Andrzej Walicki | |
---|---|
Kiillottaa Andrzej Walicki | |
Syntymäaika | 15. toukokuuta 1930 |
Syntymäpaikka | |
Kuolinpäivämäärä | 20. elokuuta 2020 (90 vuotta vanha) |
Kuoleman paikka | |
Maa | |
Tieteellinen ala | filosofia |
Työpaikka | |
Alma mater | |
Akateeminen titteli | PAN:n aktiivinen jäsen |
Palkinnot ja palkinnot | Balzan-palkinto ( 1998 ) Guggenheim-apuraha |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Andrzej Stanisław Walicki ( puolaksi Andrzej Stanisław Walicki , 15. toukokuuta 1930, Varsova - 20. elokuuta 2020 [2] , Varsova) oli puolalainen puolalaisen ja venäläisen filosofian historioitsija . "Maailmankuulu venäläisen filosofian historioitsija", prof. Moskovan valtionyliopisto M. A. Maslin [3] [4] .
Puolan tiedeakatemian varsinainen jäsen ( 1998). Puolan tiedeakatemian ja Notre Damen yliopiston (USA) kunniaprofessori. Balzan-palkinnon voittaja (1998).
Hänen isänsä, kotoisin Pietarista [5] , taidekriitikko, joutui Puolassa sorron kohteeksi hänen yhteistyöstään sotavuosina Puolan maanpaossa Lontoossa [4] . Kuten Valitsky itse sanoi, hänen isoisänsä työskenteli lääkärinä Pietarissa ja hänen isänsä asui siellä 15 vuotta [5] .
Varhaisessa iässä hän sai vaikutteita venäläisestä emigranttifilosofista S. I. Hessenistä , joka asui Puolassa vuodesta 1935 ja oli Andrzejin vanhempien läheinen ystävä, joka houkutteli hänet venäläiseen kulttuuriin [5] [4] .
Hän opiskeli lukiossa, sitten vuonna 1949 hän tuli Lodzin yliopistoon venäläisen filologian tutkinnolla. Kuten Valitsky itse muisteli, hän halusi opiskella filosofiaa, mutta koska hän oli tukahdutetun miehen poika, hänet "pakattu ymmärtämään", että hän "voi luottaa" vain venäläiseen filologiaan - hänen sanoin "koska kukaan ei halunnut opiskele sitä." Kuitenkin venäläisen kirjallisuuden - kirjallisuuskritiikin kautta hän ryntäsi yhteiskunnallisen ajattelun kentälle Venäjällä [5] [4] .
Hän opiskeli Lodzissa Tadeusz Kotarbinskin johdolla , sitten Varsovassa, missä hän siirtyi yliopistoon ja valmistui vuonna 1953. Vuosina 1958-1960. työskenteli alma materin sosiologian tiedekunnassa ja 1960-1981. — Puolan tiedeakatemian filosofian ja sosiologian instituutissa. 29-vuotiaana hän julkaisi ensimmäisen kirjansa, Persoonallisuus ja historia (1959), jonka hän omisti Gessenille [5] . Liittyi Leszek Kolakowskin ryhmään [ 4] . Vuonna 1960 hän sai Ford-säätiöltä tutkimusapurahan työskentelyyn Yhdysvalloissa ja Englannissa, jonka aikana tapaaminen I. Berlinin [4] kanssa oli hänelle erittäin tärkeä . Kuten Walicki muisteli, Puolan sulan vuosien 1955-56 jälkeen "sensuurista tuli pehmeämpi. Minusta tuntui, että voisin kirjoittaa jotain käyttämällä täysin uskomatonta vapautta Neuvostoliiton näkökulmasta. Se mitä kirjoitan, saattaa ilmestyä lännessä... Siksi ajattelin, että jos olemme yhteydessä Neuvostoliittoon yhtenä poliittisena blokina ja meillä on paljon enemmän vapautta, niin ehkä tämä on juuri minun velvollisuuteni - nyt jatkaa opiskelua Venäjän kulttuuri” [5] . Vuonna 1964 hän puolusti väitöskirjaansa slavofiilien ja slavofiilien ja lännen välisistä kiistaista. M. A. Maslin huomauttaa, että se ei perustunut marxilaiseen metodologiaan [4] .
Vuodesta 1981 lähtien hän on opettanut ulkomailla Puolassa ( Australia , Iso-Britannia , Itävalta , Sveitsi , Tanska , Japani , USA ). Kutsutuna prof. työskennellyt yliopistoissa Englannissa, USA:ssa, Australiassa, Itävallassa, Tanskassa, Japanissa ja Sveitsissä. Vuodesta 1981 hän työskenteli viisi vuotta Australian National Universityssä Canberrassa, ja sitten vuodesta 1986 lähtien hän opetti venäläistä älyllistä historiaa Notre Damen yliopistossa. Puolan ja USA:n kansalainen. Liberaali.
Tunnustukset ja palkinnotWalitskyn tieteellinen tutkimus liittyy puolalaisen ja venäläisen ajattelun historiaan valistuksen ajasta 1900- luvulle , Puolan ja Venäjän suhteisiin filosofisen ja poliittisen ajattelun alalla. Hän kiinnittää erityistä huomiota konservatismin ja nationalismin filosofiaan ja toisaalta vapautusajatusten historiaan, populismin ja marxilaisuuden filosofioihin . Kuten M. A. Maslin huomauttaa : "Arvioidessaan filosofian kansallista identiteettiä Venäjällä Valitsky pysyy uskollisena yleiselle metodologiselle asetukselle, jonka mukaan venäläinen filosofia on orgaaninen osa yhteistä eurooppalaista filosofista ajattelua ja siksi sitä ei voida eikä pitäisi ottaa huomioon oppositio, mutta siihen verrattuna, sen kehityksen yhteydessä” [6] .
Valitskyn nimi liittyy venäläisen filosofisen ajattelun ja venäläisen kulttuurin analyysin uudelleen käynnistymiseen toisen maailmansodan jälkeen 1900-luvulla. Andrzej Walicki on tähän päivään asti suurin auktoriteetti tällä alalla, ei vain puolalaisille tiedemiehille [7] [8] . Valitskyn englanninkielinen monografia, History of Russian Thought from Enlightment to Marxism, Stanford University Press, 1979 ja Clarendon Press, 1980, on laajimmin käytetty opas venäläisen filosofian historian tutkimiseen nykymaailmassa [3] . Sen jatko oli hänen suurin teoksensa - kahdeksansataasivuinen yleisteos "Essee venäläisestä ajattelusta: valistuksesta uskonnolliseen ja filosofiseen renessanssiin" ( Zarys myśli rosyjskiej. Od Oświecenia do renesansu religijno-filozoficznego ; 4] 05 Krakova , joiden kaltaiset ovat kattavia julkaisuja muiden puolalaisten ei ole tekijöitä, kukaan muu ei ole vielä julkaissut oppikirjaa venäläisestä filosofiasta [9] .
Yli 400 teoksen kirjoittaja, mukaan lukien yli 20 kirjaa puolaksi ja englanniksi, jotka käännettiin venäjäksi, italiaksi, japaniksi, espanjaksi ja ukrainaksi [6] . Hän on kirjoittanut monia venäläistä ajattelua käsitteleviä artikkeleita elektronisessa filosofisessa tietosanakirjassa Routledge.
Proceedings puolaksi ![]() |
|
---|