraksi [6] .

Kesällä 1940 Länsi-Ukrainan ja Länsi-Valko-Venäjän piispat kutsuttiin Moskovan patriarkaattiin virallistamaan heidän paluunsa Venäjän ortodoksiseen kirkkoon. Yhdistäminen sisälsi saapuvien piispojen parannuksen, heidän tunnustuksensa ja yhteisen palveluksen metropoliitta Sergiuksen (Stragorodsky) kanssa. Kesällä 1940 Panteleimon (Rozhnovsky) ja Polessjen hiippakunnan kirkkoherra, Kamen-Kashirskyn piispa Anthony (Martsenko) saapuivat Moskovaan yhdistymään [6] .

Aleksanteri (Inozemtsev) ei mennyt Moskovaan sairauden verukkeella ja jäi eläkkeelle [6] .

Natsi-Saksan Neuvostoliittoon 22. kesäkuuta 1941 tekemän hyökkäyksen sekä Ukrainan ja Valko-Venäjän miehityksen jälkeen se siirtyi Dionysioksen (Valedinsky) lainkäyttövaltaan .

8.-10. helmikuuta 1942 Pinskissä pidettiin luvaton "Ukrainan itsepäisten piispojen neuvosto", johon kuuluivat Polykarp (Sikorsky) ja Aleksanteri (Inozemtsev), jotka asettivat kolme "piispaa". "Neuvosto", viitaten 52. apostoliseen kaanoniin, ilmoitti hyväksyvänsä "nykyisessä asemassa" itsensä vihkiytyneen UAOC:n papiston uuden autokefalian helmaan (tuhon aikaan Ukrainassa ei ollut enää piispoja jäljellä). syntyi vuonna 1921 [3] .

Elokuussa 1942 hän johti Lutskin kirkolliskokousta, joka julisti Ukrainan kirkon autokefalian, mikä oli epäkanoninen teko ja jonka Venäjän ortodoksinen kirkko tuomitsi. Neuvosto julisti Aleksanterin metropoliiksi.

Vuonna 1944 hänet evakuoitiin Pinskistä Müncheniin , missä hän astui yhteyteen Venäjän ulkopuolisen ortodoksisen kirkon kanssa . 15. toukokuuta 1946 ROCORin synodi Münchenissä tuomitsi UAOC:n ja karkotti Aleksanterin kirkon ehtoollisesta [1] .

Hän kuoli traagisesti helmikuun lopussa 1948 Münchenissä amerikkalaisessa hotellissa hyvin mystisissa olosuhteissa [1] .

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 4 5 ALEKSANDER  // Ortodoksinen Encyclopedia . - M. , 2000. - T. I: " A  - Alexy Studit ". - S. 494. - 752 s. - 40 000 kappaletta.  - ISBN 5-89572-006-4 .
2. ↑ Mironowicz A. Kościół prawosławny na ziemiach polskich w XIX i XX wieku, Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku, Białystok 2005, ISBN 83-7431-046-4 .
3. ↑ 1 2 Petrushko V. I. Lyhyt katsaus Ukrainan autokefaalisen skisman historian alkuvaiheeseen ja sen elpymisen edellytyksiin 1980-1990-luvun vaihteessa. Arkistokopio 25.6.2021 Wayback Machinessa Ukrainassa Neuvostoliiton jälkeisenä aikana, 1989-1997. - M .: Ortodoksinen Pyhän Tikhonin teologinen instituutti, 1998. - 254 s. — ISBN 5-7429-0065-1
4. ↑ 1 2 Tsymbal, 2011 , s. 339.
5. ↑ 1 2 3 Tsymbal, 2011 , s. 340.
6. ↑ 1 2 3 4 5 6 Tsymbal, 2011 , s. 341.

Kirjallisuus

• Svitich A. Ortodoksinen kirkko Puolassa ja sen autokefalia // Ortodoksinen kirkko Ukrainassa ja Puolassa XX vuosisadalla, 1917-1950. - M., 1997. - S. 87-286. (Aineistoa kirkon historiasta; kirja 14).
• Amelchenkov VL Smolenskin hiippakunta Suuren isänmaallisen sodan aikana. - Smolensk: Scroll, Smolenskin alue. tyyppi. niitä. IN JA. Smirnova, 2006. - 191 s. - ISBN 978-5-902-093-21-3 .
• Tsymbal A. G. Ortodoksisen kirkon tilanne Länsi-Valko-Venäjällä 1939-1941 // Länsi-Valko-Venäjä ja Länsi-Ukraina vuosina 1939-1941: ihmisiä, tapahtumia, asiakirjoja. - Pietari. : Aletheia , 2011. - S. 338-351.
• Slesarev, A. V. Polesskin ja Pinskin metropoliitin Aleksanterin (Inozemtsev) rooli kirkkoelämän järjestämisessä Valko-Venäjän ja Ukrainan sodanjälkeisessä diasporassa // Christian Reading. - 2020. - nro 3. - S. 138-147.

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Ortodoksinen