Ale Ahmad, Jalal

Jalal Ale-Ahmad
persialainen. جلال آل احمد
Syntymäaika 3. joulukuuta 1923( 1923-12-03 )
Syntymäpaikka Teheran
Kuolinpäivämäärä 9. syyskuuta 1969 (45-vuotias)( 1969-09-09 )
Kuoleman paikka Asalem , Gilan
Kansalaisuus Iran
Ammatti kirjailija , runoilija , kääntäjä , publicisti , julkisuuden henkilö
Vuosia luovuutta 1945-1969 _ _
Suunta realismi
Genre novelli
Teosten kieli persialainen
Nimikirjoitus
Wikilähde logo Työskentelee Wikisourcessa
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Jalal Ale-Ahmad ( persia جلال آل احمد ‎; 3. joulukuuta 1923 Teheran  - 9. syyskuuta 1969 Asalem , Gilan ) - iranilainen kirjailija , publicisti ja julkisuuden henkilö , " eurocentrismin " kriitikko .

Elämäkerta

Jalal Ale-Ahmad syntyi 3. joulukuuta 1923 Teheranissa kuuluisan teologin Seyyid Ahmad Hosseini Talekanin, ajatollah Mahmud Talekanin sedän, perheeseen . Jalal Ale-Ahmadin lapsuus ja nuoruus kuluivat voimakkaan uskonnollisen paineen ilmapiirissä Rezashahin papiston vainon aikana Iranin yhteiskunnan eurooppalaistamiseksi . Hänen isänsä, joka oli äärimmäisen fanaattinen uskovainen, ei antanut hänen jatkaa koulutustaan ​​maallisessa koulussa, joten hän työskenteli nuoresta iästä lähtien osa-aikaisesti basaarin työpajoissa ja iltaisin salaa isältään, osallistui luokkiin Dar al-Fununin lukiossa.

Vielä lukion iltakursseilla haluten ymmärtää poliittisia opetuksia ja hankkia tietoa tällä alalla, hänestä tuli Iranin kansanpuolueen (Tude) aktivisti , jota hän oli vuoteen 1947 asti . Samaan aikaan hän kuului uskonnollisen uudistumisen piiriin ”Anjomane Eslach”. Iltakurssien suoritettuaan hän siirtyi Teheranin pedagogisen instituutin kirjalliseen tiedekuntaan , jonka hän valmistui vuonna 1946 ja tuli opettajaksi koulussa, jossa hän työskenteli elämänsä loppuun asti.

Jalal Ale-Ahmadin ensimmäinen novelli "Ziyarat" ("Pyhiinvaellus") julkaistiin vuonna 1945 Sadeq Hedayatin ylläpitämässä Sohan-lehdessä . Helmikuussa 1946 julkaistiin hänen ensimmäinen novellikokoelmansa Dido Basdid (Visit). Hänen toinen kokoelmansa, nimeltään "Az ranji ke mibarim" ("Kokemamme vaikeudet"), julkaistiin vuoden 1947 puolivälissä , ja saman vuoden lopussa Tudeh-puolueen hajoamisen vuoksi Jalal Ale-Ahmad muutti. poliittisesta toiminnasta opetustoimintaan. Tänä aikana, kuten hän itse toteaa, "hallitakseen ranskan kielen" hän kääntää A. Giden , A. Camuksen , J. P. Sartren teoksia ja F. M. Dostojevskin romaanin "Pelaaja" ranskasta persiaksi. Kolmas novellikokoelma "Setar" on kirjailijan saman ajanjakson tulos. Vuonna 1948 hän meni naimisiin Simin Daneshwarin , kuuluisan iranilaisen kirjailijan, romaanin "Kuolema elämälle" ( persia سووشون ‎) kirjoittaja.

1950 -luvun alussa taistelu öljyn kansallistamisesta kiihtyi Iranissa. Tohtori Mossadeghin johdolla ollaan luomassa Iranin kansallisrintamaa , ja Jalal Ale-Ahmadista tulee Kolmannen voiman -puolueen aktivistina sen aktiivinen jäsen ja hän on jälleen mukana politiikassa. Tänä aikana hän osallistuu National Frontin ideologisten julkaisujen julkaisemiseen. Tohtori Mosaddeghin demokraattisesti valitun hallituksen kaatumisen jälkeen vuonna 1953 Jalal Ale-Ahmad irtautui politiikasta ja palasi luovuuteen ja opettamiseen. Tänä aikana hän harjoitti etnografista tutkimusta ja kääntämistä, mukaan lukien André Giden "Paluu Neuvostoliitosta" ja J. P. Sartren "Likaiset kädet" ranskasta persiaksi. Tänä aikana julkaistiin myös hänen neljäs novellikokoelmansa Ylimääräinen nainen. Samaan aikaan hän tapasi Nima Yushijin , jonka "uuden runouden" innokas kannattaja oli ja monin tavoin myötävaikutti hänen tunnustukseensa kotimaassaan.

