| Kuzma Alekseev | |
|---|---|
| Syntymäaika | lokakuuta 1764 |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | 1800-luvulla |
| Maa | |
| Ammatti | talonpoika |
Kuzma Alekseev (lokakuu 1764 -?) - Teryukhanin talonpoikaislevottomuuksien osallistuja ja johtaja vuosina 1804 - 1810 , Mordovian ( Erzya ) talonpoikaisväestön viimeinen suuri kansallisliike . Vastakastettu tulee Bolshoe Seskinon [1] kylästä , maaorja kreivitär Sofia Alekseevna Saint-Prix , syntynyt prinsessa Golitsyna , kreivi Karl Frantsevich Saint-Prixin vaimo . Paikalliset venäläiset talonpojat kutsuivat Kuzma Alekseevia leikkimielisesti "Kuzja-jumalaksi" tai "Kuzka-jumalaksi".
Sen jälkeen kun kristilliset uskomukset tunkeutuivat ersa-ympäristöön, muodostui niin sanottu " kaksoisusko ": sekoitus ortodoksisuuden ja pakanuuden elementtejä. Valeri Jurtšenkovin mukaan kaksoisusko oli ainoa mahdollinen muoto etnisen ideologian mukauttamisessa silloiseen Venäjän valtakuntaan . Samaan aikaan perinteiset ersalaiset uskomukset muuttuivat monoteismin suuntaan .
Kuzma Aleksejevin mukaan keväällä 1808, ennen Pyhän Nikolauksen päivää , hän kuuli äänen ylhäältä, "joten hän rukoilee Jumalaa mordvaksi ja antaa almua, että viimeiset vuosisadat ovat tulossa, ja avaimella kylän lähellä Seskinestä, jota kutsutaan Rakhleikaksi, Jumalan tuomio laskeutuu Daavidin suvulle kultaisen patsaan kanssa ja Daavid tuomitsee vanhan uskonsa mukaan ja kumartaa kaikki uskot uskonsa alle; ja tämä usko tulee olemaan mordovialaista, ja heidän mordvalaiset kauhat, joita säilytetään Nižni Novgorodissa , odottavat vain Daavidin lakeja. Kaikki ihmiset ovat mordvalaista uskoa ja vaeltavat mordvalaisen puvun päällä, ja sitten tulee vanhurskas tuomio; kaksitoista ukkosenjylinää iskee kerralla, ja tulee aikakauden loppu, ja sen jälkeen aurinko kävelee oikealla puolella; se nousee sinne, missä se nyt on, sitä varten he palvoisivat länteen.
Kuzma Alekseev oli kreivitär Sofia Alekseevna Saint-Prixin orja . Hän harjoitti peltoviljelyä sekä hiilenpolttoa. Vuonna 1808 Kuzma alkoi jakaa ennustuksia kyläläisten kanssa; tammikuussa 1809 hänet lähetettiin sukuvankilaan Lyskovon kylään ; pääsiäisen jälkeen hän palasi kotikylään, jossa hän alkoi jälleen profetoida lähestyvästä maailmanlopusta .
Toukokuussa hänet lähetettiin uudelleen Lyskovoon, ja syyskuussa 1809 Kuzma Alekseev lähti salaa Lyskovosta ja palatessaan kotikyläänsä alkoi jälleen saarnata kehottaen erzyalaisia järjestämään suuria rukouksia pakanallisen riitin mukaan. Useita satoja paikallisia talonpoikia kokoontui tähän rukoukseen ("vähintään neljätuhatta sielua" on ilmoitettu kuvernööri Runovskin määräyksessä); Jotkut heistä, uskoen maailmanlopun lähestymiseen, alkoivat jakaa omaisuutta ja lakkasivat kylvämästä leipää. Lisäksi Alekseev määräsi paikalliset ersalaiset kokoontumaan tällaisiin rukouksiin joka perjantai ja sunnuntai. Tällä kertaa asia sai vakavan käänteen - Terjuševin profeetta ja hänen lähimmät seuraajansa pidätettiin.
Seremoniat pidettiin salassa rukouspaikassa ( keremetissä ) lähellä Maloye Seskinon kylää . Paikka on edelleen nimeltään Kuzminy Karavai, se sijaitsee 7. vuosisadan erzya-asutusalueella vanhassa metsässä, joka kasvoi jyrkkien rotkojen nuolella.
Tammikuussa Kuzma Alekseev ja seitsemän muuta paikallista talonpoikaa asettuivat Nižni Novgorodin rikostuomioistuimeen.
Oikeus päätti rangaista Kuzma Alekseevia piiskalla ja karkottaa hänet Irkutskin lääniin, kuten rikostuomioistuimen Nižni Novgorodin jaoston päätöksessä todetaan.
Kaksi Kuzman seuraajaa annettiin sotilaille, loput lähetettiin ruumiillisen rangaistuksen jälkeen entiselle asuinpaikalleen.
"Jeesus Kristus ei ole Jumala, vaan järjestys, ja tämä järjestys on kumottu"
"Ihmiset pukeutuvat mordvaalaisiin mekoihin ja tulevat samanlaisiksi kuin mordvalaiset"
"Pelastus ja vapaus tulevat lännestä "