Hyvä, David

David Alroy
Syntymäaika	12. vuosisadalla
Syntymäpaikka	El Amadia
Maa	Irak
Ammatti	uskonnollinen johtaja

David Alroy (oikea nimi Mennachem ben-Shlomo Al-Ruyi , hepr. מנחם בן שלמה אלרואי tai מנחם בן ש׀1- luvulla juutalainen johtaja) julistaa itse olevansa 200- luvun messialainen johtaja.

Tärkeimmät todisteet hänestä kuuluvat Benjamin Tudelskylle , joka väittää Alroyn liikkeen tapahtuneen 10 vuotta ennen hänen matkaansa Lähi-itään, eli noin vuonna 1160 , ja toiselle tapahtumien aikalaiselle - juutalaisesta arabikirjailijalle, joka kääntyi islamiin Samuelin. ibn Abbas. Ajan läheisyydestä huolimatta Benjaminin tiedot ovat jo suurelta osin legendaarisia, eikä hänen elämäkertansa luotettavaa tietoa ole mahdollista erottaa myyteistä.

Elämäkerta

Syntynyt Al-Amadian kaupungissa ( arabiaksi العمادية ‎) - Dahukin maakunnassa nykyaikaisessa Irakin Kurdistanissa . Hän oli komea ja lukenut, sai erinomaisen koulutuksen, valmistui juutalaisakatemiasta Bagdadissa maanpakolaisen Hasdain hallituskaudella , oli Tooran , Talmudin asiantuntija , tunsi islamin ja Koraanin täydellisesti . Hän ilmeisesti opiskeli Kabbalaa ja hänen uskotaan hallitsevan taikuutta.

Alroyn elinaika oli levottomuuden aikaa juutalaisten keskuudessa, mikä johtui Lähi-idän yleisestä epävakaudesta: ensimmäisestä ja toisesta ristiretkestä , Suuren Seldžukkien valtakunnan romahtamisesta. Kaikki juutalaisten levottomuudet ilmenivät väistämättä Messiaan odotuksena, joka vapauttaisi Jerusalemin ja palauttaisi Israelin valtakunnan. Ainakin vuodesta 1121 lähtien Dagestanissa alkoi vuoristojuutalaisten liike , jota johti Alroyn isä Shlomo, joka väitti olevansa profeetta Elia .

Joidenkin raporttien mukaan Alroy oli liikkeen alussa Mosulin emiirin Imad ad-Din Zangin liittolainen hänen taistellessaan ristiretkeläisten kanssa, ja kuolemansa jälkeen hän asettui Amadiaan, jonka hallitsija Seif ad- Din oli kiinnostunut hänen älykkyydestään ja oppimisestaan, ja hän halusi keskustella Alroyn kanssa.

Kapina

Alroy julistettiin messiaaksi ja julisti kaikille ympäröiville maille, että "on tullut aika, jolloin Kaikkivaltias kokoaa koko kansansa Israelin kaikista maailman maista pyhään kaupunkiin Jerusalemiin".

Ilmeisesti Alroy toivoi vangitsevansa Amadian ja kokoavansa sinne juutalaisen armeijan, jonka oli määrä siirtyä Jerusalemiin. Alroy vetosi kaikkiin kalifaatin juutalaisiin yhteisöihin. Auttaakseen hän kutsui joitain muslimiryhmiä, juutalaisten piti kokoontua salaa Amadiaan, näennäisesti tutkimaan Tooraa, mutta aseet vaatteiden alla; Azerbaidžanin Haftanin vuoriston militanteista juutalaisista heimoista tuli kapinan iskevä voima.

Samaan aikaan Alroy osoitti taikuuden ihmeitä ja houkutteli uusia kannattajia. Veniamin Tudelskyn legendaarisen tarinan mukaan persialainen (seljuk) sulttaani Muktafi, saatuaan tietää liikkeestä, kutsui David Alroyn kysyen, oliko hän juutalaisten kuningas. David vastasi olevansa todella kuningas, ja sulttaani karkoitti hänet vankilaan Tabaristaniin sanoen, että jos hän todella olisi Messias, hän löytäisi tavan vapauttaa itsensä. Kolmen päivän kuluttua sulttaani kutsui koolle neuvoston keskustelemaan juutalaisten kansannoususta, johon Alroy itse saapui yllättäen vapauttaen itsensä magian avulla. Sulttaani käski palvelijoita ottamaan hänet kiinni, mutta palvelijat vastasivat, että he kuulivat hänen äänensä, mutta eivät nähneet ketään. Palvelijat alkoivat ajaa häntä takaa, mutta eivät saaneet häntä kiinni, Alroy juoksi joelle, riisui viittansa ja ui joen yli, ja sulttaanin vartijat, jotka ottivat veneen ja jopa ampuivat häntä, eivät voineet tehdä mitään. . Kymmenen päivää myöhemmin hän palasi jälleen Amadiaan.

Sitten sulttaani antoi asetuksen, jonka mukaan hän tuhoaisi kaikki juutalaiset, jos Alroyta ei luovuteta, kääntyen juutalaisten johtajien puoleen. Mosulin juutalaisen yhteisön johtajat Zakkoy ja Joseph Barihan Alfalah yrittivät kehottaa Alroyta, mutta tuloksetta. Amadian hallitsija Seif ad-Din maksoi Alroyn appille 10 000 kultakolikkoa tappaakseen vävynsä tämän nukkuessa. Alroy tapettiin ja kapina päättyi.

Muisti

Azerbaidžanissa, pitkään Alroi-liikkeen tappion jälkeen, oli juutalainen "menahemiittien" lahko - Alroin seuraajia, jotka uskoivat edelleen hänen messiaaniseen kohtaloonsa.

Kurdijuutalaiset arvostavat sitä edelleen hyvin.

Alroy tuli laajalti tunnetuksi lännessä Benjamin Disraelin historiallisella romaanilla The Wonderful Story of Alroy (1833). Lännessä tuttu nimi Alroy syntyi arabiankielisen transkription ansiosta, jonka Disraeli valitsi.

Muistiinpanot

Kirjallisuus

Benjamin of Tudela // Elkan Nathan Adler . Juutalaiset matkailijat keskiajalla. - N. Y .: Dover Books, 1087. - P. 50-52.

Linkit

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Brockhaus ja Efron Juutalaiset Brockhaus ja Efron Lyhyt heprea Pieni Brockhaus ja Efron