Andamaanien mytologia

Andamaanien mytologia  on Andamaanien saarten alkuperäisväestön mytologia , joka on nyt lähes sukupuuttoon kuollut. Andamanilaisten myytit ovat äärimmäisen yksinkertaisia ​​ja edustavat useimmiten andamanilaisten käsitystä ihmisten ja erityyppisten eläinten alkuperästä, yksilöllisistä tavoista, päivän ja yön vaihtelun syistä ja muista luonnonilmiöistä.

Andamanilaisen mytologian tutkijat

Andamaanien mytologian tutkimuksen päälähteet ovat saarilla vuosina 1869-80 asuneen Englannin siirtomaahallinnon työntekijän E. Mainen ja englantilaisen etnografin Alfred Radcliffe-Brownin teokset .

Henkien ja jumalien panteoni

Animistiset esitykset ovat vallitsevia Andamaanien mytologiassa . On olemassa myyttejä, joissa on jälkiä muinaisista totemistisista uskomuksista esi-isistä eläinten muodossa, myyttejä kuolleiden esi-isien hengistä, jotka selittävät ihmisen kuoleman syyn, sekä hengistä, jotka personoivat erilaisia ​​voimia ja luonnonilmiöitä (kuu, aurinko, tuulet, merivirrat jne.) , - sekä niitä että muita henkiä kutsuttiin chauga tai lau . Ne näyttävät olevan pääosin pahoja ja vaarallisia ihmisille (luultavasti nämä animistiset kuvat perustuvat ihmisille vihamielisten luonnonvoimien personifikaatioon): Erem-chaugalan metsän henki , joka haavoitti tai tappoi ihmisiä näkymättömillä nuolilla; meren paha henki Juru-vin , joka löi ihmisiä äkillisesti sairastuikseen ja söi hukkuneiden ruumiita, ja Cholin henget , joka löi ihmisiä näkymättömillä keihäillä päivän helteessä (auringonpistos), mutta ei kehittynyt personifikaatiota havaitaan.

Henkien joukosta erottuu Pulugu ( englanniksi  Pulugu : myös Biliku ), joka personoi tuhoisan koillismonsuunin . Tiettyjen kieltojen (pääasiassa ruokaa) noudattamatta jättämisestä hän lähettää ihmisille myrskyn. Hänen kuvansa ei ole täysin selvä. Joidenkin myyttien mukaan sitä pidetään maskuliinisena periaatteena, toisten mukaan feminiinisenä. Eteläiset andamanilaiset ryhmät pitivät häntä ylimpänä jumalana, maailman luojana ja ensimmäisenä persoonana - Tomona (muiden myyttien mukaan Tomo ilmestyi aiemmin).

Tomo on monien myyttien keskeinen hahmo. Tämä on ensimmäinen ihminen - esi-isä, kulttuurisankari, joka opetti andamanialaisille tekemään jousia, nuolia, kanootteja, kuinka käyttää tulta, kuinka kalastaa, kuinka löytää syötäviä kasveja. Hänen vaimonsa Mita opetti naisille verkkojen kutomista ja värillisen saven levittämistä vartalokoristeeseen.

Kirjallisuus

Linkit