Vuonna 1954 julkaistiin hänen romaani "Mehiläispesän historia", jossa kirjailija pohdiskeli uudelleen iranilaisten viimeaikaista taistelua öljyrikkauksistaan ​​(kuva mehiläisistä, jotka ovat vieraantuneet luomasta hunajasta), vuonna 1958  - kokoelma kirjallisuuskriittisiä. artikkelit "Kolme uutta artikkelia" ja tarina "Oppilaitoksen rehtori", jotka sisältävät murskaavaa kritiikkiä koulujärjestelmää kohtaan.

Sosiaalisen lähestymistavan omaavana antropologina Ale-Ahmad matkusti kauas, yleensä Iranin köyhien alueiden halki yrittäessään kartoittaa siellä asuvien ihmisten elämää, kulttuuria ja vaikeuksia. Tällaisten matkojen tulosten perusteella hän kirjoittaa etnografisten ja kansanperinteen esseitä "Avrazan", "Tats in Zahra County", "Kharg Island, Persianlahden ainutlaatuinen helmi".

50-luvun lopulla Jalal Ale-Ahmad julkaisi kokoelman kirjallisista teoksistaan ​​"Seitsemän artikkelia". Vuonna 1958 julkaistiin hänen tunnettu tarinansa "koulun rehtori", jota pidetään käännekohtana Ale-Ahmadin työssä.

Erinomaiset tiedot Iranin sosiaalisesta elämästä, eri alueiden sosiologiset ja etnografiset tutkimukset antavat Jalal Ale-Ahmadille mahdollisuuden kiinnittää huomiota maassa vallitseviin objektiivisiin ja subjektiivisiin sosiaalisiin ristiriitoihin, mikä johtaa hänen kuuluisan sosiojournalistisen työnsä luomiseen. Lännen myrkyttäminen (läntyrkytys)". Kun tämän kirjan ensimmäinen luku vuonna 1960 ilmestyi Keihan-e mah -lehdessä, kuukausilehti kiellettiin puoleksi vuodeksi. Kirja ilmestyi laittomasti vuonna 1962 . Tämä teos tuo Jalal Ale-Ahmadille entistä enemmän suosiota ja mainetta ja löytää lukuisia vastauksia Iranin älymystön ja edistyksellisen nuorten keskuudessa. Tämän teoksen pääideana on tuoda esiin ristiriidat rikkaan ja teollistuneen lännen ja maatalouden idän, eli kolmannen maailman maiden, välillä. Tässä sosiojournalistisessa teoksessa kirjoittaja arvostelee ankarasti Iranin taloudellista ja kulttuurista riippuvuutta lännen riistomaista, erityisesti Yhdysvalloista. Kuitenkin, koska alusta alkaen valtionkoneiston kirjan julkaisemisessa oli esteitä, Jalal Ale-Ahmad lähti Iranista viettääkseen pakotetun luovan tauon sen ulkopuolella.

Vuoden 1962 jälkipuoliskolla Ale-Ahmad matkusti opetusministeriöstä Länsi-Eurooppaan tutkimaan kokemuksia oppikirjojen julkaisemisesta.

Keväällä 1964 hän lähtee pyhiinvaellusmatkalle ja vierailee Kaabassa. Mies, joka kirjoituksissaan pilkkasi uskonnollisia ennakkoluuloja, poliittisen uransa alussa, eroaa uskonnollisesta perheestään ja liittyy marxilaiseen puolueeseen, kääntyy jälleen uskonnon puolelle.

Kesällä 1964 Jalal Ale-Ahmad matkusti Neuvostoliittoon osallistuakseen kansainväliseen etnografiseen kongressiin. Kongressin lopussa hän, arvostettujen vieraiden joukossa, oleskelee Neuvostoliitossa yli kuukauden ja vierailee Leningradissa , Bakussa , Taškentissa , Samarkandissa .

Kesällä 1965 hän osallistui Harvardin yliopiston kutsusta kansainvälisen kirjallisuuden ja poliittisen seminaarin työhön Amerikan Yhdysvalloissa. Yhdysvaltain-matkan jälkeen Ale-Ahmad tuli siihen tulokseen, että iranilaisia ​​nuoria ei pitäisi lähettää opiskelemaan Eurooppaan ja Amerikkaan, vaan vain Intiaan ja Japaniin, koska sekä kapitalistinen ideologia että sosialistinen järjestelmä ovat vieraita Iranin yhteiskunnalle. .

Jalal Ale-Ahmad kuoli yhtäkkiä kirjallisen ja sosiaalisen toimintansa huipulla. Hän kuoli 9. syyskuuta 1969 sydänkohtauksen seurauksena huvilassaan Asalemin kylässä Gilanin maakunnassa.

Luettelo teoksista

Romaaneja ja novelleja

Tarinat

Kriittiset esseet

Monografiat

Käännökset

Kirjallisuus

Linkit

Jalal Ale-Ahmad tietosanakirjassa "Daneshnamaye roshd"  (henkilö)