Albereno, Jacobello

Jacobello Albereno
ital.  Jacobello Alberegno
Syntymäaika 1367
Kuolinpäivämäärä viimeistään  1396
Kuoleman paikka
Maa
Genre maalaus
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Jacobello Alberegno ( italiaksi  Jacobello Alberegno ; työskenteli 1300 - luvun lopulla ) oli italialainen taidemaalari .

Tästä taiteilijasta ei ole juuri mitään mainintaa historiallisissa arkistoissa . On olemassa vain yksi asiakirja, jossa hänen nimensä mainitaan - tämä on hänen vaimonsa Zanettan testamentti, tehty 14. heinäkuuta 1397 , josta seuraa, että Jacobello ei ole enää elossa. Näin ollen hän kuoli Venetsiassa vähän ennen tätä päivämäärää. Arkistoasiakirjassa, joka on päivätty 11. toukokuuta 1394, mainitaan taiteilija Pietro Albereno, joka asui Pietarin seurakunnassa. Luke, ja oli todennäköisesti Jacobellon sukulainen.

Triptyykki "Ristiinnaulitseminen St. Gregory ja St. Jerome"

On vain yksi taiteilijan signeeraama teos - pieni triptyykki "Ristiinnaulitseminen St. Gregory ja St. Jerome "(45 × 56 cm; Accademia Gallery , Venetsia), sen alaosassa on merkintä "JACOB / US ALBEREG / NO PI / SIT", mutta päivämäärä puuttuu. 1300-luvun venetsialaiseen maalaukseen vaikutti voimakkaasti Paolo Venezianon tapa , mutta tässä triptyykissä, huolimatta sen ilmeisestä venetsialaisesta alkuperästä, tutkijat näkivät piirteitä, jotka tuovat heidät lähemmäksi Giotton seuraajien töitä , erityisesti läheisyyttä Giusto de Menabuoin teos . Triptyykistä puuttuu venetsialaiselle trecento- perinteelle tunnusomaista ylellistä, runsaasti kultavaatteita koristeltua , ja halu välittää volyymia ja aitoa tilaa on ilmeinen. Tämän teoksen tyyliin perustuen italialainen tutkija Roberto Longhi vuonna 1947 antoi Alberenon ansioksi toisen teoksen - Apocalypse- polyptyykin Venetsian Accademia Gallerysta.

Polyptyykki "Apocalypse"

Polyptyykki koostuu viidestä maalauksesta, jotka perustuvat Johannes Evankelistan Ilmestyskirjan aiheisiin . Tällainen moniosaisten alttareiden kohdalla melko harvinainen teema selittyy tässä tapauksessa sillä, että teos luotiin San Giovanni Evangelistan (eli Pyhän Johanneksen teologin kirkon) kirkkoa varten. Torcellon saari (nyt tuhoutunut). Tapa, jolla polyptyykki on kirjoitettu, on niin lähellä Giusto de Menabuoia, että hänet pidettiin aikoinaan tämän taiteilijan ansioksi. Teoksessa ei ole päivämäärää (se on päivätty "1300-luvun toiselle puoliskolle" tai hieman tarkemmin - 1375-1397). Jacobello Alberenon luettelossa on vain muutamia teoksia, joilla kaikilla ei ole luomisajankohtaa, joten hänen maalauksensa kronologiaa ei voida vielä rakentaa edes hypoteettisesti. Tämän taiteilijan työ odottaa perusteellisempaa tutkimistaan.

Polyptyykin (95x61cm) keskipaneelissa taiteilija kuvasi Johnin näyn kohtauksen. Johannes Teologi polvistuu maapalalle, symboloi Patmoksen saarta , hänen edessään on avoin kirja ja mustekynä kynällä, hän tarkkailee kunnioittavasti avautunutta transsendenttista spektaakkelia, jonka hän kuvailee luvussa IV. Toiminta tapahtuu kultaista taustaa vasten, mikä symboloi tapahtuvan maan ulkopuolista, pyhää olemusta. Taiteilija kuvasi mandorlaa , jonka keskellä on valtaistuin , jonka päällä istuu Isä Jumala ("... valtaistuin seisoi taivaassa, ja valtaistuimella istui", IV; 2). Hänen polvillaan lepää Karitsa , joka poistaa ensimmäisen kirjan seitsemästä sinetistä, joka on otettu "valtaistuimella istuvan oikealta kädeltä" (V; 7). Mandorlaa ympäröi neljä evankelistan symbolia  - kotka, enkeli, leijona ja vasikka. Heidän ympärillään oli kaksikymmentäneljä vanhinta kultakruunuissa. Taiteilija kuvasi pyhästä kirjasta ensimmäisen sinetin poistamisen huipentumaa, jota Johannes kuvailee seuraavasti: "Ja kun hän otti kirjan... kaksikymmentäneljä vanhinta kaatui Karitsan eteen, jokaisella oli harppu ja kultaiset kulhot. täynnä suitsukkeita , jotka ovat pyhien rukouksia” (luku V ;kahdeksas). "Kultaiset kulhot täynnä suitsukkeita", taiteilija kirjoitti, mutta harppu ei  .

Polyptyykin keskustan sivuilla on neljä maalausta eri aiheista kirjasta "Revelation". Vasemmalta oikealle: Babylonin huora (45x32cm), Viimeinen tuomio (45x33cm), Sadonkorjuuaika (44x33cm) ja Apokalypsin ratsumiehet (45x32cm).

