Alishan Ghevond | |
---|---|
vahingoittaa. Քերովբէ Ալիշանեան | |
| |
Nimi syntyessään | vahingoittaa. Քերովբէ Պետրոս–Մարգարի Ալիշանեան [1] [2] |
Syntymäaika | 6 (18) heinäkuuta 1820 |
Syntymäpaikka |
Konstantinopoli , Ottomaanien valtakunta |
Kuolinpäivämäärä | 9. marraskuuta 1901 (81-vuotiaana) |
Kuoleman paikka | Venetsia , Italia |
Kansalaisuus (kansalaisuus) | |
Ammatti | Runoilija , filologi , historioitsija |
Teosten kieli | armenialainen |
Palkinnot | Kunnialegioonan ritarikunta ( 1866 ) |
Työskentelee Wikisourcessa | |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Ghevond Alishan ( Arm. Ղեւոնդ Ալիշան ; oikea nimi - Kerovbe Alishanyan ; 6. heinäkuuta [18], 1820 , Konstantinopoli - 9. marraskuuta 1901 , Venetsia ) - merkittävä armenialainen tutkija [ poethnologi3], . , ethnologi Mekhitarist Catholic Congregation ( Venetsia ) jäsen.
Kerovpe Alishan syntyi 6. (18.) heinäkuuta 1820 numismaatikon perheeseen Konstantinopolissa.
Opiskeltuaan kaksi vuotta paikallisessa armenialaisessa katolisessa peruskoulussa, Kerovpe tuotiin Venetsiaan kahdeksanvuotiaana, missä hän opiskeli armenialaisen Pyhän Lasaruksen katolisen luostarin Mkhitarist- koulussa. Täällä hän opiskeli täydellisesti muinaista armenian kieltä - Grabaria sekä italiaa , englantia , saksaa , ranskaa , hankki laajat tiedot historiasta, maantiedosta, filologiasta. Kerovpe lopetti koulun epätavallisen lyhyessä ajassa. 14-vuotiaana hän otti luostariarvon ja nimettiin uudelleen Ghevondiksi ( Armenian kansan kansallisen vapautustaistelun [4] sankarin kunniaksi vuonna 451 - Avarayrin taistelu ). Kun Alishan oli vielä seminaariopiskelija, hänestä tuli mehitaristisen armenologisen seurakunnan jäsen. Heti valmistumisen jälkeen hänet nimitettiin opettajaksi samaan kouluun.
7. kesäkuuta 1840 Ghevond Alishan vihittiin papiksi ja nimitettiin opettajaksi ja pian Pariisin Muradyanin armenialaisen koulun tarkastajaksi [5] . Myöhemmin Muradian koulu siirrettiin Pariisista Venetsiaan, ja Ghevond palasi Pyhän Lasaruksen luostariin, jossa hän asui melkein koko ikänsä [4] . Vuodesta 1849 vuoteen 1855 Alishan oli päätoimittaja Venetsian Mekhitaristien määräaikaisissa elimissä - "Bazmavep" -lehden.
"Alishan suoritti erilaisia luostaritehtäviä velvollisuutensa mukaisesti, ja vaikka hänet nimitettiin toistuvasti Mkhitarist-järjestön yleisaptin vaaleissa, hän kieltäytyi aina pysyen yksinkertaisena munkina [6] .
1830-luvulta lähtien Alishan alkoi osoittaa vakavaa kiinnostusta armenian tutkimuksen eri osa-alueisiin. Hän opiskeli armenialaisia käsikirjoituksia kirjastoissa, museoissa ja eri Länsi-Euroopan kaupunkien kirjavarastoissa ja löysi lukuisia arvokkaita armenialaisten historiaan ja kulttuuriin liittyviä materiaaleja. Alishan on kirjoittanut suuria Armenian historiaa, etnografiaa, maantiedettä ja kulttuuria käsitteleviä teoksia, joista monet on käännetty italiaksi, englanniksi, ranskaksi ja saksaksi.
Tulisesta isänmaallisuudestaan huolimatta Alishan vastusti Armenian kansallista vallankumouksellista liikettä, koska hän uskoi, että se vain provosoi turkkilaisia julmuuksia ilman mahdollisuutta elvyttää Armenian valtiollisuutta. Syvä pessimismi inspiroi häntä vakaumukseen, että "meidän täytyy sopeutua" barbaariseen ja vieraaseen voimaan.
Tiedemiehenä Alishan saavutti yleiseurooppalaisen mainetta. Vuonna 1866 hänelle myönnettiin kunnialegioonan ritarikunta, hän oli Italian Aasian seuran, Moskovan arkeologisen seuran , Pietarin venäläisen kirjallisuuden ystävien seuran, Jenan filosofian akatemian jne. jäsen.
Alishanin ensimmäiset runolliset kokeilut juontavat juurensa 1830-luvulle. Hän alkoi julkaista vuonna 1844 Bazmavep -lehdessä . Alishanin tärkein runollinen perintö on koottu viiteen osaan, jotka julkaistiin Venetsiassa vuosina 1857-1858 . Kaikki siinä olevat runolliset teokset on kirjoitettu grabarille , yhdistetty temaattisiin sykleihin yleisotsikon "laulut" alla.
Alishanin Grabarissa kirjoitetut runot erottuvat teemojen laajuudesta, muotojen ja kokojen moninaisuudesta sekä leksikaalisesta rikkaudesta ja edustavat havaittavaa ilmiötä Mkhitaristien taiteellisen luovuuden yleisessä virtauksessa. Ne eivät kuitenkaan ylitä armenialaisen klassismin runouden temaattisia, genre- ja muodollisia piirteitä noudattaen tämän koulukunnan pakollisia rationalistisia kaanoneja. Runo "Shavarshanovan lilja" kuvaa lämpimästi ja lyyrisesti kristinuskon tunkeutumisen Armeniaan (II-IV vuosisatoja) perinnettä neitsyt Sandukhtin marttyyrikuolemasta. Alishan toi ensimmäisenä armenialaiseen kirjallisuuteen runollisen syklin periaatteen sekä historiallisen ja kielellisen tyylitelmän kulttuurin. Alishan kirjoitti monien runojen ja runojen lisäksi myös proosaa; tunnetaan parhaiten romaanistaan Memories of the Armenian Homeland (1869-1870). Hän käänsi armenialaisia kansanlauluja englanniksi ja armeniaksi - Byronin , Grayn , Miltonin , Longfellowin jne. teoksia julkaisi kokoelmat "Anthology of English Poets", "American Lyre". Ghevond Alishan kuoli 9. marraskuuta 1901 Venetsiassa Pyhän Lasaruksen saarella .
”Odotin innolla iloa tavata rakkaan Alishanimme. Meille, 90-luvun ihmisille, hänen nimellään oli valtava vetovoima. Tiesimme ulkoa patriarkan upeat runot: "Hrazdan", "Avarayrin satakieli", "Kevät on tullut, armenialainen maallikko", ne olivat oppikirjojen koristeita, luimme niitä suurella innolla lomilla ja iltaisin. Kohtelimme hänen kirjojaan kunnioituksella, jota ehdoton auktoriteetti inspiroi. Hänen maantieteellisten teosten "Ayrarat", "Shirak", "Sisakan" avulla opimme tuntemaan Armenian ja hänen tavoin, näkemättä vaalittuja paikkoja, rakastimme jo kotimaatamme sanoinkuvaamattomalla rakkaudella ( Avetik Isahakyan )” [ 10]
Sanakirjat ja tietosanakirjat | ||||
---|---|---|---|---|
|