Johannes kuvailee kohtaamista Babylonian porton kanssa luvussa XVII ("...ja minä näin naisen istumassa helakanpunaisen pedon selässä, täynnä pilkkaavia nimiä, jolla oli seitsemän päätä ja kymmenen sarvea. Ja nainen oli pukeutunut purppuraan ja purppuraan , koristeltu kullalla, jalokivillä ja helmillä ja piti kädessään kultaista maljaa, joka oli täynnä kauhistuksia ja haureutensa epäpuhtautta; näin, että nainen oli humalassa pyhien verestä ja Jeesuksen todistajien verestä , ja nähdessäni hänet, ihmettelin suurta yllätystä.") Taiteilija noudattaa melko tarkasti Johanneksen kuvausta melkein kaikessa, mukaan lukien verenmyrkytys ja haureuden kauhistuksia täynnä oleva kultainen malja.

Yhtä tiukasti Albereno seuraa Johanneksen tekstiä viimeisen tuomion kuvassa lisäämättä mitään ylimääräistä. "Ja minä näin suuren valkoisen valtaistuimen ja Hänet, joka istui sillä... (XX; 11) Ja minä näin kuolleet, pienet ja suuret seisomassa Jumalan edessä, ja kirjat avattiin, ja avattiin toinen kirja, joka on elämän kirja; Ja kuolleet tuomittiin sen mukaan, mitä kirjoihin oli kirjoitettu, heidän tekojensa mukaan” (XX:12).

Kolmas kuva polyptyykistä on nimeltään "Sadonkorjuuaika". Se kuvaa viimeistä tuomiota edeltävää mystistä tapahtumaa - enkelin ilmestymistä terävällä sirppillä. "Ja toinen enkeli, jolla oli valta tulen yli, meni ulos alttarilta ja huusi suurella huudolla sille, jolla oli terävä sirppi, sanoen: "Pistä terävä sirppisi sisään ja leikkaa rypäleterttuja maahan, koska marjat ovat kypsyneet siinä.” (XIV; 18). Taiteilija hahmotteli melko kaavamaisesti kohtauksen ympäristöä - alttari-alttari ja viinirypäleet, joiden mehu symboloi verta.

Viimeinen, neljäs kuva kuvaa Apokalypsin ratsumiehiä, mutta ei niitä neljää ratsumiestä, joita on kuvattu Johanneksen ilmestyksen VI luvussa, vaan niitä, joita käsitellään luvussa XIX: "Ja minä näin avoimen taivaan, ja katso, valkoinen hevonen, ja se istuu, sitä kutsutaan Uskolliseksi ja Totiseksi, joka vanhurskaasti tuomitsee ja taistelee" (XIX; 11), "Ja taivaan sotajoukot seurasivat Häntä valkeilla hevosilla puettuna valkoiseen ja puhtaaseen pellavaan" (XIX; 14). On uteliasta, että jokaisen neljän maalauksen alareunaan on kirjoitettu juonetta vastaavien "Ilmestyskirjan" lukujen numerot.

Vuonna 1994 tunnettu italialaisen maalauksen asiantuntija Miklós Boskovits tunnisti valtiossa säilytetyn maalauksen. Eremitaasiteos "Taivaallinen Jerusalem" Jacobello Alberenon teoksena. Teos sopii kooltaan, muodoltaan ja maalaustyyliltään Venetsiassa säilytettyyn Apocalypse-polyptyykkiin, eli mitä todennäköisimmin sillä ei aiemmin ollut neljä sivupaneelia vaan kuusi. Taiteilija kuvasi taivaallista Jerusalemia Apocalypsen kuvauksen mukaisesti - suorakulmion muodossa, jossa on kaksitoista porttia, joista jokaisessa on enkeli rukoillen ristissä kädet, jotta mitään epäpuhdasta ei pääse sisään. Kaupungissa ei ole temppeliä, "sillä Herra Jumala Kaikkivaltias on sen temppeli ja Karitsa". Yllä, mandorlassa, Kaikkivaltias on kuvattu kirja ja lammas polvillaan hehkuvana ja enkelien ympäröimänä.

Muut teokset

Kahden kiistattoman teoksen lisäksi taiteilijan ansioksi kuuluu pieni "Ristiinnaulitseminen" (39,3 × 47,3 cm), joka myytiin Christie'sissä vuonna 2007 hintaan 992 000 dollaria. Tämä maalaus oli aikoinaan tuntemattoman alttarin predellan keskiosa ja se oli aiemmin johtui Altichierosta ja sitten Turonen teospiiristä . Veronelainen taidemaalari työskenteli Giotton seuraajia lähellä olevalla tavalla. Attribuutio kuuluu kuuluisalle tiedemiehelle M. Boskovitzille, joka löysi ensimmäisenä piirteet, jotka tuovat tämän teoksen lähemmäksi sekä mestari Paolon venetsialaista perinnettä että kahta Jacobello Alberenon tunnettua teosta.

Alberenon teos, joka on melko harvinainen venetsialaiselle trecento-maalaukselle, osoittaa, että Paolo Venezianon kaavan ja Lorenzo Venezianon edustaman goottilaisen virran voimakkaan taiteellisen tuotannon ohella 1300-luvun jälkipuoliskolla myös Venetsiassa oli liike, joka oli hengeltään lähellä Giottoa ja hänen seuraajiaan.

Bibliografia

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa